關(guān)于漢語言文學(xué)方面畢業(yè)論文

關(guān)于漢語言文學(xué)方面畢業(yè)論文

　　漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分,我國的語言博大精深,漢語言文學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價值和作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢語言文學(xué)方面畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于漢語言文學(xué)方面畢業(yè)論文篇1

　　淺談漢語言文學(xué)的人文素質(zhì)影響力

　　引言

　　漢語言文字的起源從遠古的甲骨文象形文字階段，漢語言文學(xué)的誕生從這里開始，是文學(xué)形象開始的最初時期，文學(xué)以表達人的思想文化為基礎(chǔ)性要求，采用合理的傳播方式加深人類信息文化的傳播，這種文化超過了原有的肢體語言表達形式，與表面上的表達形式有一定的區(qū)別。逐漸的以數(shù)字代替了結(jié)繩，以文字記錄相關(guān)事項，逐步將這些內(nèi)容記錄下來，形成文字，總結(jié)到一起，保存相關(guān)記錄。文字開始的功能主要是記錄，用于傳播相關(guān)思想的工具。文學(xué)的出現(xiàn)帶動了人們對于思想內(nèi)容的發(fā)展，通過文字表達人類具有的復(fù)雜思想，逐漸升華這些思想內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其中的相關(guān)不足，逐步創(chuàng)造出新的發(fā)展過程，極大的開發(fā)人類的文學(xué)空間，從而加深人類智慧的推薦，建立良好的文化推進作用。

　　一 漢語言文學(xué)的追求類別

　　1 漢語言文學(xué)中的純真追求類別

　　不論是文學(xué)思想還是客觀要求，都需要進行真切的描述。文學(xué)思想的主題或主人公表現(xiàn)出來的都是一種純真的本真狀態(tài)。一種是客觀的，一種是內(nèi)在的?？陀^的是對于客觀的環(huán)境進行詳細的描述，對各種類別的人物和環(huán)境進行細致的描述，是對于文學(xué)作品細致的環(huán)境描述。內(nèi)在的是指對于相關(guān)人物的內(nèi)心的理解，是真正的描寫，通過對作品細致的描寫，表達多種多樣的內(nèi)容，從而追求作品內(nèi)心的真實存在，不只是對錯的描寫，而是對于邏輯的真實表現(xiàn)，是內(nèi)在的真實描寫。

　　2 漢語言文學(xué)中對于美的追求類別

　　世間萬物有善有惡，將善的東西表現(xiàn)出來，將惡的東西揭露出來，從而直觀的描寫善惡。描寫善的，是對于善的頌德，描寫惡的，是對于惡的批判，有些時候善的描寫需要惡來襯托，以善來襯托惡，形成鮮明的對比，而不是單單的描寫惡的內(nèi)容，二者不是獨立存在的，而是相互聯(lián)系的。

　　3 漢語言文學(xué)中對于美的事物的追求

　　這是在本質(zhì)上的追求，是真真切切的描述，從文學(xué)的表達形式上看，不論是單獨的描述還是大篇的描述，都是人們對于美麗事物的追求。美的描述是具有多種多樣形式的，是多層次的。在文學(xué)本質(zhì)上的美就是文學(xué)最終意義的美，文學(xué)的主題不論是悲傷的還是快樂的，都是具有美的意義的。不論文學(xué)中主人公最終是好的結(jié)果還是不好的結(jié)果，描述的結(jié)果都是崇尚美的意義，追求美的完美。這是文學(xué)最外在的表現(xiàn)形式。

　　二 漢語言文學(xué)發(fā)展中的潛在力量

　　對于每一種文學(xué)而言，都有對應(yīng)的文字可以運用，合理的認(rèn)識每一種語言的長處，有效的控制各類文學(xué)文字的潛力，對每一句話，每一個詞，每一個字進行特質(zhì)分析，合理的將詩歌、詞句、曲調(diào)等文學(xué)進行合理的發(fā)展和運用，從而為其建立良好的文學(xué)土壤。在《詩經(jīng)》的文學(xué)創(chuàng)作上，逐步的將詩歌文學(xué)發(fā)展開來。漢語言文學(xué)的詩歌創(chuàng)作逐步的開展起來。唐詩的妙美是豐富多彩的;宋代的詩人潛心的發(fā)展詞的創(chuàng)作，受到了后世的敬仰，宋詞的園林藝術(shù)是極為美麗的描述;而元朝的詩人則另辟蹊徑，以戲劇和散曲作為新興的詩歌表達形式，加深詩歌藝術(shù)的發(fā)展，從而發(fā)展?jié)h語言文學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　三 加深漢語言文學(xué)的人文素質(zhì)修養(yǎng)

