中國近代史綱要2000字大學(xué)生論文

　　中國近代史綱要是高校的一門歷史選修課，但是要學(xué)好這一門課程還需下苦功夫。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于中國近代史綱要2000字論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

　　中國近代史綱要2000字論文篇1：《淺談理論教育法在《近代史綱要》教學(xué)中的運用》

　　摘 要: 理論教育是思想政治教育的基本原則和形式,國際國內(nèi)形勢的變化、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展、大學(xué)生思想政治狀況要求加強對大學(xué)生進行社會主義理論灌輸?！督肪V要》理論灌輸教學(xué)必須發(fā)揮學(xué)生主體作用,加強學(xué)生自我理論灌輸,改革理論教育工具和方式,理論聯(lián)系實際,增強理論教育效果。

　　關(guān)鍵詞: 高校思想政治理論課 理論教育法 《近代史綱要》

　　重視理論教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。理論教育是用科學(xué)的理論武裝人們的思想的重要途徑,在思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。但是,思想政治教育工作中理論教育往往采取填鴨式、命令式、教條式和硬性灌輸?shù)?a href='http://regraff.com/way/' target='_blank'>方法,缺乏以學(xué)生為本的教育理念,忽視了學(xué)生的主體作用,課堂教學(xué)缺乏師生間的交流和互動,學(xué)生成為教師單向灌輸?shù)墓ぞ?。在深化教育改革的今?這種簡單落后的灌輸教育模式受到社會各界人士的大力抨擊。

　　一、當(dāng)今對大學(xué)生進行社會主義基本理論灌輸?shù)谋匾?/p>

　　理論教育通常也叫理論灌輸,是思想政治教育的基本原則和基本形式,是由教育者有目的、有計劃地向受教育者傳授馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論,幫助受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,提高其思想覺悟和政治素質(zhì)的一種教育方法。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中指出:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地,德國人就會解放成為人。”[1]這里的“徹底擊中”就是指把科學(xué)共產(chǎn)主義思想的閃電“灌輸”給無產(chǎn)階級和“人民園地”。列寧曾經(jīng)指出:“工人本來也不可能有社會主義民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”他認(rèn)為,科學(xué)的、系統(tǒng)的社會主義思想不可能通過自發(fā)的方式產(chǎn)生,而只能通過各種形式的自覺地教育,才能被人民群眾所接受和掌握。

　　只有進行理論教育,才能引導(dǎo)人們超越個人、家庭為單位的局部范圍,用無產(chǎn)階級的階級意識武裝自己,認(rèn)識社會和階級的整體利益,認(rèn)清自己的歷史地位和社會責(zé)任。“沒有革命的理論,就不會有革命的運動”。但是,“我們的理論始終是發(fā)展著的理論,而不是背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人,而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(在德國人的幫助下)去檢驗它,它就越會深入他們的心坎”。因此我們講的“灌輸”并不是強制性“填鴨式”的灌輸,而是去引導(dǎo)、啟發(fā)人們通過自身體驗及不斷學(xué)習(xí),提高思想政治覺悟,心悅誠服地接受科學(xué)理論。在今天,雖然國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化,但社會主義思想必須灌輸?shù)睦碚摗⒃瓌t并沒過時,反而對灌輸?shù)囊蟾吡恕?/p>

　　社會主義思想意識形態(tài)教育是我們當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展,科技革命日新月異,綜合國力競爭日趨激烈。各種思想文化相互激蕩,西方敵對勢力加緊對我實施西化、分化的政治圖謀。國際敵對勢力與我爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復(fù)雜,他們加強了對我國的社會主義進行和平演變,利用各種途徑加緊對當(dāng)代青年學(xué)生進行西方民主、政治思想、價值觀念、文化滲透,企圖用潛移默化的方式使年輕一代全盤接受西方的價值觀和政治制度,最終達(dá)到他們推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的政治目的。

