中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文
中國(guó)近代史綱要含有豐富的愛國(guó)主義情感教學(xué)內(nèi)容,是大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)生動(dòng)教材。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文，希望大家喜歡!
中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文篇一
《淺析五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期青年女性的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)》
【摘 要】五四運(yùn)動(dòng)史一場(chǎng)全民族的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。本文從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期青年女性的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)為背景，探討那個(gè)時(shí)期青年女性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的方式、特點(diǎn)、及對(duì)婦女解放的貢獻(xiàn)。青年女性的這種意識(shí)不僅關(guān)系到自身，也關(guān)系到整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高，對(duì)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)也具有重要的意義。
【關(guān)鍵詞】五四運(yùn)動(dòng);青年女性;男女社交公開;男女教育平等;女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立
一、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期青年女性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史背景
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全民族的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在愛國(guó)主義的感召下，中國(guó)民眾普遍投身于這場(chǎng)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)青年女性表現(xiàn)出前所未有的愛國(guó)熱情和堅(jiān)定地斗爭(zhēng)勇氣。
對(duì)絕大多數(shù)的青年女性來(lái)講，猛促她們覺醒的是迫在眉睫的民族危機(jī)。愛國(guó)主義的傳統(tǒng)在受到異族凌辱時(shí)就變得格外的有力量。因此當(dāng)山東歸屬問題在巴黎和會(huì)上由于美英法等國(guó)操縱而劃歸日本，中國(guó)外交徹底失敗的消息傳來(lái)時(shí)，當(dāng)北京學(xué)生在1919年5月4日齊集天安門廣場(chǎng)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，火燒趙家樓，痛打章宗祥，掀起驚心動(dòng)魄的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，各地女學(xué)生便沖破了封建倫理綱常的羈絆，戰(zhàn)勝了自輕自賤的心理障礙，昂首挺胸投入到群眾運(yùn)動(dòng)的洪流，顯示出新女性的戰(zhàn)斗英姿。她們提出，“救國(guó)不能后人”、“愛國(guó)不分男女”的新口號(hào)，率先投入戰(zhàn)斗。這些口號(hào)，在某種程度上已經(jīng)超越了辛亥女知識(shí)分子提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)，女子豈能無(wú)責(zé)”的口號(hào)。不僅意味著女子同男子是平等的人，而且意味著女子要與男子聯(lián)合起來(lái)反抗帝國(guó)主義侵略。在反帝反封建精神的感召下，男性與女性的利益與國(guó)家的民族的前途緊密聯(lián)系在一起，從而將愛國(guó)主義精神升華為一種神圣的理想。這個(gè)政治口號(hào)的提出，不是某個(gè)人瞬間之際提出來(lái)的，而是有著艱辛的斗爭(zhēng)歷程和痛苦的認(rèn)識(shí)過程，表明青年女性覺悟的進(jìn)一步提高。
二、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期青年女性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)
五四時(shí)期的青年女性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)在婦女運(yùn)動(dòng)史上占有重要地位。這個(gè)時(shí)期青年女性的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本特點(diǎn)是：和反帝反封建的民族民主革命緊密結(jié)合。這個(gè)階段的標(biāo)志是：廣大的人民群眾被發(fā)動(dòng)起來(lái)，青年女性在斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，婦女問題是社會(huì)問題的一部分，婦女要得到解放，首先必須解決社會(huì)政治問題，而不是同男子進(jìn)行斗爭(zhēng)。只有社會(huì)得到改造，被壓迫婦女才能得到解放。向警予在領(lǐng)導(dǎo)女界國(guó)民會(huì)議促成會(huì)時(shí)就指出，在帝國(guó)主義和軍閥主義壓迫之下的舊中國(guó)，非將人權(quán)民權(quán)首先爭(zhēng)回，女權(quán)不能有存在的把握，她為此寫了十多篇文章，強(qiáng)調(diào)要將婦女運(yùn)動(dòng)和國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái);她參加起草的中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議，也貫穿了這一思想。另一方面，在發(fā)動(dòng)?jì)D女參加反帝反封建革命斗爭(zhēng)的同時(shí)，又不能不顧婦女的特殊利益，因此又必須根據(jù)不同時(shí)期的革命任務(wù)，提出婦女自身解放的種種要求，打破封建宗法社會(huì)加在婦女身上的束縛和壓迫，爭(zhēng)取政治上、經(jīng)濟(jì)上、職業(yè)上、教育上、法律上、社會(huì)地位上與男子平等的權(quán)利。
三、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期青年女性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的方式
(一)各地女學(xué)界團(tuán)體宣傳愛國(guó)思想
北京女學(xué)生深感局勢(shì)的緊迫，為了進(jìn)一步壯大聲勢(shì)，5月7日，女師高發(fā)起、第一女中等十余所學(xué)校40多名代表成立了北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)(后稱北京女界聯(lián)合會(huì))。聯(lián)合會(huì)通過了《告全國(guó)女界書》、《北京女校致巴黎和會(huì)代表電》等。其發(fā)起人楊玉潔女士慷慨陳詞：“所翼我女界同胞，投袂而起，惠然肯來(lái)合群策群力，以濟(jì)難關(guān)，向政府陳告力爭(zhēng)，保全我領(lǐng)土，勿甘雌伏之譏，共奮雄飛之志。我二萬(wàn)萬(wàn)女同胞，果尚有心肝血?dú)夂?”