　　不同的人對于不同的文學(xué)可以有不同的理解，不同的藝術(shù)修養(yǎng)又有不同的創(chuàng)作文學(xué)氣質(zhì)。合理的發(fā)揮詩人的性格特點和文學(xué)人文素質(zhì)，表現(xiàn)出詩人極具內(nèi)心特點的人文藝術(shù)修養(yǎng)，從而表現(xiàn)出不同詩人的不同性格。從客觀內(nèi)容上，本質(zhì)還是要加深漢語言文學(xué)的文化素質(zhì)環(huán)境的培養(yǎng)，從而追求更加適合漢語言發(fā)展， 從文化中建立起人文素質(zhì)體系，從而保證其發(fā)展的穩(wěn)定性和客觀性。

　　1 漢語言文學(xué)可以加深人文的素質(zhì)培養(yǎng)

　　文學(xué)是具有純真、善良和美好，采用合理的文學(xué)素質(zhì)環(huán)境，加深美好事物的熏陶和發(fā)展，加深對于每一個人文化的素質(zhì)修養(yǎng)，從而有效的提高文學(xué)環(huán)境下，漢語言研究者的修養(yǎng)。人的文化素質(zhì)不是天生的，是在長期的發(fā)展過程中，逐漸培養(yǎng)起來的，只有良好的道德文化素質(zhì)培養(yǎng)，才可以加深道德思想的合理發(fā)展，從而更好的完善人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　2 漢語言文學(xué)可以引導(dǎo)人文素質(zhì)的合理化引導(dǎo)

　　人的素質(zhì)修養(yǎng)需要各種特色性的發(fā)展，合理的文學(xué)素質(zhì)發(fā)展可以加深文學(xué)的鞏固情況，合理的認(rèn)識漢語言文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從而有效的加深正確文學(xué)素質(zhì)的有效修正，合理的認(rèn)識文學(xué)素質(zhì)人文發(fā)展中的內(nèi)在規(guī)律性問題，從而發(fā)人深思相關(guān)問題，從而建立良好的思考過程，保證合理的思考能力，有效的進行入情入理的思考，保證漢語言文學(xué)的合理研究方向，從而加深文化素質(zhì)的引導(dǎo)和發(fā)展。

　　3 漢語言文學(xué)可以加深人素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)

　　修養(yǎng)是在人文素質(zhì)發(fā)展過程中逐步形成的具有后天特性的一種性格發(fā)展，合理的認(rèn)識文學(xué)素質(zhì)發(fā)展的過程，保證合理化的文學(xué)發(fā)展，從而加深人文素質(zhì)的培養(yǎng)，保證有效的修養(yǎng)培養(yǎng)過程，建立良好的顯示行為方法，合理的發(fā)展虛擬的行為過程。在實際的素質(zhì)行為培養(yǎng)中，實際的發(fā)展往往會存在一定的偏差，漢語言文學(xué)是我國五千年歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，是人文素質(zhì)培養(yǎng)積淀的結(jié)果，這對于我國的整體人文素質(zhì)培養(yǎng)有重要的意義，為我國的發(fā)展帶來了合理而有效的作用，合理的正式漢語言文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，保證合理化發(fā)展過程中，社會素質(zhì)文化的快速異同變化，從而逐步的加深我國人們對于人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)，修身養(yǎng)性，強身健體，文學(xué)素質(zhì)與修身養(yǎng)性相互結(jié)合，保證我國漢語言文學(xué)在歷史發(fā)展過程中的影響效果。

　　結(jié)語

　　綜上所述，漢語言文學(xué)修養(yǎng)，從古至今對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要的意義，合理的認(rèn)識人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義，建立良好的人文素質(zhì)培養(yǎng)空間，保證文化素質(zhì)培養(yǎng)的整體效果，從而完善我國長期的漢語言文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的過程，保證我國漢語言文學(xué)可以更好的發(fā)揮其重要意義。

