淺析音樂(lè)語(yǔ)言的訓(xùn)練論文
淺析音樂(lè)語(yǔ)言的訓(xùn)練論文
香港中文大學(xué)的一項(xiàng)研究結(jié)果表明,學(xué)習(xí)音樂(lè)除了可陶冶性情外,還可增強(qiáng)語(yǔ)言的記憶力。在接受測(cè)試的中文大學(xué)六十位女生中,小時(shí)候曾接受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的女生,比沒(méi)有接受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的女生,能夠多記憶百分之十七的文字資料。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺析音樂(lè)語(yǔ)言的訓(xùn)練相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析音樂(lè)語(yǔ)言的訓(xùn)練全文如下：
【摘 要】每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族的音樂(lè)藝術(shù)都是根據(jù)自己民族的語(yǔ)言特點(diǎn)和吐字行腔來(lái)表達(dá)思想感情的。所以，作為一個(gè)歌者，在演唱作品中，除了使自己的發(fā)聲方法科學(xué)之外，更加應(yīng)該做到咬字準(zhǔn)確、吐字清晰。同時(shí)，我們對(duì)語(yǔ)言重要性的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)作品歌詞的理解上，聲樂(lè)作品是詞曲作者們把生活中的語(yǔ)言提煉成歌唱語(yǔ)言后，經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、情感的處理，再借用音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式把音樂(lè)形象完美地展現(xiàn)出來(lái)。
一個(gè)好的嗓音條件在演唱歌曲中起到非常大的作用，是用來(lái)塑造藝術(shù)形象的物質(zhì)條件，語(yǔ)言更是歌曲演唱的重大基礎(chǔ)，是來(lái)傳達(dá)歌曲以及作曲者思想感情的重要工具，在歌曲演唱時(shí)我們應(yīng)當(dāng)使歌唱與語(yǔ)言結(jié)合得完美。本文通過(guò)分析音樂(lè)語(yǔ)言的一些知識(shí)后，在演唱過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言的發(fā)聲，吐字，歸韻等都有了一定的了解，同時(shí)也探討了音樂(lè)語(yǔ)言訓(xùn)練的方法，在方法的運(yùn)用過(guò)程中以《孟姜女》為例，主要強(qiáng)調(diào)了演唱歌曲時(shí)應(yīng)注意的發(fā)音和咬字還有情感的表達(dá)。作為一個(gè)歌者，在藝術(shù)實(shí)踐和學(xué)習(xí)上，我們不僅要使自己的的發(fā)聲方法科學(xué)，而且要做到咬字與吐字的清晰，進(jìn)而創(chuàng)造出內(nèi)容深刻、打動(dòng)人心的音樂(lè)形象。
一、音樂(lè)語(yǔ)言的概述
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，除了少數(shù)民族語(yǔ)言外，漢族語(yǔ)言也有很多的方言，而且每個(gè)地區(qū)的漢語(yǔ)方言的發(fā)音差別之大，有些甚至已經(jīng)到達(dá)不能交流的地步，所以，歌唱者必須學(xué)好普通話，以達(dá)到傳情達(dá)意的歌唱目的。
(一) 音樂(lè)語(yǔ)言中的普通話知識(shí)
漢語(yǔ)言是中華民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，結(jié)構(gòu)和發(fā)音是世界上復(fù)雜，難度系數(shù)最大的語(yǔ)言之一。漢字字音的結(jié)構(gòu)分為三種，讀音的時(shí)候是將聲母、聲調(diào)、韻母三個(gè)部分結(jié)合起來(lái)。因此，每個(gè)學(xué)習(xí)歌唱的人都應(yīng)當(dāng)掌握每個(gè)漢字聲、調(diào)、韻的發(fā)音方法和要求，才能更好地進(jìn)行普通話練習(xí)。
首先聲母，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)它是一個(gè)字的開(kāi)頭部分。主要是用唇，齒，舌在不同咬字的部位通過(guò)氣息造成聲帶的振動(dòng)而產(chǎn)生的聲音，有阻音b p m f d t n l g k h j q x z c s zh ch sh r，塞音b p d t g k ，擦音f r sh ch zh s c x z q j h ，邊音l ，以及鼻音n m 。這就是聲樂(lè)演唱中的字頭，我們?cè)诔倪^(guò)程中一定要分清語(yǔ)言的咬字和吐字。再者就是韻母，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)它就是除了字頭那個(gè)音的后半部分。一般分為單韻母、復(fù)韻母和鼻韻母這三類，其中，復(fù)韻母又分為前響韻母、中響韻母和后響韻母，鼻韻母又可分為前鼻韻母和后鼻韻母，這些就是我們?cè)诟璩幸⒁獾耐伦?，也就是歸韻，我們必須做到在字音清晰的基礎(chǔ)上還要保持聲音的圓潤(rùn)和飽滿!最后就是我們所說(shuō)的聲調(diào)，一共有五個(gè)聲調(diào)，例如：媽(陰平) 麻(陽(yáng)平) 馬(上聲) 罵(去聲) 嗎(輕聲)。每個(gè)字都有它具有的音高調(diào)值，在民族聲樂(lè)演唱中，我們必須準(zhǔn)確的掌握好語(yǔ)言的升降頓挫，才能夠準(zhǔn)確的表現(xiàn)出歌唱語(yǔ)言的音樂(lè)線條和律動(dòng)感!
