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關(guān)于創(chuàng)新科技論文題目

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關(guān)于創(chuàng)新科技論文題目

  建設(shè)創(chuàng)新科技園,是新時期、新形勢下我國高新區(qū)的重要發(fā)展導(dǎo)向,是推進國家高新區(qū)“二次創(chuàng)業(yè)”的核心工作,下面是小編為大家精心推薦的關(guān)于創(chuàng)新科技論文題目,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

  關(guān)于創(chuàng)新科技論文題目

  1.對中國在明代中期以后科學(xué)技術(shù)落后于世界先進水平的原因分析

  2.機械測試系統(tǒng)原理與應(yīng)用的展望

  3.西南石油大學(xué)大學(xué)生科技創(chuàng)新基地建立的深遠(yuǎn)意義

  4.自然科學(xué)發(fā)展的前沿動態(tài)分析

  5.簡述機械工程的內(nèi)容及意義

  6.現(xiàn)代高新技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展的辨證關(guān)系

  7.對"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"的最新認(rèn)識

  8.從自然科學(xué)角度談科學(xué)發(fā)展觀

  9.試論近代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系

  10.簡述自然科學(xué)對構(gòu)建和諧社會的影響

  11.說明人類文明與材料發(fā)展的關(guān)系

  12.常規(guī)能源和新能源有何不同

  13.對如何提高西南石油大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新成果質(zhì)量的探索與研究

  14.基礎(chǔ)學(xué)科(如力學(xué)、數(shù)學(xué)等)的研究與工程應(yīng)用(或現(xiàn)代人類生活)的關(guān)系

  15.理論學(xué)習(xí)與工程應(yīng)用的關(guān)系

  16.創(chuàng)新(科學(xué)研究)的立足點與意義

  關(guān)于創(chuàng)新科技論文

  科技創(chuàng)新與創(chuàng)新驅(qū)動

  摘要:從歷史借鑒和中外對比等視角,分析科技創(chuàng)新與上層建筑領(lǐng)域創(chuàng)新的關(guān)系,探討如何消除科技創(chuàng)新的非技術(shù)障礙,以便使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),促使科學(xué)技術(shù)更好地發(fā)揮第一生產(chǎn)力的引領(lǐng)作用。

  關(guān)鍵詞:科技創(chuàng)新:創(chuàng)新驅(qū)動:上層建筑

  歷史證明,人類社會的發(fā)展靠創(chuàng)新驅(qū)動。自有人類文明史以來,往往首先由科技創(chuàng)新促進生產(chǎn)力發(fā)展,進而由生產(chǎn)方式、思想文化和體制機制的創(chuàng)新驅(qū)動,合力推動人類社會的不斷進步。

  當(dāng)今中國,經(jīng)過改革開放30年,從科技創(chuàng)新到生產(chǎn)方式創(chuàng)新,都有不同程度的體現(xiàn),較好地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)。但在上層建筑領(lǐng)域,從思想文化到體制機制,卻還有許多方面禁錮束縛著創(chuàng)新驅(qū)動力的發(fā)揮。本文將從歷史借鑒和中外對比等視角,分析科技創(chuàng)新與上層建筑領(lǐng)域創(chuàng)新的關(guān)系,探討如何消除科技創(chuàng)新的非技術(shù)障礙,以便使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),促使科學(xué)技術(shù)更好地發(fā)揮第一生產(chǎn)力的引領(lǐng)作用。

  1 創(chuàng)新驅(qū)動的歷史借鑒

  人類的文明歷史,主要從東方開始。古埃及、古巴比倫、古印度和中國都是世界文明的重要發(fā)祥地,而同為世界文明發(fā)祥地的古希臘,則更具文明創(chuàng)新的特征。畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)、歐幾里得的幾何學(xué)、阿基米德的物理學(xué)、德謨克利特的原子論、赫拉克利特的辯證唯物論、蘇格拉底的哲學(xué)體系、亞里士多德的科學(xué)體系、柏拉圖的理想國、伊璧鳩魯?shù)臒o神論、梭倫的政治改革和伯里克利的民主政治等等,無不對世界的科學(xué)、哲學(xué)、文化、教育、倫理和政治產(chǎn)生著深刻的影響。當(dāng)然,這些成就并不完全是希臘人的發(fā)明,卻體現(xiàn)了希臘人的創(chuàng)新。

