論小學(xué)教師職業(yè)道德的論文(2)
論小學(xué)教師職業(yè)道德的論文
論小學(xué)教師職業(yè)道德的論文篇二
《論中小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)》
摘 要：中小學(xué)教師是教育系統(tǒng)的奠基者和引路人，良好的職業(yè)道德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。文章針對當(dāng)前中小學(xué)教師隊伍中存在的一些具體問題，闡述了中小學(xué)教師職業(yè)道德對學(xué)生的發(fā)展、對自身修養(yǎng)的重要意義。
關(guān)鍵詞：學(xué)生 中小學(xué)教師 職業(yè)道德
中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
中小學(xué)教師承擔(dān)的是1～12年級基礎(chǔ)教育階段的相關(guān)工作，屬專業(yè)人員，對少年兒童期間的成長影響不容小覷。既然作為專業(yè)人員，對學(xué)生的成長又有極大影響，那么，中小學(xué)教師在從事教育過程中理應(yīng)遵循該職業(yè)的道德準(zhǔn)則。但是，在社會飛速發(fā)展的今天，精神文明建設(shè)步調(diào)不能緊跟物質(zhì)文明，導(dǎo)致了中小學(xué)教師隊伍中某些人員盲目追捧崇拜物質(zhì)利益，而忽略了自我的職業(yè)道德建設(shè)和發(fā)展。因此，社會大力舉辦找尋教師職業(yè)道德模范、尋找最美鄉(xiāng)村教師等等弘揚教師精神品質(zhì)的大型活動，力圖通過榜樣之力帶動全體教師的職業(yè)道德建設(shè)。
所謂職業(yè)道德，是指作為從事該職業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循的一種形而上的社會意識形態(tài)，屬精神領(lǐng)域的構(gòu)建，是能通過某些社會教育和主觀努力達(dá)到一定的思想境界，在該形態(tài)的引領(lǐng)下進行一系列的實踐活動，是主觀意識見之于客觀行為，是主客觀的統(tǒng)一和整合。在整個社會的價值取向向功利主義傾斜的社會事實面前，職業(yè)道德建設(shè)尤為重要——它作為調(diào)整人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，以真誠與虛偽、善與惡、正義與非正義、公正與偏私等觀念來衡量和評價人們的思想、行動。通過各種形式的教育和社會輿論力量，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)而發(fā)生作用，產(chǎn)生影響力。(《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》外語教學(xué)與研究出版社，語文出版社P275頁)“良好的職業(yè)道德”是新的歷史時期對教師道德建設(shè)提出的新的要求和挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了國家對教師的殷切希望。正因意識到部分中小學(xué)教師職業(yè)道德問題的存在，國家教育部在2012年印發(fā)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，皆提出明確要求：中小學(xué)教師“是履行教育工作職責(zé)的專業(yè)人員，需要經(jīng)過嚴(yán)格的培養(yǎng)與培訓(xùn)，具有良好的職業(yè)道德，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能。”①兩個標(biāo)準(zhǔn)都在基本理念中把“師德”放在了首位，都指明要“具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系;履行教師職業(yè)道德規(guī)范”，要“做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。”2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)正聲明，教師需愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。在學(xué)生一生的發(fā)展中，中小學(xué)階段擔(dān)當(dāng)著基礎(chǔ)并起著決定性作用，所以，中小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要。
曾經(jīng)，教師被認(rèn)為是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師。但由于受社會經(jīng)濟生產(chǎn)力的制約，教師的工作條件和待遇未能與時俱進，教師的社會地位得不到真正尊重，教師職業(yè)道德與我們理想化的道德規(guī)范出入頗大：