所以我們必須要結(jié)合好“聲、韻、調(diào)”這三個(gè)方面才能達(dá)到歌唱語(yǔ)言中的最基本的字與聲的完美結(jié)合!
(二) 演唱中歌唱語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型
在聲樂(lè)演唱的語(yǔ)言中，按照傳統(tǒng)的理論來(lái)講大部分都是先將一個(gè)字分開(kāi)來(lái)進(jìn)行咬字的，必須要分成字頭字尾，也就是我們之前說(shuō)的聲母和韻母!字音是由聲樂(lè)和韻母等因素組合而成，所謂的收音歸韻便是我們說(shuō)的字尾!整個(gè)咬字吐字的全部過(guò)程就是由出聲、引腹和歸韻三者組合成的狀態(tài)!
語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型又分為三種類型：第一種類型是有字頭、字腹、字尾的類型。這一類型的字音在歌曲中很常見(jiàn)，大部分能夠?qū)⑺鼊澐譃橐月暷缸鳛樽诸^的字(如：中、聲、難)等字就是由字頭到字腹、聲母到韻母組成;以介母(韻頭)作字頭的字類型。這一類型的介母在無(wú)聲母的字當(dāng)中，它就是字頭(如：忘 ，無(wú)聲母而以介母做字頭，發(fā)聲時(shí)介母要短促，而韻母要拉長(zhǎng)一些);以聲母與介母(韻頭)共同做字頭的字類型。它包括了字頭字腹字尾全部的組成部分，如(鄉(xiāng) xiang 由西xi 骯ang兩個(gè)字組成)。第二種類型是有字頭、字腹、無(wú)字尾的類型。這一類型的共同特點(diǎn)就是全都沒(méi)有字尾?？梢允怯新暷负晚嵞附M成的字(如：故gu 聲母要清晰，韻母要延長(zhǎng));有介母(韻頭)和韻母組成的字(如：我wo 字頭短促，字腹延長(zhǎng));由聲母、介母、韻母組成的字(如：耍 shua 將字頭的聲母和介母拼成一個(gè)字，再與韻母拼為一個(gè)完整的字)。第三種無(wú)字頭、有字腹、有字尾類型。包括有母音作為字尾收音的字(如：哎ai 由于無(wú)字頭，所以在發(fā)音時(shí)要果斷把字腹韻母的聲音發(fā)出來(lái));由鼻音“n”或ng 作為字尾收音的字(如：暗an 盎ang 果斷把韻母發(fā)出來(lái)，然后打開(kāi)鼻咽腔通道發(fā)出鼻音)。第四種類型是無(wú)字頭、有字腹、無(wú)字尾的類型。這種字在我國(guó)漢語(yǔ)中為數(shù)很少的(如 啊a 哦o 額e 這種單韻母形式，主要掌握好口型發(fā)聲就可以了)!