　　我們必須加強對當(dāng)代大學(xué)生進行社會主義基本理論灌輸,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)今世界錯綜復(fù)雜的形勢,把握國際局勢的發(fā)展變化和人類社會的發(fā)展趨勢;引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國情和社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律,增強在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的自覺性和堅定性;引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識肩負(fù)的歷史使命,努力成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　　我國改革開放進一步擴大,社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展,社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,大學(xué)生的價值觀念也日益多元化。當(dāng)前一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題,出現(xiàn)這些問題的一個重要原因是馬克思主義基本理論知識的缺乏。例如當(dāng)代大學(xué)生贊成和擁護我國的社會主義制度,但對我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段的必然性、長期性、主要矛盾的復(fù)雜性認(rèn)識不夠;堅持和擁護社會主義民主制度,但對社會主義民主政治建設(shè)的漸進性和長期性認(rèn)識不夠;堅持擁護改革,但對改革過程中出現(xiàn)的問題缺乏理解和寬容。因此只有加強對當(dāng)代大學(xué)生進行科學(xué)社會主義基本理論灌輸,才能幫助青年學(xué)生堅定正確的政治立場和政治方向,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　二、理論教學(xué)法在《近代史綱要》教學(xué)中的運用

　　《近代史綱要》是高校思想政治理論課新課程方案的重要組成部分,它從歷史教育的角度承擔(dān)著思想政治理論教育的功能。在中國近現(xiàn)代史教育的教學(xué)中,我們必須加強對大學(xué)生進行馬克思主義基本理論灌輸。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵階段,《近代史綱要》課程的開設(shè),不僅僅是對大學(xué)生進行歷史知識的教育,而是幫助他們從歷史知識的認(rèn)識上升到思想上的科學(xué)的認(rèn)識,樹立社會主義核心價值觀。我們應(yīng)通過國史、國情的內(nèi)容教學(xué),加強對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育,使學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路;使學(xué)生更加堅信馬克思主義指導(dǎo)思想,堅定中國特色社會主義共同理想,弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神,踐行社會主義榮辱觀。

　　(一)理論教育法必須充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

　　充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生切實參與到教學(xué)活動中來,是保障教學(xué)效果的根本途徑。因此,我們在教學(xué)過程中應(yīng)盡可能采用多種教學(xué)方法,而選擇教學(xué)方式和方法時要力求貼近學(xué)生實際,符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點,提倡互動式、啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)。

　　例如在講述中國古代燦爛的文明時采用啟發(fā)式教學(xué),通過問答來增強學(xué)生的愛國熱情;講述反對外國侵略的斗爭時采用參與式教學(xué),使學(xué)生懂得中國近代史既是一部帝國主義對中國的侵略史,又是一部中國人民為爭取民族獨立的抗?fàn)幨?在講述國民黨與抗日的正面戰(zhàn)場時采用研究式教學(xué),把國民黨與抗日的正面戰(zhàn)場作用放在整個中華民族的抗日戰(zhàn)爭的大背景下,通過對國共兩黨在抗戰(zhàn)中的策略方針、正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)前期和后期的作用與戰(zhàn)果等問題的比較,用歷史事實說明兩黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和評價國民黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮的積極作用,深刻理解中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱。此外,我們應(yīng)認(rèn)真組織好課堂討論和辯論。針對一些比較重要、學(xué)生比較關(guān)心的問題組織討論,由于這些問題與現(xiàn)實聯(lián)系緊密,能夠激發(fā)同學(xué)們的討論熱情,也會有不同意見的爭論。

　　例如講授怎樣認(rèn)識和評價毛澤東的歷史地位、如何認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、堅強黨的建設(shè)必須堅定不移地開展反腐敗斗爭等問題時開展課堂討論。在討論中,我們應(yīng)盡可能鼓勵學(xué)生主動起來發(fā)言,并提倡學(xué)生不同觀點的爭論。由于學(xué)生都會有一定準(zhǔn)備,因此發(fā)言時會比較積極主動,課堂氣氛比較活躍。在討論中,教師要給予適度的點評和引導(dǎo),對于不正確的觀點要明確地進行糾正和說明。只有準(zhǔn)備充分,發(fā)言熱烈,討論課的效果比較好,才會給學(xué)生留下深刻印象,才能起到理論教育的良好