首先，愛國守法，愛崗敬業(yè)。教師愛崗敬業(yè)，要對教育事業(yè)懷有深厚的感情，以恭敬、嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的本職工作，按照國家教育法律法規(guī)和教育目的的要求，自覺規(guī)范教學(xué)行為，才能對本職工作產(chǎn)生熱愛感、自豪感，才能不為名利所累，在教學(xué)實踐中實現(xiàn)人生價值，推動教育事業(yè)健康發(fā)展。中小學(xué)階段，學(xué)生的心智發(fā)育善未成熟，自身也不具備明確的判斷能力，對教師有著盲目的崇拜與信任，會主動模仿追隨，教師的所作所為無疑會在學(xué)生身上產(chǎn)生巨大影響——教師除教授知識外，更重要的是教會學(xué)生做人。
2008年5月12日，汶川發(fā)生8級地震，都江堰光亞學(xué)校的教師范美忠在地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生于不顧第一個跑出教室。之后，他發(fā)表帖子直白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”隨后，全國掀起了鋪天蓋地的關(guān)于教師職業(yè)道德的大討論。筆者在此舉這個例子，并不是為了批判，而只是想說明教師這一特殊職業(yè)，社會對其期望值普遍較高。如果范不是老師，而是從事其他職業(yè)的話，他的行為、他的言論也不會引發(fā)如此大的震動和反響。教師的工作對象是學(xué)生，學(xué)生的成長狀況關(guān)系到國家的前途與民族的未來，此點毋庸置疑，在《少年中國說》中，梁啟超就已經(jīng)寫到：“少年智則國智……少年雄于地球則國雄于地球。”工作對象的客觀性(無論是教師所扮演的社會角色還是學(xué)生對從未來社會的建設(shè)者的主體作用的要求)決定了社會要對教師賦予的深厚期望，中小學(xué)教師的職業(yè)道德和思想素質(zhì)水平直接關(guān)系到學(xué)生的德育狀況和精神文明的健康成長。教師教書育人，不僅僅是謀生的手段或飯碗，而是意味著一種不可逃避也不可推卸的責(zé)任，一種愛心和奉獻(xiàn)，意味著教師所擔(dān)負(fù)的教育使命，意味著教育理想和信念的實施。教師在傳播知識，同時也在塑造靈魂，對于學(xué)生精神的引導(dǎo)有不可替代的作用。范老師此舉寒了很多學(xué)生的心，遑論再去做學(xué)生健康成長的引導(dǎo)者和領(lǐng)路人。
相信每位教師在教育學(xué)生時都是要求“熱愛祖國，熱愛人民”的，可某些教師在這般教育學(xué)生時，自己卻不愛屬于人民一員的學(xué)生，只愛著“人民幣”，搞有償家教，課外輔導(dǎo)。憑借自己的額外勞動獲取額外收入本屬正?，F(xiàn)象，無可厚非。但是把課堂上該講的知識點一帶而過，留到自己的補習(xí)班上去，把正常教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作獲取額外報酬的手段就實在令人堪憂。還有的教師讓學(xué)生到指定書店夠買指定課外資料和讀物，以抽取回扣增加收入。這樣的教師，他們并沒有全面貫徹國家教育方針、自覺遵守教育法律法規(guī)、依法履行教師職責(zé)權(quán)利，這違背了黨和國家方針政策為教師提出的言行要求，模糊了自己的道德責(zé)任，在利益面前喪失了立場，有損于教師形象。因此，教師應(yīng)淡化功利心，以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情，全身心地投入到教育事業(yè)中，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，對學(xué)生認(rèn)真輔導(dǎo)，傾囊相授，把愛崗敬業(yè)轉(zhuǎn)化為實際行動。
其次，關(guān)愛學(xué)生，教書育人。“中小學(xué)教師關(guān)于‘什么是不合格教師’的總體認(rèn)知，排在最前面的是‘行為不檢，違反師德，經(jīng)查證屬實’……在對不合格教師標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知中，中小學(xué)教師最為看重的是教師的師德和心理健康狀況”，②重視教師的職業(yè)道德，既與國家政策法令相關(guān)，也與我國傳統(tǒng)文化緊密相聯(lián)。我國古代已有“道之以德，學(xué)以明善”、“為人師表”的宏觀要求，教師關(guān)愛學(xué)生，就是要尊重學(xué)生主體的人格和自尊心，尊重他們受教育的權(quán)利和作為人的尊嚴(yán);就是要做到對學(xué)生公平公正，一視同仁，這是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。“在對不合格教師具體判定標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知中，排在最前面的是‘對學(xué)生性騷擾’、‘經(jīng)常遲到或早退，渾水摸魚，影響教學(xué)’、‘言語羞辱學(xué)生，嚴(yán)重傷害學(xué)生心理’，這些標(biāo)準(zhǔn)反映的均為教師道德層面的缺失”。③就筆者所知道的一個案例，一位三年級學(xué)生家長因為沒送禮給老師，該教師就把這名學(xué)生扔到教室最后一排不聞不問三個月，這種舉動嚴(yán)重傷害了學(xué)生的身心健康，致使該生一度自卑、鎖閉心理、放棄上進目標(biāo)，造成師生情緒的對立。雖然沒有臟話，沒有拳腳相加，但變相的冷暴力體罰，沒把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣是有尊嚴(yán)、有個性、有自我情感的生命個體來對待，既算不上良師，更妄談為益友。
