有關(guān)大一軍事理論的論文(2)
有關(guān)大一軍事理論的論文
有關(guān)大一軍事理論的論文篇二
《淺析毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)和主要內(nèi)容》
摘要：毛澤東軍事思想是我軍的立軍之魂、強(qiáng)軍之本、治軍之道，是我國國防和軍隊(duì)建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。毛澤東把馬克思主義的普遍原理同中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論。毛澤東軍事思想是中國革命武裝斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東思想的重要組成部分。本文闡述毛澤東投身武裝救國并分析毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)、精髓和主要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：軍事思想;理論基礎(chǔ);思想精髓;人民戰(zhàn)爭(zhēng);人民軍隊(duì)
中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475(2016)10-0011-02
1914年毛澤東走進(jìn)了湖南第一師范學(xué)校，開始了他的求學(xué)生活，當(dāng)時(shí)的毛澤東抱的是教育救國的信念，最大的理想是做一名教師，毛澤東對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都興致盎然，然而對(duì)軍事卻僅僅是聊有興趣。但隨著后來毛澤東投身革命實(shí)踐，愈發(fā)的認(rèn)識(shí)到了軍事斗爭(zhēng)的極端重要性，并且指出中國的事向來是有槍為大，如果只有工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)而沒有槍，那么最后肯定是要失敗的，只可惜當(dāng)時(shí)毛澤東的提議沒有引起陳獨(dú)秀的重視，以至于當(dāng)國民黨反動(dòng)派向我們舉起屠刀的時(shí)候，我們沒有絲毫的還手之力。在八七會(huì)議上，毛澤東大聲疾呼“槍桿子里出政權(quán)”，1927年在湘贛邊界點(diǎn)燃了秋收起義的熊熊烈火，從此投身武裝救國之路，之后毛澤東把革命軍隊(duì)帶上了井岡山，開辟了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，取得了四次反圍剿的勝利，之后爬雪山過草地取得了長(zhǎng)征的偉大勝利，又經(jīng)過八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了日本侵略者，三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)徹底打垮了國民黨蔣介石在中國大陸的統(tǒng)治，打出了一個(gè)新中國。
一、毛澤東軍事思想的形成過程
(一)毛澤東軍事思想的初步形成
1927年南昌起義――1935年遵義會(huì)議，是毛澤東軍事思想的初步形成時(shí)期。由于我們的革命軍隊(duì)在這一時(shí)期初步創(chuàng)立，在思想理論和軍事實(shí)踐都存在著一定的不足，在武裝斗爭(zhēng)中經(jīng)歷了一些挫折，但毛澤東依然找到了中國革命的道路，就是農(nóng)村包圍城市，建立“紅色搖籃”，在古田會(huì)議中確立的黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。
(二)毛澤東軍事思想的建立
1935年遵義會(huì)議――1945年抗戰(zhàn)勝利，是毛澤東軍事思想的建立時(shí)期。遵義會(huì)議確立了毛澤東在紅軍中的絕對(duì)核心地位，毛澤東開始用馬克思主義的基本原理同中國戰(zhàn)爭(zhēng)革命具體環(huán)境想結(jié)合，形成了具有中國特色的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論。因此，毛澤東軍事思想既是馬克思主義的理論，也是中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際環(huán)境的產(chǎn)物。
(三)毛澤東軍事思想的繼續(xù)發(fā)展
1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)――社會(huì)主義建設(shè)，是毛澤東軍事思想的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期總結(jié)出了著名的十大軍事原則，之后取得了抗美援朝的偉大勝利，在社會(huì)主義和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東軍事思想繼續(xù)鞏固著我國的軍隊(duì)和國防事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，毛澤東軍事思想在今天依然是我軍的立軍之魂、強(qiáng)軍之本、治軍之道。
二、毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)
毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究、指導(dǎo)中國革命而形成的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論，是毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)。
(一)戰(zhàn)爭(zhēng)的起源
私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的出現(xiàn)引起了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高斗爭(zhēng)形式。
(二)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)
戰(zhàn)爭(zhēng)本身是政治性質(zhì)的行動(dòng)，古往今來的所有大小戰(zhàn)爭(zhēng)都是和政治緊密相聯(lián)的，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)爭(zhēng)與政治是血肉相連、密不可分的。
(三)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的
古往今來人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的有很多種說法，但從實(shí)質(zhì)上說戰(zhàn)爭(zhēng)最根本的目的只有一個(gè)，那就是“消滅敵人，保存自己”。戰(zhàn)爭(zhēng)絕沒有雙贏的，只能是“你死我活”，因此戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。
(四)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源
帝國主義和霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的全部根源。兩次世界大戰(zhàn)的根源是帝國主義國家爭(zhēng)奪世界殖民統(tǒng)治，在現(xiàn)代美國以“反恐、人權(quán)”為幌子在全世界窮兵黷武，根源還是霸權(quán)主義。
(五)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
二者是相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。因?yàn)橛辛藨?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，我們珍愛和平，而因?yàn)橛辛撕推降拿篮?，我們痛恨?zhàn)爭(zhēng)。沒有和平的美好，也就無法感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
(六)正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)
正義戰(zhàn)爭(zhēng)是指符合歷史潮流、被人民群眾所擁護(hù)的進(jìn)步戰(zhàn)爭(zhēng)，而非正義戰(zhàn)爭(zhēng)指的是逆歷史潮流而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們共產(chǎn)黨人一定要擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
(七)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命
戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，而革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)。要想消滅槍桿子就一定要拿起槍桿子。用“以暴制暴”的方法，就是用革命的暴力來消滅暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)。
(八)戰(zhàn)爭(zhēng)的消亡
戰(zhàn)爭(zhēng)不可能永遠(yuǎn)存在，戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)歷史范疇，戰(zhàn)爭(zhēng)隨著國家、階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著國家、階級(jí)的消亡而消亡。在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之時(shí)也必將是戰(zhàn)爭(zhēng)消亡之日。
三、毛澤東軍事思想的精髓
毛澤東軍事思想的精髓就是一切從戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究戰(zhàn)爭(zhēng)和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。有人說毛澤東用兵滿腦子都是錦囊妙計(jì)，滿肚子都是鬼心眼。毛澤東聽到之后卻說，我打仗沒什么妙計(jì)，如果非說有的話，那只能是知己知彼，根據(jù)客觀的實(shí)際情況做出正確的決策。毛澤東指出戰(zhàn)爭(zhēng)就是學(xué)校，要在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)、在戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)、在戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握戰(zhàn)爭(zhēng)打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東是最講究兵法、戰(zhàn)法的人，但同時(shí)也是最不受兵法書本條文框框控制的人，強(qiáng)調(diào)一切戰(zhàn)爭(zhēng)決策都要從戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)場(chǎng)、敵我以及攻防的實(shí)際情況出發(fā)，來研究戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。一切都從戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀實(shí)際出發(fā)，在什么時(shí)間就打什么仗;在什么地方就打什么仗;對(duì)什么樣的敵人就打什么樣的仗，自己有什么樣的條件就打什么樣的仗。毛澤東正是融匯了百家之長(zhǎng)，卻不拘于書本教條，因而毛澤東能夠較快地沖破戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧，帶領(lǐng)我們的革命軍隊(duì)不斷從勝利走向勝利。
看過“有關(guān)大一軍事理論的論文”的人還看了：