　　效果。

　　(二)采用理論 教育法時在課堂教學(xué)過程中應(yīng)有 組織、有 計劃地組織學(xué)生自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的路線、方針政策,加強自我理論灌輸。

　　《近代史綱要》在每個章節(jié)最后都給學(xué)生列出相關(guān)閱讀文獻,要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自覺課下閱讀這些馬克思主義經(jīng)典著作,領(lǐng)會黨的文件精神,寫出讀書心得 體會,作為學(xué)生平時的考核成績記入學(xué)生的學(xué)業(yè)考核總成績,這有助于幫助學(xué)生理解章節(jié)內(nèi)容,弄懂馬克思主義基本原理,掌握馬克思主義的立場、觀點和方法,提高思想認(rèn)識,使學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了 社會主義道路,從而更加堅信馬克思主義指導(dǎo)思想,更加認(rèn)同中國特色社會主義道路。指導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》、胡錦濤《在孫中山先生誕辰一百四十周年紀(jì)念大會上的 講話》等,有助于學(xué)生深刻理解資孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗的根本原因——資本主義救國方案在中國行不通,深刻理解只有社會主義才能救中國。通過閱讀毛澤東的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主義論》《唯心主義歷史觀的破產(chǎn)》等,學(xué)生能深刻理解近代中國的三種建國方案,以及兩種命運的選擇。

　　(三) 應(yīng)用理論教育法必須改革理論教育的工具,充分利用多媒體教學(xué),實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化。

　　隨著科學(xué)技術(shù)的 發(fā)展,學(xué)生可以通過媒體、 網(wǎng)絡(luò)及小說和影視作品等多種渠道獲得近代史方面的知識,因此學(xué)生對教師上課的要求也越來越高,教師要精心做好多媒體課件,精心選擇影視作品輔助教學(xué)。學(xué)生已經(jīng)不滿足于教師課件僅僅是文字和圖片,還希望有圖表,并且穿插一些視頻,必須體現(xiàn)教師自己的特色。因此,教師在課前必須做好充分準(zhǔn)備,在把握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,盡可能把課件做得精美些。當(dāng)然,課件的設(shè)計也要恰當(dāng),不能文字太多,也不能太花哨。如果課件過于追求形式和色彩,就可能喧賓奪主,使學(xué)生忙于記筆記或過于關(guān)注課件圖片而沒有聽清楚教師講課內(nèi)容,從而削弱教師的主導(dǎo)作用,影響教學(xué)效果。《近代史綱要》無論是歷史題材還是政論題材的影視作品和 專題片都非常多,講授這門課程時要充分利用相關(guān)的豐富的影視教育資源,教學(xué)過程中適當(dāng)穿插一些影視作品,可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強課堂的生動性,提高理論灌輸?shù)闹庇^效果。

　　(四)應(yīng)用理論教育法必須從實際出發(fā),理論 聯(lián)系實際,緊密結(jié)合中國近代史的歷史實際。

　　我們應(yīng)通過對有關(guān)歷史進程、事件和任務(wù)的分析,提高學(xué)生運用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別是非和社會發(fā)展方向的能力。在講授中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上社會主義道路時,必須聯(lián)系新中國成立以后的國際國內(nèi) 環(huán)境;講授中國選擇社會主義的正確性時,必須聯(lián)系我國社會主義改造完成以后社會主義事業(yè)的發(fā)展,尤其是改革開放以來取得的巨大成就。理論教育法要有針對性地解決學(xué)生的思想實際問題,把握學(xué)生的思想脈搏,解決學(xué)生關(guān)注的社會 熱點和感到困惑的問題,提高學(xué)生的思想理論水平。

　　《近代史綱要》教學(xué)還要加強社會 實踐環(huán)節(jié),建立和完善實踐教學(xué)保障機制,探索實踐育人的長效機制;圍繞教學(xué)目標(biāo),制定大綱,規(guī)定學(xué)時,提供必要經(jīng)費;加強組織和 管理,把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課 實習(xí)等結(jié)合起來,引導(dǎo)大學(xué)生走出校門,到基層去,到工農(nóng)群眾中去。我們要通過形式多樣的實踐教學(xué)活動,提高學(xué)生思想 政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力,深化教育教學(xué)的效果。

　　參考文獻:

　　[1]馬克思恩格斯選集(第1卷).人民出版社,1995:15-16.

　　[2]列寧選集(第1卷).人民出版社,1995:317.

　　[3]列寧選集(第1卷).人民出版社,1995:317.

　　[4]馬克思恩格斯選集(第4卷).人民出版社,1995:681.

　　中國近代史綱要2000字論文篇2：《中國近現(xiàn)代史綱要》教師角色意識培養(yǎng)

　　摘要：在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中，為更好地完成《綱要》課教學(xué)任務(wù)，促進學(xué)生正確世界觀的形成，教師應(yīng)著力培養(yǎng)三種意識，即價值觀引領(lǐng)意識、以學(xué)生為本意識以及辯證唯物史觀意識。

　　關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要;教師;意識

　　當(dāng)下的中國，經(jīng)濟體制與社會風(fēng)氣都發(fā)生了極為深刻的變化。各種思想文化與價值觀念交叉滲透，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代理念碰撞融合，日常生活的去政治化以及對于主流輿論的過度懷疑情緒高漲，市場經(jīng)濟自身存在的逐利本性對于中國社會的價值觀念也產(chǎn)生了顛覆性的影響。這些問題在很大程度上影響著思維活躍但世界觀、人生觀和價值觀取向尚未定型的當(dāng)代大學(xué)生?？梢哉f，新形勢下如何搞好大學(xué)生思想政治教育工作，對從事《中國近現(xiàn)代史綱要》(簡稱《綱要》)課教學(xué)工作的教師來說，面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。教師作為對大學(xué)生進行思想政治教育的主要工作者之一，應(yīng)該正確進行角色定位，充分發(fā)揮在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用，更好地完成課程教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該著力培養(yǎng)并牢牢樹立三種意識，即價值觀引領(lǐng)意識、以學(xué)生為本意識以及辯證唯物史觀意識。

　　一、價值觀引領(lǐng)意識

　　《中國近現(xiàn)代史綱要》是目前我國普通高校本科生思想政治理論課的四門必修課之一。開設(shè)這門課的用意在于使學(xué)生做到“兩個了解”、明白“三個選擇”，也即幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路，同時應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、歷史觀。根據(jù)這門課程的自身定位，我們看到《綱要》課以中國近現(xiàn)代歷史為基礎(chǔ)，并且融合了一定的思想性、理論性、政治性等屬性。

　　當(dāng)代青年大學(xué)生群體，有良好的知識背景，暢通的信息獲得渠道，興趣廣泛，思維活躍，社會參與意識強烈，對于社會生活中的重大問題有自己獨立的思考。但由于對國史、國情、民情了解不多，社會閱歷不深，思想和政治辨別力尚不成熟。同時，隨著中國國力逐步增強，中外交流日漸頻繁，一些西方大國也在利用他們在文化意識形態(tài)領(lǐng)域的文化霸權(quán)對我國進行強有力的價值觀滲透。在這種情況下，青年學(xué)生面對我國改革開放過程中出現(xiàn)的社會現(xiàn)實問題，容易受到“政治多元化、經(jīng)濟私有化、軍隊非黨化、生活西方化”等觀念的影響，對我國的社會主義道路、改革開放道路產(chǎn)生懷疑，進而產(chǎn)生思想混亂。“教師是學(xué)生的引路人，教師的一言一行都深刻地影響著學(xué)生的理想信念、道德情操、人格品質(zhì)和學(xué)術(shù)旨趣的形成，深刻地影響著學(xué)生歷史感的形成”。因此聯(lián)系他們的思想實際，進行價值觀的培養(yǎng)是至為關(guān)鍵的，價值觀的塑造與培養(yǎng)在《綱要》課教學(xué)中可以從以下兩個方面著手。

　　第一，堅決反對歷史虛無主義。改革開放三十多年來，歷史虛無主義思潮時隱時現(xiàn)。歷史虛無主義思潮的一個突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就。最為典型的就是在如何正確分析““””以及如何正確評價毛澤東的歷史功過這一重大問題上，一些人以“反思歷史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正““””的“左”的錯誤，走到“糾正”社會主義，認(rèn)為我國不該過早地搞社會主義，而應(yīng)該讓資本主義充分地發(fā)展;從糾正毛澤東晚年的錯誤，走到全盤否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。如此種種，不一而足。歷史虛無主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且發(fā)展到某些文學(xué)、藝術(shù)和影視作品中，影響面大，危害至深。針對這一傾向，正如習(xí)近平總書記在新進中央委員會委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中所明確提出的：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”作為高校思想思想政治理論課的教師，對此應(yīng)有清醒的認(rèn)識，努力在《綱要》課教學(xué)中發(fā)揮好價值觀引領(lǐng)作用。

　　第二，大力弘揚民族精神。1840年以后的近代中國，一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而進行艱苦卓絕的奮斗。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族優(yōu)良傳統(tǒng)在鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭等反對列強瓜分中國的抗?fàn)幹械玫搅税l(fā)揚和升華，尤其在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行的土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中得到充分體現(xiàn)。在近代中國波瀾壯闊的歷史背景上，民族精神的內(nèi)涵可以概括為：堅忍不拔的長征精神、艱苦奮斗的延安精神、威武不屈的紅巖精神、不怕犧牲的革命精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。在教學(xué)中要不斷通過這些歷史事件、歷史人物的講述來進行愛國主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生深厚的愛國主義情感。

　　二、以學(xué)生為本意識

　　以學(xué)生為本區(qū)別于以往的“以師為本”，強調(diào)各項教育活動都要以學(xué)生為主體的新教育觀。當(dāng)代大學(xué)生與過去的大學(xué)生已有很大差異，面對當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體，若再以傳統(tǒng)的“以師為本”，強調(diào)“師道尊嚴(yán)”，以居高臨下的姿態(tài)對學(xué)生采取訓(xùn)導(dǎo)式的教學(xué)方式，灌輸一些似乎高高在上的道德、理想、主義，只會讓學(xué)生愈發(fā)認(rèn)為書本理論與現(xiàn)實相距甚遠(yuǎn)，不僅作用有限，甚至還會產(chǎn)生逆反心理，使《綱要》課教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，在《綱要》課教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，通過構(gòu)建新課堂，讓學(xué)生參與教學(xué)，教師做到有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生探索適合他們的學(xué)習(xí)方法;教師不能一味地灌輸，不是讓學(xué)生簡單地對歷史事實與歷史結(jié)論記憶與復(fù)述，而是讓學(xué)生本人進行思考，教是為了不教。在教學(xué)中應(yīng)始終了解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去讀、去說、去想，對此我們可以采取學(xué)生參與的方法。

　　學(xué)生參與法，也就是通過不同形式的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生自己去觸摸歷史，發(fā)現(xiàn)歷史。例如，可以將一些中國近代上的著名歷史人物的講解任務(wù)交給學(xué)生，學(xué)生在課余時間搜集資料、進行備課并制作多媒體課件，然后讓學(xué)生在課堂上講授，教師進行提問與點評。這樣既使學(xué)生了解了歷史人物，又鍛煉了實踐能力。這種教學(xué)方式一定程度上改變了學(xué)生被動和機械的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生提供了思考、探究歷史人物的空間，在學(xué)習(xí)過程中逐漸積累對歷史人物進行觀察、思考和探究的經(jīng)驗，同時也提升了學(xué)生的歷史思維能力。 　　針對近現(xiàn)代歷史上的一些重大歷史事件與爭議人物，教師可以在充分掌握相關(guān)史料的基礎(chǔ)上精心設(shè)計問題，尋找有思考價值的、有學(xué)習(xí)趣味的問題進行切入，鼓勵學(xué)生通過對歷史材料的理解提出自己的觀點。這樣不僅能促進教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動，提高學(xué)生參與《綱要》課課堂教學(xué)的積極性，也是進行啟發(fā)式教學(xué)的主要方法。

　　三、辯證唯物史觀意識

　　《綱要》課是通過梳理歷史線索、分析重大歷史事件、探討歷史得失來對學(xué)生進行唯物主義歷史觀、價值觀的引領(lǐng)與培育。在課堂教學(xué)過程中，教師對于基本史實的講授要以理服人、辯證全面，積極幫助學(xué)生掌握辯證唯物地觀察、分析重大歷史事件的立場、觀點和方法，培養(yǎng)學(xué)生通過撲朔迷離的歷史現(xiàn)象抓住歷史規(guī)律的能力。

　　對于近代歷史上的一些知名人物的分析，就十分需要教師遵循唯物史觀的辯證思維。例如，對于袁世凱的歷史評價問題，我們一方面要指出袁世凱在清末比較支持變法革新，尤其是在清末新政中發(fā)揮了積極的作用，比如推行警政、廢除科舉、呼吁立憲;同時，我們也要正確認(rèn)識到民國初年袁世凱掌權(quán)后全面保守、追求獨裁、背叛共和給中國帶來的深重災(zāi)難?！毒V要》課教學(xué)過程中，對于歷史人物，絕不宜臉譜化、簡單化處理，這樣不僅不符合學(xué)術(shù)規(guī)范與歷史實際，而且針對學(xué)生的實際心理年齡、知識背景和社會實際來說，其教育效果都是不理想的。課堂教學(xué)實踐證明，展示主流正面人物的不足之處以及爭議人物的可貴可取之處，全面的、辯證的對歷史人物進行分析評價更會得到學(xué)生的認(rèn)可。

　　雖然大學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過中國近現(xiàn)代歷史，但是中學(xué)階段的史實敘述比較僵硬，與史學(xué)研究相差甚遠(yuǎn)。但是鑒于《綱要》課的課程定位，我們?nèi)匀恍枰獙τ谥卮髿v史事件進行辯證分析。通過理性思考，促進學(xué)生唯物史觀的形成。例如，對于中國近代革命歷史的敘述源頭――太平天國運動，不僅中學(xué)階段講授生硬僵化，《綱要》課統(tǒng)編教材對其存在的嚴(yán)重缺點也一筆帶過。筆者認(rèn)為，一個重大歷史事件的偉大不會因為它的局限與缺點而喪失，也不會因為文過飾非而增加。我們大可不必過于小心，適當(dāng)指出太平天國本身存在的局限性、落后性、破壞性，并不會在學(xué)生思想知識體系里面上升到否定近代中國人民反帝反封建的必要性，否定近代中國通過革命謀求國家獨立、民族富強的正義性和進步性的高度，反而更有利于學(xué)生加深對于近代中國探索富強民主道路的艱巨性、曲折性的理解與認(rèn)同。

　　總之，《綱要》課教師要真正干好本職工作，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，借鑒先進方法，在教學(xué)實踐中提升水平、探索規(guī)律?！毒V要》課教師只有真正適應(yīng)新時期高校思想政治教育工作的角色定位，努力把握以上三種意識，才能切實提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想素質(zhì)，更好地幫助大學(xué)生培養(yǎng)正確的歷史觀與價值觀，促進《綱要》課教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

　　參考文獻：

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