　　關(guān)于漢語言文學(xué)方面畢業(yè)論文篇2

　　談?wù)勎覈鴿h語言文學(xué)專業(yè)教育

　　摘要：漢語言文學(xué)專業(yè)作為歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè)，其在“五四”時期就已確定了基本內(nèi)涵，時代的變遷，改變了人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才培養(yǎng)觀念，如何在新時期培養(yǎng)優(yōu)秀的漢語言文學(xué)人才，擺在了各高校面前，本文擬就我國目前漢語言文學(xué)的現(xiàn)狀，提出一些意見建議。

　　關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)、專業(yè)教育

　　一、漢語言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色

　　漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位比較模糊，因為它不像法學(xué)、會計學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強的針對性與專業(yè)性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的歷史重任，還擔(dān)任著提高全民族整體語言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)注人類社會生存發(fā)展的意義與價值，即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種挖掘。因此，其專業(yè)教育的特色在于培養(yǎng)出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育并非要直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進行計算的經(jīng)濟收益，而是注重對無法以數(shù)值計算的社會收益的創(chuàng)造等等。目前，在社會不斷進步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講，進行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅持傳統(tǒng)的同時，積極與社會需要接軌。

　　二、當(dāng)前漢語言文學(xué)教育存在的問題

　　課程設(shè)置中存在的問題。比普修課課程安排，專修課的上課時間明顯太少，導(dǎo)致對專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次，教育教學(xué)方式中存有的問題，實踐類課程安排較少，學(xué)生的專業(yè)實踐能力不強。

　　考核體制與考核形式方面的問題。部分學(xué)生對專業(yè)知識的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。同時，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個過程。

　　學(xué)生對自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。對自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚的光榮感及使命感，同時自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

　　三、漢語言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施

　　1專業(yè)教學(xué)借助實用性理念來指導(dǎo)

　　在《中國大學(xué)生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而，現(xiàn)實中，這個領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機關(guān)、企業(yè)公司以及科研機構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此，我們可以看到，漢語言文學(xué)這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。

　　2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專業(yè)知識

　　漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對課程進行優(yōu)化：(1)課程內(nèi)容精簡化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。(2)核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來確定。(3)課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。

　　3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力

　　為了滿足就業(yè)的需求，必須提高專業(yè)的應(yīng)用性，根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，增加其專業(yè)應(yīng)用性。應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說”這三個領(lǐng)域下功夫，這三方面的技能必須得到強化。此專業(yè)要從以下五個方面來進行實用性教學(xué)工作：現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學(xué)能力以及口頭表達能力。課程體系必須得到良好的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化，最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來輔助專業(yè)課程的教學(xué)。只有這樣，學(xué)生的這五個方面的能力才能加強，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，成為一個專業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。

　　4要始終圍繞著目標(biāo)進行教學(xué)內(nèi)容的改革

　　結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo)，教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。比如，在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字，我們應(yīng)該對此部分知識進行整合梳理，讓重復(fù)度降到最低。安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作，不必追求過深，只要“夠用”“必須”即可。要結(jié)合本專業(yè)的最新動態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。

　　關(guān)于教學(xué)資源的選取問題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。一方面要選擇使用頻繁的教材，滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。這樣一來，諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實、教學(xué)資源評價以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。我們要借助網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。

　　四、專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)

　　我們進行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。

　　1教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制

　　該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個廣闊的就業(yè)面，然而因為專業(yè)針對性不強，其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強力沖擊。因此，本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語言本身，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新，增強學(xué)生的職業(yè)技能。其實說白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè)，其實就是在漢語言文學(xué)這個領(lǐng)域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。由此可見，在具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)前提下，我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語言文學(xué)的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個應(yīng)用模塊，借助各個模塊的學(xué)校教育，學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動手能力。

　　2強化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

　　漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強的文學(xué)底蘊，要求學(xué)生不僅要有堅實的東方文化底蘊，還要有深厚的漢語感情。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。一方面，教師要在思想上與時俱進，具有極強的意識以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實驗、樂于探索，還要不斷地開拓進取。要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過創(chuàng)新活動培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對某些社會問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。

　　總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動工作做到了最好，極大地調(diào)動了學(xué)生的求知欲望。新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。如今的我，還沒有達到這樣的境界，還不能實現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo)，但只要我站在了神圣的三尺講臺之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。學(xué)生是我國的未來，我們在進行中文教學(xué)的過程中，更應(yīng)該貫徹實施上面提到的問題，學(xué)生實際掌握的語文知識豐富了，學(xué)生的漢語言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚。