關(guān)于和諧社會的毛概論文
關(guān)于和諧社會的毛概論文
構(gòu)建社會主義和諧社會,要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),堅持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀,以率先全面建設(shè)小康社會和基本實現(xiàn)現(xiàn)代化為目標。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于和諧社會的毛概論文，希望大家喜歡!
關(guān)于和諧社會的毛概論文篇一
《淺談社會主義和諧社會的構(gòu)建》
【摘要】十六屆四中全會《決定》中提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的新命題。“和諧社會”的提出，是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認識的新發(fā)展。它表明，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。這不只是量的增加，更重要的是認識上的一大飛躍。和諧社會心向往之，那么，怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會?本文著重從理論上作一些分析。
【關(guān)鍵詞】和諧社會;雙贏互利;創(chuàng)造活力;制度體系;良好環(huán)境
1.構(gòu)建和諧社會，要樹立雙贏互利的理念。為什么要樹立雙贏互利的理念?因為貫穿和諧社會的理念就是雙贏互利的觀念。和諧社會，也可以通俗地說，就是雙贏互利的社會。具體說來，也就是使構(gòu)成我們社會的各方、參與我們社會發(fā)展的各方，例如，我們的城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、經(jīng)濟和社會、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等參與發(fā)展的各方，都能獲得雙贏互利，而不是通過犧牲一方來使另一方得益獲利。雙贏互利，這是和諧社會的要旨，同樣也是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的要旨;通過犧牲一方來使另一方得益獲利，則是與和諧社會背道而馳的，是不可能達到社會和諧的，同樣它也是社會發(fā)展問題上的“零和游戲”，是片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)發(fā)展的舊式發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。
如果更深入一點，我們還可以發(fā)現(xiàn)，和諧社會和科學(xué)發(fā)展觀所包含的雙贏互利的深層理念，符合現(xiàn)代性從舊式到新型的世界潮流和發(fā)展趨勢。
2.構(gòu)建和諧社會，要激發(fā)社會的創(chuàng)造活力。社會主義和諧社會必須建立在物質(zhì)財富相對寬裕的基礎(chǔ)之上，因此，構(gòu)建社會主義和諧社會首先必須抓住經(jīng)濟發(fā)展，做好發(fā)展這篇大文章。而要更好更快地發(fā)展，就必須充分調(diào)動一切積極因素，激發(fā)社會的創(chuàng)造活力。在當代社會，創(chuàng)新實踐已經(jīng)成為當代社會實踐的主導(dǎo)形式，技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新已經(jīng)成為社會的普遍現(xiàn)象和推動社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。我們要為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造必備的物質(zhì)條件和其他社會條件，就必須大力推進技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，而我們要大力推進技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，又必須激發(fā)社會的創(chuàng)造活力。