  14世紀(jì)到16世紀(jì),是歐洲出現(xiàn)資本主義萌芽并開始發(fā)展的時期。新興資產(chǎn)階級為了改變束縛資本主義發(fā)展的各種封建觀念和制度,在科教哲文等方面表現(xiàn)了許多創(chuàng)新理念。他們以“人文主義”為旗幟,開始了長達(dá)兩個世紀(jì)的文藝復(fù)興運動。哥白尼、伽利略、培根、但丁、薄伽丘、達(dá)・芬奇、拉斐爾、莫爾、莎士比亞等代表人物,猶如燦爛群星,照亮了歐洲中世紀(jì)黑暗的上空,從思想上動搖了封建統(tǒng)治的根基。

  18世紀(jì)是一個啟蒙的世紀(jì),一個繼文藝復(fù)興后第二次思想大解放的世紀(jì)。在這個世紀(jì)里,以牛頓經(jīng)典力學(xué)為代表的科學(xué)發(fā)現(xiàn),以瓦特蒸汽機發(fā)明應(yīng)用為代表的技術(shù)創(chuàng)新,極大地推動了生產(chǎn)力發(fā)展,但同時受到封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的嚴(yán)重障礙。面對“萬馬齊喑”的封建禁錮,不僅有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等思想家,哥德、席勒、笛福等文學(xué)家,還有亞當(dāng)・斯密、大衛(wèi)・李加圖等經(jīng)濟學(xué)家,邊沁等法學(xué)家、倫理學(xué)家,與廣大人民群眾一道,共同造就了人類歷史上一個不同尋常的世紀(jì)。

  啟蒙運動作為人類歷史上一次重大思想解放和文化創(chuàng)新,促進了歐洲的生產(chǎn)方式和社會制度創(chuàng)新,激發(fā)了18世紀(jì)到19世紀(jì)歐、美、日、俄的技術(shù)革命和工業(yè)革命。使“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中,所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大”(馬克思語)。啟蒙運動還孕育了馬克思主義,馬克思主義三大來源的代表人物黑格爾等均誕生于啟蒙運動時期。啟蒙運動也促進了美國的獨立,杰斐遜就是根據(jù)啟蒙運動的理念起草了《獨立宣言》,并激勵美國人民贏得了獨立戰(zhàn)爭的勝利。

  人類進入20世紀(jì),一場以愛因斯坦相對論、量子力學(xué)理論創(chuàng)新推動的原子能、無線電、電子信息、航天航空以及新材料、生物工程等方面的科技革命席卷全球。特別是20世紀(jì)中后期計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用普及,更是對人們的生產(chǎn)方式、生活方式乃至思維方式等都產(chǎn)生著革命性的變革。由此產(chǎn)生的多元文化和多種經(jīng)濟成份的融合,正以浩蕩之勢,促進著人們思想觀念和社會制度及組織結(jié)構(gòu)的不斷創(chuàng)新。

  2 非技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動的中外對比

  中國的科學(xué)技術(shù)在15世紀(jì)前曾處于世界先進水平。四大發(fā)明(活印、火藥、指南、造紙)、五大技術(shù)(瓷器、紡織、造船、建筑、水利)都產(chǎn)生過世界性影響。然而當(dāng)文藝復(fù)興、啟蒙運動、技術(shù)革命、工業(yè)革命推動歐洲和美、日、俄等國家快速發(fā)展時,我們卻一次次錯過了發(fā)展機遇。究其原因,主要是中國創(chuàng)新驅(qū)動的非技術(shù)因素嚴(yán)重束縛了科技創(chuàng)新能力,阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

  2.1 思想文化的歷史對比

  中國是人類燦爛文化的發(fā)源地之一。特別在春秋戰(zhàn)國時的百家爭鳴,出現(xiàn)了空前的思想活躍,形成了一批影響后世2000多年的獨創(chuàng)思想和優(yōu)秀文化。但自秦漢開始,統(tǒng)治階級出于封建統(tǒng)治需要,先是“焚書坑儒”,繼而“廢除百家、獨尊儒術(shù)”,將“三綱五常”的封建教義加以固化,在“萬口一辭,不可破也,千年一律,不可知也”的思想禁錮下,民眾中逐步形成唯書唯上、墨守成規(guī)的保守風(fēng)氣。“槍打出頭鳥,出頭椽先爛”、“木秀于林,風(fēng)必摧之”的觀念嚴(yán)重束縛著人們的創(chuàng)新熱情。相比之下,歐洲國家雖然也有上千年的“中世紀(jì)黑暗”,但經(jīng)過文藝復(fù)興、啟蒙運動等數(shù)次思想解放的洗禮,培育了深厚的創(chuàng)新文化。崇尚科學(xué)、追求真理、勇于創(chuàng)新、寬容失敗的理念得到了較為廣泛的認(rèn)同。當(dāng)然,歐洲國家科學(xué)精神與創(chuàng)新文化的形成,也是他們許多代人奮斗犧牲的結(jié)果,正是布魯諾以生命的代價捍衛(wèi)哥白尼的“日心說”,赫胥黎以“斗犬”精神宣揚達(dá)爾文的“進化論”等,“從此自然科學(xué)才開始從神學(xué)中解放出來”(恩格斯語)。

  2.2 科學(xué)素質(zhì)的歷史對比

  中國是一個尊師重教的國家,卻又是一個國民科學(xué)素質(zhì)不高的國家。據(jù)中國科協(xié)公布的2000年中國科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查:中國每千人只有14人具備基本科學(xué)素養(yǎng)。這一比例僅為美國的1/23和歐盟國家的1/15。造成這種差異,首先是教育理念和目標(biāo)的不同。中國千百年來把讀書做官作為目標(biāo),把四書八股作為教材,把朱熹的“集注”作為唯一標(biāo)準(zhǔn),不能越雷池半步,使人們從讀書起就被扼殺了創(chuàng)新精神,缺失了科學(xué)知識。而歐美國家辦學(xué)以培養(yǎng)對社會有用人才為目標(biāo),教授內(nèi)容也以自然科學(xué)、實用技術(shù)為主,人文思想也強調(diào)科學(xué)精神和創(chuàng)新思維,因而培養(yǎng)了大批創(chuàng)新人才。如牛津、劍橋兩所大學(xué)就培養(yǎng)了培根、牛頓、達(dá)爾文、雪萊、亞當(dāng)・斯密等著名人物和上百名諾貝爾獎獲得者。其次是對科學(xué)普及認(rèn)識重視程度的差異。在我國,雖然對科技創(chuàng)新已高度重視,但對科學(xué)普及的相輔相成作用認(rèn)識不足。創(chuàng)新型國家則把科普看作科技的應(yīng)有之義,如各種專業(yè)博物館為代表的科普場館在歐洲國家數(shù)不勝數(shù),更是市民的必去、常去之處,成為這些國家重視國民科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的生動風(fēng)景線。

  2.3 體制機制的歷史對比

  中國長期的封建統(tǒng)治,本身缺乏對科技創(chuàng)新體制機制的制度性設(shè)置和安排,相反封建的社會制度和政治體制對科技創(chuàng)新形成嚴(yán)重禁錮。新中國建立以后,國家高度重視科技工作,形成了較完整的獨立科研體系。但由于我國尚處在計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體系的轉(zhuǎn)型期,企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向的科技創(chuàng)新的體制機制還不完善。而在創(chuàng)新型發(fā)達(dá)國家,早在18世紀(jì)

  就形成了有利于科技創(chuàng)新的體制。到19世紀(jì),這些國家科技創(chuàng)新的企業(yè)主體地位、社會組織的管理功能和創(chuàng)新活動的市場競爭機制等,均已較為成熟完善。企業(yè)、社會組織和市場機制對科技創(chuàng)新起到了主導(dǎo)作用,政府則主要從政策導(dǎo)向、稅收杠桿和法律保障方面進行宏觀引導(dǎo)、管理和規(guī)范。因而創(chuàng)新成果與市場直接接軌,更有利于科技成果的產(chǎn)業(yè)化和商品化。

  2.4 法治環(huán)境的歷史對比

  改革開放以來,我國開始重視科技法規(guī)的建設(shè),先后制定了《專利法》、《科技進步法》、《促進科技成果轉(zhuǎn)化法》、《著作權(quán)法》、《科學(xué)技術(shù)普及法》等科技法律,對我國的科技進步和科技創(chuàng)新產(chǎn)生了積極促進作用。但我國的科技法規(guī)大多產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代之后,對科技進步的促進作用還不夠深遠(yuǎn),加上我國長期的封建人治影響,有法不依、知法違法等現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。而在創(chuàng)新型發(fā)達(dá)國家,鼓勵和規(guī)范科技活動的法律早在200多年前就形成體系,一些國家還在根本大法中鼓勵和保護科技創(chuàng)新,促進科技普及。如美國在1787年憲法中就規(guī)定“為促進科學(xué)和實用技藝的普及,對作家和發(fā)明家的著作和發(fā)明,在一定期限內(nèi)給予專利權(quán)的保障”,從而促進了美國的各種發(fā)明創(chuàng)造如雨后春筍般地涌現(xiàn),并極大地促進了美國生產(chǎn)力的發(fā)展,使之在20世紀(jì)初躍為世界頭號強國。

  3 思想文化和體制機制創(chuàng)新的對策

  綜上所述,人類社會的進步,總是科技、經(jīng)濟、思想、文化、體制、機制等不斷創(chuàng)新而推動的。它們互相依存制約,又相互轉(zhuǎn)化促進。當(dāng)社會漸進發(fā)展時,科技的創(chuàng)新對生產(chǎn)力起主要推動作用,當(dāng)量變積累到質(zhì)變,進人飛躍發(fā)展階段時,思想文化、體制機制的變革創(chuàng)新,就成為進一步解放生產(chǎn)力、促進社會進步的更重要方面。在我國,由于改革開放和世界第三次科技革命的推動,生產(chǎn)力快速發(fā)展,集聚了足以產(chǎn)生部分質(zhì)的飛躍的物質(zhì)能量,因而也對上層建筑的制約因素提出強烈的改革要求。

  就科技創(chuàng)新而言,新中國已建成多學(xué)科完整的科研體系,并擁有上萬億資產(chǎn)的科學(xué)儀器和技術(shù)裝備,擁有3 300多萬專業(yè)技術(shù)人員隊伍。國家統(tǒng)計表明,2007年全社會研發(fā)支出達(dá)3 664億元,國家財政用于科學(xué)技術(shù)的撥款達(dá)2 127億元,應(yīng)該說,我國的科技創(chuàng)新已具備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。但另一方面,我國規(guī)模以上企業(yè)75%沒有研發(fā)機構(gòu)和研發(fā)活動。99,7%的企業(yè)沒有專利申請和自主知識產(chǎn)權(quán),60%的企業(yè)沒有自己的商標(biāo);全國每年產(chǎn)生數(shù)萬項科技成果,其轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化率不到10%。這種不成正比的投入產(chǎn)出,說明制約我國科技創(chuàng)新的主要矛盾方面,已從物質(zhì)條件的制約正逐步轉(zhuǎn)為思想文化、體制機制等非技術(shù)因素的束縛。為此,提出如下對策。

  3.1 弘揚創(chuàng)新精神。培育創(chuàng)新文化

  創(chuàng)新精神是科技創(chuàng)新的靈魂,創(chuàng)新精神說到底是科學(xué)精神,而科學(xué)精神正是馬克思主義實事求是世界觀的本質(zhì)體現(xiàn)。創(chuàng)新文化是科技創(chuàng)新的土壤,土壤深厚成果才豐碩。但在思想文化戰(zhàn)線,我們面對的是2 000多年封建文化的沉重積淀,封建文化殘余的影響不容小視。這就要我們以思想解放大討論為契機,深刻理解創(chuàng)新文化的內(nèi)涵,并與我國的傳統(tǒng)文化進行比較分析,對其糟粕應(yīng)堅決批判擯棄,對其精華應(yīng)與創(chuàng)新文化加以有機融合,努力在思想理論、文藝創(chuàng)作、輿論宣傳等方面確定創(chuàng)新精神和創(chuàng)新文化的主體地位,并在各級領(lǐng)導(dǎo)中帶頭加以宣揚,使之日益深入人心,逐漸蔚然成風(fēng)。

