論網(wǎng)絡(luò)文化對道德價值觀念的消解

[摘 要]文章論述了目前網(wǎng)絡(luò)文化正以其強(qiáng)大的沖擊力改變著人們的價值觀念和生活方式，使感官享受、個人主義甚至利欲熏心代替了健康的傳統(tǒng)道德價值觀念。我們只有在法規(guī)、技術(shù)、文化建設(shè)等層面積極發(fā)展完善，倡導(dǎo)合理健康的網(wǎng)絡(luò)文化方式，我們的道德價值觀念才不會卑俗化，社會才有光明的道德前景。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化；道德價值；消解；建設(shè)
　　　　　　　　　　　
在一個生活節(jié)奏加快、越來越注重物欲和功利化的時代，網(wǎng)絡(luò)與電腦也越來越以其自由、便捷、隱秘滲透入人們的生活，改變著人們的生活方式、思維方式和價值觀念。而由此所形成的網(wǎng)絡(luò)文化，從狹義的角度理解，是指以計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為“第四媒體”所進(jìn)行的教育、宣傳、娛樂等各種文化活動；從廣義的角度理解，則指包括借助計算機(jī)所從事的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事活動在內(nèi)的各種社會文化現(xiàn)象。雖然網(wǎng)絡(luò)文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價值內(nèi)涵，但不可否認(rèn)，它的負(fù)面影響也越來越明顯甚至嚴(yán)重，它對傳統(tǒng)道德價值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。具體表現(xiàn)在：
1以感官享受代替理性思索
中國作為一個禮儀之邦，從來注重人格修養(yǎng)的塑造，注重人的精神的升華，因而，孔老夫子會“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”、“無求生以害仁，有殺生以成仁”；蘇武會北海牧羊十九年，堅貞不屈。中國人雖然不善理性，但從來不會把感官享受擺在第一位，總是希望追求形而上的價值。而現(xiàn)在物欲橫流，人文價值失范，雖然和社會轉(zhuǎn)型有關(guān)，但是，網(wǎng)絡(luò)文化的推波助浪，更加劇了這種現(xiàn)象的形成。畢竟，Email、網(wǎng)上交友、聊天室的鋪天蓋地，使得人們的交往天涯若比鄰。而網(wǎng)絡(luò)上色情文化的泛濫成災(zāi)，西方強(qiáng)勢文化的日益滲透，使得人們的道德價值觀念由對精神的追求變得越來越注重自我的感官享受。人們沉迷于色欲誘惑、熱衷于一夜情，成為網(wǎng)絡(luò)上的耀眼“風(fēng)景”。因此，道德品質(zhì)低俗化、審美趣味庸俗化就成為這個社會讓人憂慮的事實。
2個人主義盛行代替社會責(zé)任感
雖然現(xiàn)代社會應(yīng)該是一個崇尚個性的時代，也是一個強(qiáng)調(diào)個人奮斗和個人價值的時代，但是，它卻不是以犧牲社會責(zé)任感作為代價的。但是，網(wǎng)絡(luò)文化卻是把這點強(qiáng)化了。因為，網(wǎng)絡(luò)活動的一個突出特點，恰恰是割裂了個體與社會的聯(lián)系，消弭了道德評判標(biāo)準(zhǔn)。它仿佛在暗示網(wǎng)上沖浪者，網(wǎng)絡(luò)上無所謂道德不道德，只要愿意，個人就可以做任何事情。事物的評判標(biāo)準(zhǔn)，只在個人的體驗和感受，完全不必顧忌社會的價值取向，不必承擔(dān)社會的責(zé)任和義務(wù)。因此，在網(wǎng)絡(luò)上隨意的漫罵和攻擊屢見不鮮，假話、欺騙習(xí)慣成自然，惟我所用的意識空前放縱。這種極端個人主義思想必然造成人們?nèi)烁竦姆至?，也必然滲透入人們的日常生活中，助長了人們的利己心理，也會大大地消解人們的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識，放棄了個體和集體的協(xié)調(diào)以及對社會的奉獻(xiàn)意識。而這，恰恰背離了我國傳統(tǒng)意義上的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘憂國”等充滿社會責(zé)任感的價值標(biāo)準(zhǔn)。
3利益至上原則導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)犯罪層出不窮
目前，網(wǎng)絡(luò)犯罪形式多種多樣，手法五花八門，犯罪行為涉及各種領(lǐng)域。據(jù)報章上披露的情況來看，主要有網(wǎng)絡(luò)入侵，即利用電腦網(wǎng)絡(luò)非法侵入他人網(wǎng)絡(luò)，竊取他人的資料信息，破壞他人的網(wǎng)絡(luò)程序；網(wǎng)絡(luò)盜用和網(wǎng)絡(luò)詐騙，比如盜用他人資源牟取非法利益或信用卡詐騙等；非法盜版；電子商業(yè)間諜活動、發(fā)布網(wǎng)絡(luò)虛假信息等等。雖然犯罪現(xiàn)象普遍存在于現(xiàn)實生活中，但因為網(wǎng)絡(luò)犯罪比傳統(tǒng)犯罪手段更為隱蔽，涉及許多專業(yè)知識，給偵察取證帶來很大的困難。加上現(xiàn)有財力物力和法律法規(guī)的缺乏，因而其后果就更為嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)犯罪所以日益嚴(yán)重，主要和人們?nèi)狈Φ赖伦月?、將物質(zhì)和個人利益擺在至高無上的地位有關(guān)。有的年青人甚至因為自己的高科技犯罪得逞而沾沾自喜，而根本沒有任何廉恥、罪惡之心。這也是對我國傳統(tǒng)的“不義而富且貴，于我如浮云”、“寧可清貧，不可濁富”等思想的顛覆。

4盲目西化甘愿淪為西方文化霸權(quán)的奴隸
互聯(lián)網(wǎng)正日益嚴(yán)重地面臨著文化霸權(quán)的壓力。因為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生于美國，英語是電子文本的最主要語言，因特網(wǎng)上約有90%的信息是出自西方國家的英文信息。西方的一些發(fā)達(dá)國家正是利用其以英語為主的網(wǎng)絡(luò)語言的優(yōu)勢，在通常的傳播文化信息和控制輿論導(dǎo)向的同時，也源源不斷地將他們的世界觀、價值觀、生活方式等傾銷給別的國家和地區(qū)。在西方的這種強(qiáng)勢文化面前，絕大部分網(wǎng)民會在自覺不自覺中接受了西方的價值觀念和生活方式，在潛移默化中對西方文化產(chǎn)生認(rèn)同感和親近感。這種唯西方馬頭是瞻的傾向，既使本民族的文化和價值觀念遭到空前的危機(jī)和挑戰(zhàn)，給文化和文明的延續(xù)帶來負(fù)面影響，也必然帶來當(dāng)代人價值標(biāo)準(zhǔn)的迷茫和精神方面的困惑與危機(jī)。
正因為網(wǎng)絡(luò)文化以空前的滲透力消解著當(dāng)代中國人的道德價值觀念，輕者造成傳統(tǒng)文化的失路、人們精神的困惑與迷茫，重者導(dǎo)致個人主義、物欲主義泛濫成災(zāi)甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪的日益嚴(yán)重，那么，我們應(yīng)該如何來應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，更好地維護(hù)精神的神圣呢？
4.1誠實守法，倡導(dǎo)健全的網(wǎng)絡(luò)人格
雖然網(wǎng)絡(luò)文化的一大特點是它的隱匿性，人們在網(wǎng)絡(luò)中似乎可以為所欲為而不必背負(fù)道德的責(zé)任。但這不是說在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中就可以放肆放縱，而恰恰說明，在法律制度還不夠完善、網(wǎng)上監(jiān)管還不夠有效的狀況下，人的自我約束即誠實守法的重要性。這里的誠實守法，一不能違背法律和良心，二以誠待人，絕不欺詐。所謂誠實，決不是毫無原則地將自己的真實情況暴露，而是，在網(wǎng)絡(luò)交往中，應(yīng)竭力杜絕虛情假義、坑蒙拐騙，而應(yīng)該加強(qiáng)道德自律。一個人只有在網(wǎng)絡(luò)中也表現(xiàn)出健全的人格，網(wǎng)絡(luò)社會才會和諧有序，社會和國家才會充滿希望。團(tuán)中央、教育部、文化部等部門早在2001年11月發(fā)布的《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》中，就明確地要求廣大青少年網(wǎng)民“要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息，要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人，要增強(qiáng)自護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友，要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要有益身心健康，不沉溺虛擬時空”，可說為網(wǎng)絡(luò)秩序的發(fā)展指明了方向。
4.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，營造健康的網(wǎng)絡(luò)氣氛
雖然現(xiàn)代法律尊重個人的權(quán)利和隱私，但是，在網(wǎng)絡(luò)文化越來越模糊了道德界限、越來越助長人的私欲的膨脹的今天，如果不采取必要措施，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面效應(yīng)回越來越嚴(yán)重，社會的道德水準(zhǔn)勢必下降。尤其在網(wǎng)吧這種魚目混雜的地方，更是應(yīng)該用技術(shù)的手段來規(guī)范它的經(jīng)營，營造出一種文明的氣氛。具體說，應(yīng)該充分利用計算機(jī)監(jiān)控、軟件隔離手段剔除網(wǎng)上的不良信息，限制網(wǎng)上色情、暴力等不健康內(nèi)容的流傳；建立專門化的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法機(jī)構(gòu)，運用高超的電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，偵破、打擊各種網(wǎng)絡(luò)犯罪；積極為網(wǎng)民提供健康文明的上網(wǎng)場所和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)、娛樂、交流等多種功能；強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的審核、管理與流通，做到在源頭上把關(guān)；以法規(guī)形式來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化消費行為，使之合理有序。只有加快發(fā)展網(wǎng)絡(luò)安全防范技術(shù)，完善網(wǎng)絡(luò)的規(guī)章建設(shè)，善于引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)消費行為，網(wǎng)絡(luò)文化才會呈現(xiàn)出和諧、有序的狀態(tài)。
4.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，打破文化霸權(quán)壁壘
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文化已對我國的傳統(tǒng)文化造成了強(qiáng)烈的沖擊，人們的思維方式、價值觀念越來越有種西化的態(tài)勢。尤其是，在世界大局趨向和平、穩(wěn)定的前提下，西方通過輸出其生活方式與價值觀念來進(jìn)行“和平演變”，更有種不容忽視的威力。雖然世界的融合是個必然趨勢，但這種融合應(yīng)是多元并存而不是簡單的一體化。因此，發(fā)展和完善我國有鮮明特色的網(wǎng)絡(luò)文化，以抗衡西方的文化霸權(quán)勢所必然。
4.3.1建設(shè)和發(fā)展具有民族特色、又讓人喜聞樂見的文化網(wǎng)站，弘揚本民族傳統(tǒng)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的制高點；
4.3.2積極開發(fā)倡導(dǎo)健康生活方式的軟件，改變原有的色情、暴力及西化模式；
4.3.3進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的實用功能，使人有暢通的排解渠道，等等。
綜上所述，在網(wǎng)絡(luò)文化日益主宰人的生活的時代，我們只有在法規(guī)、技術(shù)、文化建設(shè)等層面積極發(fā)展完善，倡導(dǎo)合理健康的網(wǎng)絡(luò)文化方式，注重自律和他律相結(jié)合，我們的道德價值觀念才不會卑俗化，社會才有光明的道德前景。