要激發(fā)社會的創(chuàng)造活力，我們就必須充分激發(fā)全體人民包括各個階級階層的主動性、積極性和創(chuàng)造性。要看到，隨著改革開放的深入發(fā)展，我國社會的階級階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，工人階級和農(nóng)民階級兩大基本階級內(nèi)部出現(xiàn)了分化，社會涌現(xiàn)出了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等新的社會階層，社會出現(xiàn)了階層多元化的發(fā)展趨勢。但包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和推進技術(shù)創(chuàng)新等各項創(chuàng)新的基本力量，從事自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究人員則是推進知識創(chuàng)新的主體，各級黨政機構(gòu)和不同所有制中的領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)家和管理人員則是管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的主體。我們要激發(fā)社會活力，就必須把全體人民包括各個階級階層的聰明才智發(fā)揮出來。
正如十六大報告強調(diào)指出的，必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性、創(chuàng)造性，始終是黨和國家事業(yè)發(fā)展的最具決定性的因素。這就要求我們堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，讓一切生產(chǎn)要素的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社會環(huán)境。
3.構(gòu)建和諧社會，要大力完善和諧社會的制度體系。就社會管理體系而言，社會管理制度體系構(gòu)建的主要目標就是通過“完善社會管理體系和政策法規(guī)，整合社會管理資源，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局”。完善社會管理體系和相應(yīng)的政策、法律法規(guī)體系是構(gòu)建完善的社會管理制度體系的前提，要根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)實情況對社會管理體系進行補充和修改。社會管理體系既包括經(jīng)濟管理體系也包括政治管理體系和文化管理體系。它不僅指政府主導(dǎo)的管理體系，而且包括大量的社會自治性管理體系，如城鄉(xiāng)基層自治組織，社團、行業(yè)組織，社會救助和慈善組織等等。不同社會管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)的作用，通過合理的政策和法律引導(dǎo)和規(guī)范社會管理體系自身的發(fā)展，通過法律來確定不同管理組織在整個社會管理活動中的權(quán)利和義務(wù)。
就維護社會穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會輿情匯集和分析體系、社會預(yù)警體系、突發(fā)事件應(yīng)急體系、司法機關(guān)和群眾性治安管理體系構(gòu)成。任何社會中都會存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內(nèi)就是維護社會穩(wěn)定的制度體系的職責。維護社會穩(wěn)定的制度體系是保持社會安定、維護社會和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結(jié)合實際情況積極完善這一體系建設(shè)工作。
4.構(gòu)建和諧社會，要積極營造社會良好環(huán)境。從國內(nèi)環(huán)境來講，這里的環(huán)境主要是指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”即整個社會的道德、文化、習(xí)俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會和諧的重要體現(xiàn)，也是推動社會向和諧發(fā)展的重要動力。一方面，要不斷提高全民族的道德意識，要在全社會大力弘揚敬業(yè)奉獻、誠信負責、扶貧濟困的精神，積極倡導(dǎo)和睦相助、友愛向善的良好風(fēng)尚，努力形成融洽和諧的人際關(guān)系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質(zhì)，要在全社會營造生動活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。最終通過道德意識的積淀和文化素質(zhì)的提高形成全社會、全民族高度認同的積極向上的民風(fēng)和民俗。人文環(huán)境的營造需要一個漫長的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會科學(xué)的作用。從國際環(huán)境來講，當今世界，全球化浪潮勢不可擋，國家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個國家的生存和發(fā)展都不可能不受國際環(huán)境的影響。中國的發(fā)展離不開世界，中國社會的和諧同樣離不開世界社會的和諧，我們要創(chuàng)造社會主義和諧社會，就必須努力為自身營造一個和諧的國際環(huán)境。這是全面建設(shè)小康社會的需要，也是維護世界和平、促進共同發(fā)展的需要。
