淺談巴蜀牌坊銘文所見清代農(nóng)民暴動(dòng)與起義(3)
永邑貢生引之朱公為鄉(xiāng)中正士。咸豐辛酉(1861)冬，張(懋江)賊叛亂，盤踞牛滾場(chǎng)。公義形于色，命長(zhǎng)子良才、三子鴻才、五子矩才同團(tuán)眾攻，逐殺賊百余，賊奔。因后軍不繼，賊復(fù)聚.鴻、矩戰(zhàn)歿，良才力救之，亦被害。
有關(guān)史料及以上三段材料，可證這次李、藍(lán)農(nóng)民起義有如下特點(diǎn)
第一，義軍活動(dòng)范圍廣。隆昌、富順、江安、蒲江、邛崍、名山等處，均有義軍活動(dòng)痕跡。
第二，義軍影響力頗大。義軍所到之處，貧苦百姓紛紛揭竿而起，云集響應(yīng)。
第三，起義軍作戰(zhàn)英勇，朱引之的三個(gè)兒子、肅慶等鎮(zhèn)壓義軍的頭領(lǐng)均被義軍殺死。
以上材料也許反映出清咸豐末年及同治初年，巴蜀地區(qū)社會(huì)矛盾異常尖銳。
四、太平天國(guó)起義時(shí)期
清咸豐元年(1851)，太平軍在廣西金田村起義，后北伐西征，威震四方。在第二年的“天京事變”中，楊秀清、韋昌輝被殺，太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)重大危機(jī)。后石達(dá)開從天京出走，于清咸豐十一年(1861)第一次率部進(jìn)入四川。
據(jù)有關(guān)資料記載，清咸豐十一年(1861)四月十七日，南溪義軍首領(lǐng)張四皇帝攻克興文縣城，“燒殺官衙，打破監(jiān)卡，吼鬧一番，劫取眾犯”，“文武官僚，盡行屠殺”(隗瀛濤《四川近代史稿》)。同年四月十九日，石達(dá)開部下賴裕也抵達(dá)興文，與石達(dá)開所率部隊(duì)勝利會(huì)師。同年六月一日，眾軍將長(zhǎng)寧縣城圍得水泄不通，挖地道，放地雷，巨棺存放火藥，一舉爆破長(zhǎng)寧縣城墻，打開突破口，后攻克長(zhǎng)寧縣城。長(zhǎng)寧縣老翁鎮(zhèn)金光村修建于清同治十年(1871)的奉旨贈(zèng)鹽運(yùn)司知事、邑增生羅公廷緯忠義專坊銘文記載了有關(guān)情況
忠義羅公，字黼堂，道光癸巳科試，入邑庠，旋補(bǔ)增廣生。同治壬戌任邑職殉口，奏準(zhǔn)旌恤，特建端坊，以垂不朽。
又《忠義坊贊》
黼堂羅公，淯州人也.幼讀書口明大義。同治壬戊夏，發(fā)逆陷城，不屈殉難……
姻晚增生王樹霖撰
在實(shí)地調(diào)研中，我們還獲得了能反映這些戰(zhàn)事的諸多十分珍貴的第一手資料。
一是清同治五年《羅氏族譜·奉旨旌表崇祀口口例加贈(zèng)鹽運(yùn)司知事銜增廣生黼堂大人傳》，記載了羅廷瑋遇難的情況
自古皆口口口口不朽者。名大者垂光國(guó)史，小亦著名家乘。要以有口口口始無愧耳。黼堂兄少始知學(xué)，勇于感為，卒登青云而開來學(xué)，以為吾族光者，至今稱焉。為破天荒，手而書香因之丕振，非偶然也，其為人慷慨有志，內(nèi)而輔理家政，外則敦睦族鄰.凡排難解紛，矜孤恤寡，施濟(jì)貧乏，種種善舉，要皆為人之所不能為，豈非所謂一鄉(xiāng)之善士者耶?獨(dú)所悲者，壬戌歲賊匪竄擾，獲賊送縣……豈知入城而莫出乎城，治賊而反遇賊乎?
……發(fā)逆于五月初四圍城，十六城陷，因烽敗垛，玉石俱焚……蒲為口口口冠而葬焉……
歲進(jìn)士注選儒學(xué)正堂戚友豫軒雷春池拜撰又，《羅氏族譜·羅公山堂口》
吾兄文澤，字山堂。自幼少讀書，安生理……誠(chéng)實(shí)無欺。父母兄弟，克全孝友，以故鄉(xiāng)黨鄰里皆稱之。不意行年四十九。同治元年夏四月，送賊赴縣，遲延未歸。五月初旬，張賊攻城，發(fā)賊亦至，蜂擁蟻集。四面攻圍，離城百里，消息不通。至十六日而城遂陷。當(dāng)是時(shí)，血流成渠，尸積如山;酷暑炎天。半月賊退，吾固知兄之必死也。或者曰：“爾兄隨賊而去也。”……為不數(shù)月，又有口爾兄系在某郡某地，不久將歸矣。予喜……
觀吾兄送賊反死于賊，是誠(chéng)偷生……正氣浩然，盛口口常存也。表志諸譜，以口口。
口口馬口口胞弟文口口源敬撰
二是牌坊主人羅廷瑋的墓碑銘文。
羅廷瑋墓坐落于長(zhǎng)寧縣老翁鎮(zhèn)柳村七組，墓前石碑為其子羅文淳，媳周氏、馬氏;婿馮光瑞、蕭國(guó)梁，女羅氏及孫輩于同治元年(1862)壬戌仲冬月中浣日所立。石碑背面銘文
羅子輔堂，端謹(jǐn)士也。不尚奢華，不茍言笑。日以誨人為善，是口天性然歟。年十九徉子學(xué)，試以制藝，即清白可曉，苦學(xué)不口口游泮，旋補(bǔ)增庠生員，躋其生平與其口也。不時(shí)以迂與其巧，口以拙，恂恂于宗族之間，吶吶乎友朋之際……修旌譜，勤宣講，其本乎天性者……有如此若夫。族之孀居子幼，口口口，多方扶持，卒至節(jié)全。子妝族黨，育我不衰，其有關(guān)于風(fēng)俗口口也。使天假以年，則任恤之行，不難再見于今日矣。噫!發(fā)賊口，義不屈，竟以抗志亡身，惜哉!具吾思盛衰之有定也……
歲進(jìn)士注選儒學(xué)正堂戚友豫軒雷春池拜撰
上述材料無疑為我們進(jìn)一步探究太平天軍在長(zhǎng)寧縣一帶乃至四川地區(qū)的活動(dòng)情況，提供了十分珍貴的線索。
五、太平天國(guó)起義后部分農(nóng)民暴動(dòng)時(shí)期
李、藍(lán)起義此后的一段時(shí)間，巴蜀地區(qū)社會(huì)矛盾有所緩和，但個(gè)別地區(qū)的農(nóng)民暴動(dòng)仍此起彼伏，巴蜀牌坊銘文對(duì)此記載較少。
江油市蔣德鈞德政坊銘文在歌頌蔣的政績(jī)時(shí)說，蔣為當(dāng)?shù)匕傩?ldquo;除暴安良”。蔣德鈞于清光緒八年(1882)至光緒十八年(1892)在龍安府做官(治所在今江油市)，這也許說明在清光緒時(shí)期巴蜀一些地區(qū)有農(nóng)民暴動(dòng)發(fā)生。
綜上，通過對(duì)牌坊銘文等原始材料所見清代巴蜀地區(qū)各時(shí)期農(nóng)民暴動(dòng)與起義的簡(jiǎn)要分析，我們對(duì)這些暴動(dòng)與起義的具體時(shí)間、詳細(xì)的勢(shì)力范圍、部分重大史實(shí)的細(xì)節(jié)等基本情況有了更為深入的了解。我們認(rèn)為，牌坊銘文、碑文、家譜等材料并非官方撰寫，因此，這些材料翔實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)中下層民眾對(duì)農(nóng)****動(dòng)的普遍態(tài)度和親身觀察，具有較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和可信性。更為重要的是，這些散見于民間十分珍貴的原始材料，對(duì)農(nóng)****動(dòng)的記載普遍比經(jīng)過歸納和加工之后的文獻(xiàn)材料更為準(zhǔn)確細(xì)致，從而為我們深入研究有清一代的農(nóng)****動(dòng)提供了卓有價(jià)值的材料。