  3.2 加強科學(xué)普及,提高科學(xué)素質(zhì)

  縱觀世界科技發(fā)展史,科技進步總是靠科技創(chuàng)新和科學(xué)普及兩輪驅(qū)動的??萍紕?chuàng)新改變了人類社會的哪個方面,科學(xué)普及也會跟蹤到那個方面。胡錦濤曾指出“科技創(chuàng)新和科學(xué)普及是科技工作的兩個重要方面”。但目前,相對科技創(chuàng)新而言,科普工作無論從領(lǐng)導(dǎo)重視程度、科普投入力度,還是人員隊伍和設(shè)施建設(shè),都明顯是一條短腿。如財政投入,中央財政2006年對科普的投入還不到對科技投入的百分之一??破展ぷ魇翘岣呷窨茖W(xué)素質(zhì)的重要方面,要逐步消除國民科學(xué)素質(zhì)較低對科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)性制約,實現(xiàn)到2020年建成創(chuàng)新型國家的目標(biāo),就要對科普工作高度重視,特別是各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,能真正如中央領(lǐng)導(dǎo)所要求的“像抓發(fā)展那樣抓科普,以抓科普來抓發(fā)展”,全民科學(xué)素質(zhì)才會在較短時期內(nèi)有較大提高,中國的科學(xué)發(fā)展才有最為重要的堅實基礎(chǔ)。

  3.3 明確創(chuàng)新主體。加快制度創(chuàng)新

  體制機制的改革與創(chuàng)新,在現(xiàn)階段,是進一步促進科技創(chuàng)新、解放生產(chǎn)力的關(guān)鍵。體制機制問題,首先要有利于促進企業(yè)成為科技創(chuàng)新的主體,通過體制機制的制度性安排,引導(dǎo)創(chuàng)新資源向企業(yè)集驟:其次,要通過體制機制的創(chuàng)新,建立起以市場為導(dǎo)向的產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新體系和市場激勵機制;三是使創(chuàng)新人才包括創(chuàng)新型企業(yè)家的形成機制更適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展和市場經(jīng)濟的規(guī)律。體制機制的創(chuàng)新,既要促進生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的進一步適應(yīng),更要改革上層建筑中行政管理體制甚至政治體制中對經(jīng)濟基礎(chǔ)的不適應(yīng)部分,使相關(guān)的機構(gòu)設(shè)置、管理職能、運作程序等更有利于科技創(chuàng)新的需要。

  3.4 完善法制體系,營造法治環(huán)境

  完善的法制體系是科技創(chuàng)新的根本保障。針對目前科技創(chuàng)新的法制體系不完善、不夠剛性及國民的法治意識淡漠等狀況,一方面要進一步修訂和補充相關(guān)法規(guī),并注意在立法中堅持與時俱進、科學(xué)合理、公平公正,防止部門利益法律化;在地方立法中要根據(jù)實際,使必須條款盡可能具剛性,使各方都有切實可依的法律準(zhǔn)繩。另一方面,要大力開展科技創(chuàng)新法規(guī)的普及教育,使相關(guān)法規(guī)深入人心,從而切實增強法治意識。形成良好的法治環(huán)境。

  創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的根本動力,創(chuàng)新驅(qū)動又是一項龐大的系統(tǒng)工程,不僅應(yīng)系統(tǒng)推進,更要根據(jù)發(fā)展的不同階段,抓住主要矛盾。現(xiàn)階段,一方面,要下大力氣繼續(xù)抓好科技創(chuàng)新;一方面,要把更大的力量用于實現(xiàn)思想文化創(chuàng)新和體制機制創(chuàng)新,才能取得創(chuàng)新型國家建設(shè)的新突破。

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