關(guān)于和諧社會的毛概論文篇二
《關(guān)于和諧社會的構(gòu)建與社會公正的維護》
摘要：本文著重闡述了當前維護社會公正對構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性，指出了維護好社會公平，正確處理各種矛盾等，才能實現(xiàn)社會的和諧。
關(guān)鍵詞：和諧社會;社會公正;維護
一、社會公正是社會和諧的基石。黨中央早就提出建設(shè)“社會更加和諧”在內(nèi)的更高水平的小康社會，即提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，同時明確了構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容和基本特征。實現(xiàn)社會的和諧，其基石就是社會公正。一個和諧的社會必然是一個穩(wěn)定的社會，實現(xiàn)穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會的基本要求。而要實現(xiàn)穩(wěn)定必須消除產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素，其中最主要的不穩(wěn)定的因素便是由不公正引起的兩極分化。不能設(shè)想，一個存在著嚴重的貧富差異的社會會是一個穩(wěn)定的社會。
公平、正義和自由、真理一樣，對人是頗具神圣意蘊的字眼。人們追求公正，就是追求崇高，追求人性的完善，這就是公正真正的主題。公正既是人類現(xiàn)實的存在狀態(tài)，更是人類一種理想的存在，它是人類在生存發(fā)展過程中完善自身的一種永恒需求。當一個社會中，人們都為社會利益和個人利益的調(diào)解均屬公正或大體公正的時候，或者貧困的人在這個政策中得益時，人們就會對社會、國家抱有自然而然的向心力，就會在全社會形成一種團結(jié)合作、共同奮斗的良好秩序。一個社會最高的任務(wù)是追求公正，建立民主、平等、自由的社會生活關(guān)系，以保證所有的社會成員能夠得到安全的生存和生活，使所有有能力的人能夠充分發(fā)揮自己的才能，得到自由全面的發(fā)展。我國人口多，資源少，農(nóng)民多，耕地少，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整難，就業(yè)問題解決難。這一時期社會矛盾更為突出，以本世紀初為例，具體表現(xiàn)在：一是收入出現(xiàn)兩極分化。一般說來，社會階層結(jié)構(gòu)以兩頭小中間大的“橄欖型”為佳。我國中國現(xiàn)階段中間階層的規(guī)模大約只占就業(yè)人口的15%，呈現(xiàn)“啞鈴型”。“啞鈴型”的社會難以和諧、穩(wěn)定。這說明貧富差距懸殊的現(xiàn)象已存在。二是弱勢群體龐大。有關(guān)資料顯示，如果將我國城鄉(xiāng)貧困人口與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中的失業(yè)和下崗職工、殘疾人、災(zāi)難中的救助者、農(nóng)民工等各類處于弱勢地位的人口合計，再扣除彼此重疊的部分，中國的弱勢群體大約有1.4-1.8億人。三是當時我國社會保障體系還不很健全，原來城市人口享有退休金、醫(yī)療保險、最低生活保障，農(nóng)村中的絕大多數(shù)后來才開始享受這些，當然在農(nóng)村中文化低、年齡大、體弱多病的婦女，她們的生活最困難。四是在教育領(lǐng)域，市場話語越來越成為強勢話語。教育產(chǎn)業(yè)化、市場化思想的提出，加上現(xiàn)代的高中、大學(xué)教育都是非義務(wù)教育，老百姓供孩子讀書要花許多錢，而他們本身并不富裕，或者說還很貧窮，雖說大學(xué)有助學(xué)貸款，但覆蓋面不大。除此之外，還有一些問題，比如政府官員腐敗、醫(yī)生亂收紅包、學(xué)校亂收費、假冒偽劣商品、考試違紀作弊等問題都是社會不公正現(xiàn)象。所以，解決好貧窮、失業(yè)和社會排斥這些在當代帶有全球性的問題，處理好國家、社會與個人的關(guān)系，保護個人的正當權(quán)益是我們當前面臨的急切任務(wù)。因此，維護社會公正問題顯得尤為重要。古今中外大量事例表明，嚴重的社會不公、明顯的兩極分化，勢必導(dǎo)致社會成員、社會群體和社會階層之間的沖突，社會和諧就隨之失去了制度的保障。因此，社會公平是社會和諧的基石。
二、為了維護社會公平，實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目的，這需要我們長期的奮斗
(一)必須科學(xué)地認識公平
