當(dāng)代文學(xué)論文畢業(yè)論文
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展也不過(guò)百來(lái)年的歷史,它經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)政治的大動(dòng)蕩時(shí)期,又經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮時(shí)期,到今天,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)依舊隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的變化著。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的當(dāng)代文學(xué)論文，供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)論文范文一：發(fā)展我國(guó)當(dāng)代文學(xué)論文
一、我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)特征
我國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)作為和傳統(tǒng)的文學(xué)作品相比，真的是大相徑庭，很大程度上都有了改變。主要表現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)在經(jīng)典上的匱乏性，這里的匱乏并不是指現(xiàn)代沒(méi)有優(yōu)秀的作品出現(xiàn)，而是指沒(méi)有形成統(tǒng)一的科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)在現(xiàn)代的文學(xué)作品中存在著許多的優(yōu)秀作品，堪稱(chēng)經(jīng)典。這些經(jīng)典的作品之所以沒(méi)有在現(xiàn)代的社會(huì)中流傳開(kāi)來(lái)是由于當(dāng)今的人們沒(méi)有形成統(tǒng)一的科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致研究者不能夠清晰的對(duì)這些文本的思想和美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和剖析，沒(méi)有及時(shí)確立他們的位置，最終導(dǎo)致一些優(yōu)秀的作品隨潑逐流，由于作品的隨波逐流而造成一些文學(xué)家的社會(huì)地位被忽視或是不被受到重視。就以魯迅為例，魯迅被尊為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作家，但是魯迅成為經(jīng)典作家的理由和貢獻(xiàn)卻往往被遮蔽在幕后，有很多鮮為人知的細(xì)節(jié)之處。在當(dāng)代一提起魯迅大家都知道他的作品和文章寫(xiě)的好，但是究竟哪里好，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人能夠說(shuō)出來(lái)，從本質(zhì)上來(lái)講，中學(xué)教師和中學(xué)生都不愿意去學(xué)習(xí)魯迅的文學(xué)，愿意有二，一是因?yàn)轸斞傅奈恼乱话愣疾煌ㄋ滓锥?，二是由于教師在?duì)魯迅的文章進(jìn)行講授的時(shí)候由于學(xué)生不易接收所以教師在內(nèi)心里對(duì)魯迅的文章產(chǎn)生排斥的態(tài)度。
二、我國(guó)文學(xué)文本研究需要側(cè)重的方面
1、建立文學(xué)的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)，確立新文學(xué)的真正經(jīng)典
就目前的情況來(lái)看，我國(guó)當(dāng)代文學(xué)之所以顯示出衰退的一面是因?yàn)闆](méi)有將文本規(guī)范建立在正確的位置方面。文本規(guī)范之所以未能很好的建立一個(gè)重要的原因是政治和文化的研究、政治和文化標(biāo)準(zhǔn)代替侵占了文學(xué)的陣營(yíng)。要想從根本上使得文學(xué)研究能夠發(fā)揚(yáng)光大，一定要重新認(rèn)識(shí)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的是文學(xué)，并不是政治和經(jīng)濟(jì)，也不是文化。文學(xué)不是某一物質(zhì)也不是某一產(chǎn)品，文學(xué)是一種精神上的產(chǎn)品，文學(xué)可以從內(nèi)心深處為人們帶來(lái)精神上的滿足。對(duì)于文學(xué)他有著自身的韻味和內(nèi)涵。為了在現(xiàn)代建立新文學(xué)的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)，建立新文學(xué)的真正經(jīng)典，僅有從文學(xué)本身出發(fā)才可以對(duì)文學(xué)有一個(gè)明確的定位標(biāo)準(zhǔn)，才能夠確立具有持久性的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)經(jīng)典。
2、新的視野和研究方法
