大學思修道德論文2500字左右

大學思修道德論文2500字左右

　　為發(fā)揮“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在提升大學生規(guī)則意識方面的作用,需要掌握我國當代大學生思想品德存在的問題。下面是學習啦小編給大家推薦的大學思修論文2500字左右，希望大家喜歡!

　　大學思修論文2500字左右篇一

　　《中國傳統(tǒng)法律思想與社會主義法治理念比較》

　　摘要：中國是一個有著五千年悠久歷史的國家，在其漫長的歷史進程中必然充盈著各種各樣的法律思想，時至今日又有了怎樣的新發(fā)展，中國特色社會主義法治理念是否適應(yīng)時代要求，應(yīng)該繼續(xù)向前推進，本文將通過回溯過往，探討當今，展望未來，讓大家對我國法律思想，法治理念有更深刻的認識。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)法律思想;馬克思主義法律思想;法治;社會主義法治理念

　　一、中國傳統(tǒng)法律思想進程

　　據(jù)史料記載中國的法律主要起源于“戰(zhàn)爭”，即早期氏族部落間的戰(zhàn)爭。古人認為要取得戰(zhàn)爭勝利必須有統(tǒng)一的紀律，每個成員必須遵守首領(lǐng)的軍令，于是軍紀軍規(guī)就此成為中國法最早的一個形式。而中國的法律思想從其產(chǎn)生到新中國成立，其發(fā)展大致上分為四個階段：

　　第一階段：奴隸社會時期的法律思想(夏、商、西周)。這是中國奴隸社會形成和發(fā)展的時期。當時的意識形態(tài)領(lǐng)域中，奴隸主貴族作為統(tǒng)治者主要是利用“受命于天”的這種神權(quán)法思想以及“尊尊”，“親親”為主要原則的宗法思想統(tǒng)治人民。[1]因而當時居于統(tǒng)治地位的法律思想也必然受這兩種思想的支配。并且統(tǒng)治者有意將法律描繪成“神”的意志的體現(xiàn)，極力維護君主專制制度來以此維護奴隸主階級的統(tǒng)治，其主要的法律維護對象是奴隸主對奴隸及其創(chuàng)造的勞動產(chǎn)品的絕對占有，這是極其不公平的一種法律思想，與現(xiàn)代的法律面前人人平等思想相背離的。

　　第二階段：奴隸社會向封建社會過渡時期的法律思想(春秋戰(zhàn)國)。此時期的思想可謂百家爭鳴，在此我們重點論述具有代表性的儒家和法家的法律思想。儒家主張“禮治”、“德治”、“人治”。如家認為國家要想長治久安，社會要想穩(wěn)定有良好的秩序，只需要人人都遵守符合其身份和地位的社會規(guī)范即可，因此儒家極端重視“禮”在治理國家中的重要性。同時又主張德治。儒家堅信人之善惡是教化所致，更堅信在位者單個或幾個人潛移默化的力量便是所謂的“教化”，因而又從德治主義演變?yōu)槿酥沃髁x。法家反對儒家的思想，主張法治。法家認為法律的原作用是禁奸，不是勸善。從法家的眼光來看，他們不問人心的善惡與否 ，也不要求人心一定向善，只要令人不敢為惡，法律的目的便達到。此法治與現(xiàn)代法治不同，現(xiàn)代的法治是指依照法律處理國家政務(wù)的治國方式，作為一種治國理政的基本政策。

　　第三階段：封建社會時期的法律思想――封建正統(tǒng)法律思想。這一時期的法律思想主要是儒家化的過程其特點有以下四點：第一，皇權(quán)至上、法自君出，正如孟德斯鳩所說“在專制的國家里，法律僅僅是君主的意志而已”;[3]第二，以經(jīng)斷獄，禮法融合;第三，“三綱”封建立法的根本原則;第四，大德而小刑，德主刑輔。封建正統(tǒng)法律思想一經(jīng)形成，對中國社會產(chǎn)生了深刻影響，并逐漸對封建立法和司法活動起著指導作用。但是是典型的“人治”，與我們現(xiàn)代法治理念中的“以人為本”是截然不同的。

　　第四階段：半殖民地半封建社會時期。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國在外國資本主義、帝國主義侵略下由封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會，西方資產(chǎn)階級法律和法學的移植與引進，封建正統(tǒng)法律思想一統(tǒng)天下的局面打破，中國近代法律思想和法律制度開始產(chǎn)生。

　　從以上的脈絡(luò)我們可以看出中國傳統(tǒng)法律思想發(fā)展的總體進程，從中總結(jié)出主要發(fā)展線索：從禮治到法治再到禮法結(jié)合。在此我們要注意中國古代的法治思想認為法乃帝王立國之器、治民之具，即法不過是帝王治理國家、防止暴民作亂的器具，并不是真正意義上“法治”。

　　二、馬克思主義法律思想中國化進程

　　新中國成立后：以毛澤東同志為主要代表的第一代中央領(lǐng)導集體提出并實施“民主建國”，并制定第一部《中華人民共和國憲法》(1954年9月20日通過)，實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第一次重大創(chuàng)新。

　　以鄧小平同志為主要代表的第二代中央領(lǐng)導集體，創(chuàng)造性地闡釋了一系列具體而明確的法律思想，提出了社會主義法制建設(shè)“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的“十六字方針”，[2]實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第二次重大創(chuàng)新。

　　以江澤民同志為主要代表的第三代中央領(lǐng)導集體，正式確定“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的治國方略，實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第三次重大創(chuàng)新。

　　以胡錦濤同志為的第四代中央領(lǐng)導集體，提出了“社會主義法治理念”這一命題，解決了建設(shè)什么樣的法治國家、如何建設(shè)社會主義法治國家的重大問題，實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第四次重大創(chuàng)新。

　　社會主義法治理念的提出，是對前三次馬克思主義法律觀中國化成果的繼承、發(fā)展和升華，它標志著我們黨對建設(shè)中國特色社會主義法治國家的規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認識和把握。

　　三、新時期中國特色社會主義法治理念展望

　　黨的報告中關(guān)于法治建設(shè)方面有不少論述，報告指出要全面推進依法治國。推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。完善中國特色社會主義法律體系，加強重點領(lǐng)域立法，拓展人民有序參與立法途徑等。而關(guān)于社會主義核心價值觀的三個層次論述我們可以看到其中的第二個層次是制度沉淀：自由，平等，公正，法治。報告的重要貢獻在于凝練出我國制度的共同價值，自由，平等，公正，法治應(yīng)該是我國法治的共同價值。[4]

　　有人說，法律是一張紙，這張紙上寫滿了人民權(quán)利。馬克思主義的法律思想中核心正是“人本”。在奴隸制時期適用神本法律觀，而封建制時期是君本法律觀，資本主義時期是資本法律觀，計劃經(jīng)濟時期則是國本法律觀，即先國家、后集體、再個人。在我國當前和今后一個時期，科學發(fā)展觀既是國家的整體指導思想，也是法治建設(shè)的基本指導思想?？茖W發(fā)展觀的本質(zhì)即以人為本，因此應(yīng)當將以人為本作為法治建設(shè)的指導思想。對于未來法治建設(shè)的新目標我想報告中已經(jīng)很明確了：“依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實尊重和保障。”讓我們共同期待這一天早日到來。

　　參考文獻：

　　[1]曾憲義，王利明，劉新.中國法律思想史[M].中國人民大學出版社，2008.

　　[2]《鄧小平文選》第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

　　[3]孟德斯鳩.論法的精神[M].北京：商務(wù)印書館，1978.

　　[4]徐顯明.徐顯明：報告法治建設(shè)亮點[N]，光明日報，2012-12-3.

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