因為如果這個社會嚴重的失去了公平，人們就沒有生產(chǎn)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，勞動效率就可能低下，只有切實維護和實現(xiàn)社會公平，人們的心情才能舒暢，各方面的社會關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的生產(chǎn)積極性才能發(fā)揮出來。公平是理想性的要求，體現(xiàn)為渴望社會尊重與弘揚人的價值，保證所有公民都享有法律和政治上的平等權(quán)利，合理的分配物質(zhì)與文化生活資料。社會要想發(fā)展得快就得追求效率，效率要高就必須有分工，而有了分工就有了差別。這個差別如果過大就會導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定，甚至動亂。懸殊的分配差距并不是因為公平競爭造成的公正結(jié)果。分配差距在任何國家都是無法避免的現(xiàn)象，然而差距的合理性、公平性卻是許多發(fā)達國家極力要解決的問題。任何社會的公平都不是抽象的、絕對的，而是現(xiàn)實的、具體的。要解決社會不公平問題，不能僅依賴于道德和法律，不能離開生產(chǎn)來空談分配的公平。離開以經(jīng)濟建設(shè)為中心的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，把分配公平問題上升到第一位的位置，甚至抽象地談?wù)摴絾栴}，其結(jié)果會把問題復(fù)雜化，導(dǎo)致危及和諧社會的建設(shè)。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，一方面在堅持效率優(yōu)先的同時要真正做到兼顧公平而不是不顧公平，并把公平問題放在重要的位置上來。另一方面，要認真研究切實可行的公平方案。應(yīng)該把實現(xiàn)社會公正、平等和共同富裕這個人類社會的最基本價值與現(xiàn)階段的主要任務(wù)結(jié)合起來，體現(xiàn)價值目標與實現(xiàn)過程的有機統(tǒng)一。
(二)培養(yǎng)和造就大批能正確運用公正規(guī)則的公民
人是社會的主體，創(chuàng)造著社會的歷史，推動著社會的發(fā)展。只有人與人之間形成共同認可的秩序、原則，才能整合出強大而持久的社會推動力。公民如何對待公正，對于和諧社會的構(gòu)建，關(guān)鍵在于培養(yǎng)和造就懂得如何運用規(guī)則的公正之人，而不單是制定一系列行為規(guī)范去約束公民的活動。法律和道德規(guī)范是在社會進化過程中形成的，而運用法律和道德規(guī)范的能力，則需要自主的時間和普遍的教育。偉大的民族無不是自主的實踐和教育的結(jié)果，每個公民都負有自我教育和幫助他人的義務(wù)。法律是最基本的關(guān)于人的行為規(guī)范的準則，成為先進人物還需要高尚道德的引導(dǎo)。同時也要求社會中的每一個人具有良好的個體美德和精神心理，以確保社會能夠長期穩(wěn)定，并從良好的社會秩序中分享和諧與安定。所以要加強對公民的思想道德教育，把他們培養(yǎng)成遵紀守法、明理誠信、團結(jié)友善、全面發(fā)展的有用之人。
(三)依靠法律的公正性，又要以公平做保障，要建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系
構(gòu)建和諧社會，并不否認社會的分化，而是要在此基礎(chǔ)上逐步追求社會公正。市場經(jīng)濟講究的是效率優(yōu)先，由于不同階層掌握社會資源和人力資本的差異，必然會出現(xiàn)社會的分化。但社會總財富積累到一定程度，必須考慮社會的公平。市場配置雖然可以提高效率、增加社會財富，但無法自然解決社會不公。社會不公一旦超出社會的承受能力，就會釀成社會動蕩，也背離我黨實現(xiàn)共同富裕的目標。我們不能以為只要經(jīng)濟發(fā)展了，危機就必然化解，社會就必然和諧。如果社會發(fā)展不協(xié)調(diào)，社會危機就需要付出更大的成本才能平息。公眾需要法律，政府要維護法律的公正性，因此，政府應(yīng)當做到以下幾點：○1要關(guān)注弱勢群體。在現(xiàn)代社會里，濟貧首先是政府的責任，無論農(nóng)村還是城市，民間救助與社會救助只能起輔助作用。政府對弱勢群體負有重大的責任。稅收調(diào)節(jié)是解決弱勢群體問題的措施之一，但根本措施在于教育的發(fā)達。從個人來講，因接受教育而提高素質(zhì)給就業(yè)創(chuàng)造更多機會。從社會來講，確認個人的創(chuàng)造價值與收入相適應(yīng)，從而擴大了中等、高等收入階層。○2必須對壟斷行業(yè)加以限制，制定相應(yīng)的政策，建立和完善競爭性市場體系，發(fā)揮市場機制在資源配置中的基礎(chǔ)件作用，以提供高效率的制度性保障?，F(xiàn)在全國正在對社保、醫(yī)保爭取全覆蓋工作就是在向全面實現(xiàn)公平、和諧方向努力。
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