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品要求當(dāng)中，很多文學(xué)評(píng)論和文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)都是一些較為陳舊的，不具有代表性，它們的內(nèi)在淵源是比較單一的蘇俄文學(xué)和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義理論。這些文化存在一定的局限性和片面性，這種局限性和片面性在一定程度上影響了很多人對(duì)文學(xué)的評(píng)論，也影響著文本研究的深度和準(zhǔn)確度。所以文本研究在今天看來(lái)是需要有創(chuàng)新意識(shí)的，不能夠永遠(yuǎn)的將自己的視野范圍停留在傳統(tǒng)的文學(xué)文本研究當(dāng)中，對(duì)于一些“中心思想”“語(yǔ)言風(fēng)格“”結(jié)構(gòu)方式”等簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)分析要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)母母锖蛣?chuàng)新，要站在更高的角度和層次上觀望和考察文本藝術(shù)，并探索其理論和實(shí)踐。
3、文本細(xì)讀與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整體研究
提起文本細(xì)讀，似乎大多數(shù)人都感覺(jué)到了疏遠(yuǎn)的感覺(jué)，因?yàn)槲谋鹃喿x已經(jīng)被人們漸漸的遺忘，其主要原因是學(xué)術(shù)界的一些人們對(duì)文本細(xì)讀保持著冷漠的態(tài)度。面對(duì)于這種不被重視的學(xué)術(shù)研究，很少有人愿意去刊登和品位細(xì)讀型論文，現(xiàn)代是一個(gè)對(duì)文學(xué)有著偏見(jiàn)的社會(huì)，好的作品未必會(huì)得到大眾的歡迎，而恰恰相反，對(duì)于一些沒(méi)有文化水平和內(nèi)涵的作品可能會(huì)被炒作起來(lái)。有一些研究生會(huì)做一些文本細(xì)讀方面的論文，但是很多情況都由于選題范圍過(guò)小而被否決。在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中我們更希望細(xì)讀式的文本研究可以在未來(lái)占據(jù)一席之地，我國(guó)現(xiàn)代面臨的文學(xué)問(wèn)題是一項(xiàng)老問(wèn)題，也是一個(gè)認(rèn)為造成的問(wèn)題，到目前為止都沒(méi)有得到良好的解決。
三、結(jié)束語(yǔ)
深入研究文本對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是有利的，人們的目光應(yīng)該更多的放在文本研究方面。首要優(yōu)點(diǎn)就是深入的文本研究可以提高其規(guī)范性和理論性，完善學(xué)科的科學(xué)性建設(shè)發(fā)展。其實(shí)對(duì)于我國(guó)這個(gè)歷史悠久文化信仰豐富的國(guó)家來(lái)說(shuō)，文本研究和當(dāng)代的文學(xué)之間有著一定的聯(lián)系，對(duì)于當(dāng)下人們的文學(xué)偏好和時(shí)代背景，注重文學(xué)創(chuàng)作是首選的事情，但是文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)進(jìn)入一個(gè)深入的總結(jié)，最終達(dá)到一個(gè)更高的境界。為了我國(guó)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，一定要注重當(dāng)下的社會(huì)局勢(shì)，清點(diǎn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的遺產(chǎn)，也能進(jìn)一步促進(jìn)文學(xué)的繁榮和發(fā)展。
當(dāng)代文學(xué)論文范文二：教師課改下的當(dāng)代文學(xué)論文
一、教師的一個(gè)重要工作
是根據(jù)專(zhuān)業(yè)特征對(duì)這門(mén)課程進(jìn)行重新定位，改變專(zhuān)業(yè)不同但課程定位趨同的現(xiàn)象。之所以學(xué)生會(huì)覺(jué)得課程難度大，有畏難心理，還是因?yàn)樽畛醮碎T(mén)課程是以“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”為名，“文學(xué)史”課程所要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)于戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，確實(shí)是過(guò)高。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生基本能力構(gòu)成并不相同，戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主要生源是藝術(shù)特長(zhǎng)生，理論課并非他們的專(zhuān)長(zhǎng)，他們的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目的也不是研究型人才，而是要成長(zhǎng)為應(yīng)用型人才。