二、訓(xùn)練歌唱語(yǔ)言的方法
首先我們必須清楚聲樂(lè)演唱時(shí)的語(yǔ)言發(fā)聲狀態(tài)和平時(shí)的生活語(yǔ)言的發(fā)生狀態(tài)是有很大區(qū)別的，說(shuō)話只要說(shuō)清楚讀準(zhǔn)字就行，而歌唱當(dāng)中的說(shuō)話不僅要求咬字清晰，還要求聲音甜美，再加上氣息以及共鳴腔的運(yùn)用!聲樂(lè)作品需要歌者用語(yǔ)言來(lái)演唱音樂(lè)當(dāng)中的故事，將作者的真情實(shí)感通過(guò)演唱的形式進(jìn)行詮釋，所以語(yǔ)言的發(fā)聲在作品中起到非常重要的地位，它穿越靈魂，讓聽(tīng)眾有身臨其境之感。如何訓(xùn)練歌唱語(yǔ)言，我們不僅僅需要科學(xué)的發(fā)聲方法，我們還需要做到對(duì)歌唱當(dāng)中每個(gè)字每個(gè)句子的準(zhǔn)確演繹!所以，我們必須訓(xùn)練正確的出聲、引腹和歸韻，這樣才能幫助歌者在演唱過(guò)程中語(yǔ)言發(fā)聲的標(biāo)準(zhǔn)，在訓(xùn)練的時(shí)候，我們同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)前輩們總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和理論。
(一) 如何出聲
字頭“咬”的準(zhǔn)不準(zhǔn)，即聲母的發(fā)聲，將影響著歌唱語(yǔ)言的清晰表達(dá)。在出聲的時(shí)候要有適當(dāng)?shù)臍庀?zhǔn)備，使阻氣和破阻兩者之間形成一個(gè)對(duì)抗，這個(gè)過(guò)程中，氣息越充分，那么發(fā)音越有阻力也就越有彈性!所以在出字前應(yīng)當(dāng)控制好氣息，找準(zhǔn)發(fā)音的部位和著力點(diǎn)，使發(fā)音除阻時(shí)敏捷、利落。同時(shí)，我們應(yīng)該注意的是，咬字時(shí)要有分寸，不能把字咬得太死，也不能氣息力度過(guò)猛，以免聲帶拉的過(guò)勁造成聲帶的損傷。只有在出聲前做好準(zhǔn)備，才能使歌唱的語(yǔ)言更具有張力更加的清晰。
(二) 如何引腹
吐字也叫引腹，字腹是由聲帶的振動(dòng)、口腔的“四呼”狀態(tài)、共鳴腔體三者的配合來(lái)完成，主要指聲母發(fā)音時(shí)聲帶閉合造成阻礙并沖破阻礙，迅速向韻母過(guò)渡過(guò)程的發(fā)音狀態(tài)。它不但關(guān)系到字音的清晰準(zhǔn)確，還影響著歌唱時(shí)聲音的共鳴音色等!所以歌唱的過(guò)程中，韻母的母音則是發(fā)音音準(zhǔn)至關(guān)重要的一點(diǎn)。例如：演唱：“長(zhǎng)”字的過(guò)程中，“a”是主要的母音，發(fā)音時(shí)要注意氣息的支持，共鳴腔體要給發(fā)音提供足夠的共鳴空間，母音在延長(zhǎng)的過(guò)程中注意必須保持口型穩(wěn)定，張開(kāi)嘴巴的發(fā)音的同時(shí)也必須注意咬字時(shí)的嘴型的狀態(tài)，這個(gè)字的音節(jié)為chang ，只有做到加強(qiáng)口腔開(kāi)、合、圓、扁的控制能力，才能做到演唱時(shí)聲音的優(yōu)美動(dòng)人!所以在歌唱時(shí)我們不僅要訓(xùn)練咬字，同時(shí)也需要訓(xùn)練正確的調(diào)節(jié)咽部狀態(tài)和喉結(jié)的相對(duì)穩(wěn)定，從而達(dá)到統(tǒng)一的發(fā)聲狀態(tài)!在唱的過(guò)程中，我們要把口腔中的咽部始終保持打開(kāi)的狀態(tài)，嚴(yán)格控制口頭的穩(wěn)定性，并用氣息最大程度的控制每個(gè)字的歸韻狀態(tài)!這樣我們?cè)诔倪^(guò)程中才能保持聲音的穩(wěn)定和統(tǒng)一，是唱出來(lái)的聲音變的更加的圓潤(rùn)有光澤!
(三) 如何歸韻
現(xiàn)在談到如何歸韻，字音基本上都是由字頭(韻頭)、字腹(韻腹)、字尾(韻尾)三部分構(gòu)成，所以，我們咬住字頭，字腹吐清了之后，字尾的歸韻也是非常重要的，它關(guān)系著字音的連貫性和完整性。字尾不到位，字的讀音也就不標(biāo)準(zhǔn)，演唱時(shí)如果不歸韻，就會(huì)破環(huán)歌詞的原本意思，例如：把“奶奶教會(huì)我的歌”唱成“吶吶教會(huì)我的更”，不歸韻就會(huì)使詞的意思變得面目全非。字尾的歸韻、收聲主要是運(yùn)用了氣息延長(zhǎng)字腹母音聲音的力量，把字尾的音準(zhǔn)確的收住，為下一個(gè)音的發(fā)聲做好準(zhǔn)備，保持與下一個(gè)音之間準(zhǔn)確的連貫性和通暢性。所以演唱時(shí)仍要用穩(wěn)定有力的氣息進(jìn)行支撐，氣息支持聲母破阻發(fā)生，氣息與聲帶相對(duì)抗產(chǎn)生字腹，字尾的歸韻更需要?dú)庀⒌闹С植拍芡暾麥?zhǔn)確的收住。因此歸韻時(shí)一定要做到準(zhǔn)確，快速，靈活的收聲，這樣演唱時(shí)才能清晰的表達(dá)出準(zhǔn)確的字音!
三、歌唱語(yǔ)言的運(yùn)用
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明國(guó)家，我們有著56個(gè)民族，有個(gè)56個(gè)不同的種族語(yǔ)言，更加有著56個(gè)不同的音樂(lè)文化。地大物博造就了我國(guó)是一個(gè)具有多元民族藝術(shù)的國(guó)家，有著不同情感韻味的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言的聲調(diào)表現(xiàn)方式!江南小橋流水人家與西北黃土高坡，云貴高原山清水秀奇風(fēng)異景與東北平原白山黑土地，西藏雪山，內(nèi)蒙草原，新疆天山等等，這些都是我國(guó)多民族特殊的民風(fēng)民俗，這也使我國(guó)的民族藝術(shù)和演唱有了豐富多彩的風(fēng)格和特點(diǎn)。現(xiàn)在以《孟姜女》為例，分析這首歌曲當(dāng)中的音樂(lè)語(yǔ)言。
歌曲《孟姜女》是由一個(gè)流傳千百年的民間故事創(chuàng)作而來(lái)的。秦朝時(shí)期，孟姜女為了尋回千里外造長(zhǎng)城的丈夫，哭倒長(zhǎng)城，卻只尋到丈夫的尸骨。這首曲子由曲作家王志信和劉麟重新編詞編曲，將它改成一首攝人心魄，感人肺腑的悲劇的大型聲樂(lè)作品，其中最具有特點(diǎn)的是，全曲最靈魂的部分用了哭腔的唱法，將女主人公的悲劇情緒轟然而出!
首先樂(lè)曲在原來(lái)的民歌徵調(diào)式的結(jié)構(gòu)上稍微加花修飾了一下。整個(gè)樂(lè)段幾乎都是七個(gè)字組成一句話，非常的工整，演唱時(shí)歌手一定要像訴說(shuō)哀怨的情緒緩慢的唱出來(lái)，氣息平穩(wěn)地進(jìn)行，柔和!歌詞：“正月里來(lái)是新春……”，旋律在第一段的基礎(chǔ)上展開(kāi)了變化，雖然節(jié)奏，結(jié)構(gòu)，色彩的變化都與第一段保持一樣的，但是又在句尾加了二小節(jié)帶哭腔的旋律，并且還延長(zhǎng)了!語(yǔ)言咬字吐字的時(shí)候一定要注意流暢，哭腔的那一句，字頭要有力的唱出來(lái)再歸韻，再嘆進(jìn)胸腔里面模仿哭腔的腔體!隨之歌曲進(jìn)行了轉(zhuǎn)調(diào)，進(jìn)入了由大調(diào)轉(zhuǎn)到小調(diào)風(fēng)格，這種轉(zhuǎn)入小調(diào)的手法，使音樂(lè)的悲劇旋律感更加的增強(qiáng)了，歌唱時(shí)的語(yǔ)言不能像訴說(shuō)一樣，要有如泣如訴的感覺(jué)，要有情緒的推動(dòng)。
而后一段又借鑒了我國(guó)戲曲板腔音樂(lè)的表現(xiàn)手法，伴奏織體明顯復(fù)雜了起來(lái)，感覺(jué)非常地急促，與歌聲的高亢拖腔形成鮮明的對(duì)比，詞中“大雪紛飛北風(fēng)疾，孟姜女千里送寒衣，從秋走到年關(guān)過(guò)，不知丈夫在哪里”，旋律也采用了四分音符大連線的手法，將這種堅(jiān)定且又痛苦的情感創(chuàng)造了強(qiáng)烈的悲劇藝術(shù)氛圍!這個(gè)本曲的結(jié)束段落，伴奏織體以緊密的節(jié)奏，連續(xù)的后半拍將全曲推上了最后的高潮。一句“只見(jiàn)白骨漫青山”，“只見(jiàn)”這二個(gè)字中間有休止符，要字?jǐn)鄽獠粩?，形成一種不忍心看到尸骨而哽咽于喉的哭腔!“漫”字要讓聲音有控制的豎上去。最后一段以悲慘，哭天搶地呼喊式的音樂(lè)表現(xiàn)手法，將孟姜女的悲劇命運(yùn)和中國(guó)古代封建社會(huì)下受苦受難的人們的悲憤表現(xiàn)得淋漓透徹!
四、總結(jié)
我國(guó)民間歌曲有著數(shù)千年的傳統(tǒng)歷史和豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。音樂(lè)中的語(yǔ)言，也代表著我國(guó)各個(gè)民族各個(gè)地方的藝術(shù)特色和人文特點(diǎn)。所以想要演唱好一首作品，我們不僅僅需要用到科學(xué)的發(fā)聲技巧，我們還要注意和重視作品的藝術(shù)特色，創(chuàng)作背景和作曲作詞者。語(yǔ)言在生活中都是必不可缺的一門(mén)藝術(shù)，所以在歌唱時(shí)我們更應(yīng)該重視注意到它的魅力!
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