個別不合格的教師行為，損害了教師隊伍的總體形象，讓人痛心與反思。在“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)·專業(yè)理念與師德”維度中第二個領(lǐng)域“對學(xué)生的態(tài)度與行為”第六條指出：“關(guān)愛學(xué)生，重視學(xué)生身心健康，將保護學(xué)生生命安全放在首位。”保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益，不體罰或變相體罰學(xué)生，這是對教師的基本要求。況且，在中小學(xué)階段，學(xué)生正在逐步形成自身的價值觀、人生觀、世界觀，在情感態(tài)度上對教師的言論行為、知識水平、為人處世等等學(xué)習(xí)和崇拜，非智力因素的影響深遠(yuǎn)悠長?？缮鲜龅慕處熍e動，無疑給了學(xué)生一份反面教材?？鬃釉f過：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的良好榜樣就應(yīng)該遵循教育規(guī)律，從點滴做起，從小事做起，只有自己做到了并且做好了，對學(xué)生的教育才具說服力，實施素質(zhì)教育才能做到“以身立教，其身亡而教存”;才能體現(xiàn)蘇霍姆林斯基說過的：教師要在學(xué)齡時期做打開事物和現(xiàn)象世界的人，在少年時期做打開思想世界的人;才能培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。
再者，為人師表，終身學(xué)習(xí)。信息社會時代知識的更新與交替日新月異，只有終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會發(fā)展需要，水漲了，船也得跟著高起來，中小學(xué)教師的角色及其社會使命決定了他必須是一個終身學(xué)習(xí)者。之前對教師形象進行過“一桶水”的定位，應(yīng)該正視：教師要教給學(xué)生一瓢水，自身就需要一桶水?？墒且煌八罱K也有舀干的時候，只有具備了“源頭活水”，才能取之不盡、使泉水“清如許”，教育理念日益更新，知識鏈不斷豐富，職業(yè)道德和素質(zhì)涵養(yǎng)逐步完善，才能滿足中小學(xué)生各式好奇心和提問。教師的“春蠶”形象也應(yīng)有所突破，不能再作繭自縛，而要破繭成蝶，羽化新生。中小學(xué)教師需要不斷學(xué)習(xí)，切忌固步自封，僅憑老本吃飯，僅靠教參教學(xué)。例如，要培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，如果教師自身都不讀書，何談給學(xué)生樹立榜樣?小學(xué)教師要根據(jù)小學(xué)生成長階段的特點，研究和把握他們的心理特點和個性差異，一二年級第一學(xué)段時就偏向于短小的兒歌、童謠，在為閱讀興趣奠定基礎(chǔ)后再接著到了三四年級第二學(xué)段的寓言、故事，逐步遞進。如果只滿足于既有的知識水平，混天度日，那就只能給學(xué)生樹立反面教材，造成惡劣影響。許慎在《說文解字》中說道：“德，外得于人，內(nèi)得于己”，中小學(xué)教師只有自己做到了“學(xué)而不厭”，有善德存于內(nèi)心，才能“誨人不倦”，使學(xué)生受益，否則只能是“毀人不倦”了。
中小學(xué)階段正是學(xué)生逐步確立其情感態(tài)度與價值觀的年齡層次，教師的職業(yè)道德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則——讓學(xué)生敬你、愛你或是恨你、怨你，其實就在教師的一念之間。良好的職業(yè)道德，是中小學(xué)教師一種強有力的教育教學(xué)因素，是“傳道授業(yè)解惑”的內(nèi)在動力。因此，加強中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有利于中小學(xué)教師隊伍的穩(wěn)定，消除不良的行業(yè)風(fēng)氣和社會影響，為全面促進基礎(chǔ)教育實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)提供有力保障。加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高思想道德水平，才能滿足社會主義精神文明建設(shè)中基礎(chǔ)教育的需要，也才會使中小學(xué)教師隊伍贏得社會認(rèn)可和尊重。
注釋
?、佟队變簣@教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》公布公開征求意見.教育部網(wǎng)站
②③張彩云.中小學(xué)教師對“不合格教師”認(rèn)知的調(diào)查研究[J].中小學(xué)教育，2012(6).
參考文獻(xiàn)
[1] [美]約翰I·古德萊德等.提升教師的教育境界：教學(xué)的道德尺度[M].汪菊，譯.教育科學(xué)出版社，2012.
[2] 荀子·勸學(xué).
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