所以，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該回落到文學(xué)閱讀，以“作品賞析”為主，重點(diǎn)讓學(xué)生掌握分析文學(xué)作品的基本方法，從而具備較強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞能力。相應(yīng)的，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等也都要作出改變。教學(xué)內(nèi)容方面，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的基本發(fā)展線索，每個(gè)時(shí)代的重要作家與他們的代表性作品，是此門(mén)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能全部砍掉。而且鑒于課時(shí)的限制，一兩個(gè)學(xué)期的課不可能窮盡中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的所有內(nèi)容，也能夠?yàn)閷W(xué)生進(jìn)一步自學(xué)提供線索。但所占比例應(yīng)縮減，可在課程開(kāi)始時(shí)用兩個(gè)學(xué)時(shí)先將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展輪廓介紹給學(xué)生，之后再穿插在作家作品的講解中。每個(gè)階段文學(xué)發(fā)展的社會(huì)背景與總體特征，本來(lái)也是理解作家作品的一項(xiàng)重要內(nèi)容，將兩者融為一體，學(xué)生能夠漸次吸收，比一次性將“史”的線索強(qiáng)灌給學(xué)生的教學(xué)效果要好。
二、作品賞析是課程的主要內(nèi)容
但不宜過(guò)于分散，應(yīng)精選每個(gè)時(shí)期的典型代表，每次課兩個(gè)課時(shí)，主攻一個(gè)作家一部作品。大一學(xué)生還是初學(xué)者，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的了解只是基于中學(xué)階段零散的閱讀，閱讀量較多的學(xué)生也沒(méi)有文學(xué)史的意識(shí)，求多對(duì)初學(xué)者來(lái)講并非好事，往往會(huì)生出雜亂無(wú)章之感，抓不著頭緒，最后收獲就很少。諸如魯迅，他的經(jīng)典作品數(shù)量很多，如果為了求全一個(gè)課時(shí)講四五篇甚至更多，每篇分配到的時(shí)間短自然就不能細(xì)讀，學(xué)生只能囫圇吞棗，不求甚解，久而久之學(xué)習(xí)興趣自然大減。其實(shí)魯迅的《祝?！?、《孔乙己》、《藥》等作品學(xué)生之前都學(xué)習(xí)過(guò)，“阿 Q 精神”說(shuō)起來(lái)都頭頭是道，不必再重復(fù)，可從學(xué)生不太熟悉的篇目中選一篇進(jìn)行細(xì)讀。當(dāng)然，經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)有爭(zhēng)議，所以教師要做好統(tǒng)籌規(guī)劃工作，綜合教師的研究專(zhuān)長(zhǎng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、課程總體安排等因素，在篇目安排上盡可能兼及各種體裁、不同風(fēng)格的作品，盡可能讓學(xué)生掌握多方面的文學(xué)鑒賞方法。進(jìn)入文本細(xì)讀之前，應(yīng)先對(duì)作家生平創(chuàng)作等背景知識(shí)稍作講解，這樣能夠讓學(xué)生對(duì)作家有雖簡(jiǎn)單但較為完整的認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)單篇細(xì)讀容易留下“以偏概全”印象的弊端，也培養(yǎng)學(xué)生對(duì)該作家進(jìn)一步的閱讀興趣。在細(xì)讀文本過(guò)程中，也可穿插其他作品相互比較。以《狂人日記》為例，講到“看客”時(shí)可聯(lián)系到祥林嫂、孔乙己周?chē)目纯蛡儯幢阋郧皩W(xué)習(xí)時(shí)未有講到，在熟悉故事的支撐下，學(xué)生自然能夠加深對(duì)“看客”的理解與認(rèn)識(shí);講到“吃人”情節(jié)時(shí)，也可聯(lián)系到《藥》等作品，如果對(duì)學(xué)生“吃人”的象征涵義掌握情況良好，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生思考“狂人”吃人與華小栓吃夏瑜血饅頭的異同，進(jìn)而分析國(guó)民性及知識(shí)分子問(wèn)題。同樣的，其他作家作品也可拿來(lái)比較，縱橫比較之下，拓展知識(shí)面自不必說(shuō)，對(duì)深層次把握作品也是非常有益。教學(xué)方法也應(yīng)多樣化。
三、傳統(tǒng)教學(xué)多以教師講授為主
這對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)也并不全是壞事，在幾乎不了解一門(mén)課程的背景下，學(xué)生需要先學(xué)習(xí)。在學(xué)生打好基礎(chǔ)之后，教師則應(yīng)采取啟發(fā)討論式的教學(xué)方法，避免“填鴨”。每個(gè)班上經(jīng)常主動(dòng)發(fā)言的學(xué)生一般只有十多位，為了調(diào)動(dòng)很少發(fā)言或從不主動(dòng)發(fā)言的學(xué)生的積極性，開(kāi)初需要進(jìn)行強(qiáng)制性的提問(wèn)，由教師設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，逐步深化對(duì)文本的理解。諸如葉紹鈞的《潘先生在難中》，作家安排了很多細(xì)節(jié)刻畫(huà)潘先生這一人物，像是下火車(chē)后與妻兒走散而生出家破人亡之感這一細(xì)節(jié)，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生都有擠火車(chē)與同行人暫時(shí)走散的經(jīng)驗(yàn)，不管何種程度的學(xué)生都可就此對(duì)潘先生的性格作出點(diǎn)評(píng)，有學(xué)生會(huì)認(rèn)為這是潘先生愛(ài)家愛(ài)妻愛(ài)子的表現(xiàn)，也有學(xué)生表示反對(duì)，認(rèn)為潘先生未免太大驚小怪，不過(guò)走散而已不至于就家破人亡了。有爭(zhēng)論就有思考，老師再加以引導(dǎo)，從而取得較好的教學(xué)效果。課堂討論也是對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練，很多同學(xué)都是心里明白但說(shuō)不出來(lái)，到后期這種情況得到明顯改善。對(duì)戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，文學(xué)與影像的互讀、講授與表演的結(jié)合是結(jié)合了文學(xué)與影視兩者專(zhuān)長(zhǎng)的教學(xué)方式，也為學(xué)生所歡迎。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的很多名著都已改編成電影、電視劇或話劇，影像的加入能夠活躍課堂氣氛，而且改編與原著之間的差異也是很好的思考點(diǎn)，像是電影《家》與小說(shuō)雖然故事走向一致，但很多細(xì)節(jié)不同。以瑞玨難產(chǎn)死亡為例，小說(shuō)中高覺(jué)新就在產(chǎn)房外，電影中高覺(jué)新則是被家人強(qiáng)硬攔住未去探望瑞玨。將這種差異比較布置給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，既提升了文學(xué)鑒賞能力，也鞏固了專(zhuān)業(yè)知識(shí)。表演的進(jìn)入課堂也是如此，將文學(xué)作品中的精彩片段截取出來(lái)讓學(xué)生表演并對(duì)自己的表演加以陳述，他們的表演是否到位反映了他們對(duì)作品理解的程度。但應(yīng)注意的是影像與表演的加入不能喧賓奪主，畢竟“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課還是要立足于‘文學(xué)’”。
四、考試作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的重要一環(huán)
是檢測(cè)教學(xué)成果的主要方式，也能幫助教師反思改進(jìn)教學(xué)效果。傳統(tǒng)考核方式傾向于一卷定乾坤，不注重能力的日常訓(xùn)練，往往造成高分低能的窘境。“高校應(yīng)努力克服期末考試成績(jī)決定學(xué)生課程成績(jī)的弊端，加大平時(shí)考核的力度，增強(qiáng)教師的責(zé)任心，擴(kuò)大教師考核的自主權(quán)，鼓勵(lì)他們?cè)⒔逃诳?、寓考于教?rdquo;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為理論課，與實(shí)踐課不同，沒(méi)有辦法將專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用作為主要考核內(nèi)容，還是需要依賴(lài)考卷的形式，同時(shí)增加平時(shí)考核的力度。平時(shí)考核與期末考核可以分別占 30%與 70%的比例。平時(shí)考核的方式多采用作業(yè)與小論文的形式，學(xué)生的課堂活動(dòng)(討論、表演等)也都計(jì)入成績(jī)。期末考試采用閉卷考試模式，考試內(nèi)容應(yīng)合理分配知識(shí)考核與能力考核的比例，尤其是作品鑒賞部分，不讓所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”禁錮學(xué)生的獨(dú)立思考能力。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨新的時(shí)代變革、新的專(zhuān)業(yè)形勢(shì)，應(yīng)該致力于發(fā)展轉(zhuǎn)型，重新定位課程目標(biāo)，探索多樣化的教學(xué)模式，改革考核機(jī)制，建立一套適用于應(yīng)用型文科專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系，從而提升教學(xué)質(zhì)量。
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