在這種愛國(guó)精神的激勵(lì)下，其他省份女學(xué)界都紛紛組織團(tuán)體。
1919年5月25日成立了天津女界愛國(guó)同志會(huì)。該會(huì)簡(jiǎn)章規(guī)定，“本會(huì)以提倡國(guó)貨并喚起女界之愛國(guó)心為宗旨。”女界愛國(guó)同志會(huì)成立后，在演講隊(duì)長(zhǎng)鄧穎超的組織率領(lǐng)下，積極開展愛國(guó)宣傳。青年女性起初只是劃地宣講，號(hào)召婦女群眾去聽，后來(lái)才到各公共場(chǎng)所、居民住戶去宣傳，宣傳內(nèi)容也從一般的愛國(guó)宣傳發(fā)展到爭(zhēng)取民族獨(dú)立，爭(zhēng)取婦女平等權(quán)利，保護(hù)女性、保護(hù)兒童等方面，是反帝反封建的內(nèi)容更為鮮明充實(shí)。聽眾常被感動(dòng)，如7月20日一次演講，聽眾達(dá)上千人，有的被感動(dòng)得落下淚來(lái)。但女學(xué)生出外演講，也不是一帆風(fēng)順，如鄧穎超后來(lái)回憶的那樣，到個(gè)居民家庭演講時(shí)“有的人家對(duì)我們很熱情，有的人家就把大門一關(guān)，據(jù)我們于門外。但我們碰了一點(diǎn)釘子不灰心，還是挨家挨戶訪問。”
重慶女學(xué)生聯(lián)絡(luò)各女校成立了川東女子救國(guó)會(huì)，并致電政府“密約不廢，青島不還，國(guó)權(quán)喪失，萬(wàn)劫不復(fù)，吾等雖屬女界，同為國(guó)民一份子，一致誓死否認(rèn)。”在女學(xué)生的帶領(lǐng)下，一批女教員、女職員乃至官吏家屬也參加了游行集會(huì)及演講活動(dòng)。
(二)女學(xué)界組織群眾抵制日貨
在女學(xué)界的帶動(dòng)鼓舞下，婦女們紛紛行動(dòng)起來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)支持愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)期間，日本的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重威脅到中國(guó)民族工業(yè)的生存和發(fā)展，因此抵制日貨，提倡國(guó)貨這個(gè)口號(hào)在五四運(yùn)動(dòng)中深得人心。組織起來(lái)的各地女學(xué)生全力投入了這一次斗爭(zhēng)。如上海民生女校學(xué)生組織了勸告團(tuán)，到各商行進(jìn)行登記，到5月底動(dòng)員了30余店鋪填寫了不進(jìn)日貨的志愿書。女學(xué)生采取多樣形式進(jìn)行宣傳，上海南洋女師編寫了愛國(guó)歌，唱道：“救家先救國(guó)，國(guó)亡家也忘。汝如欲愛國(guó)，國(guó)恥不可忘……莫學(xué)無(wú)恥人，去買東洋帽……莫貪小便宜，去坐東洋船……紙傘也可撐，莫買東洋傘……老布也可著，莫買東洋布。”各地女學(xué)生還紛紛捐募錢款，籌集資金，或自己制作各種小日用品，開辦愛國(guó)商行。
湖南《大公報(bào)》6月19日登了一條小消息：“女生四人，手提皮包，內(nèi)儲(chǔ)各種國(guó)貨，肩上斜束白布手帕，上書某校國(guó)貨販賣團(tuán)，在司門口一帶發(fā)賣，并隨地演講提倡國(guó)貨以救亡各情況，聽者無(wú)不鼓掌。其貨物較市面為廉，購(gòu)著甚伙。”
女學(xué)生針對(duì)婦女裝飾化妝品中以日貨為多這一特點(diǎn)，深入到家庭宣傳，講明道理，啟發(fā)婦女群眾覺悟。天津婦女舉行了抵制日貨的游行示威，沿途散發(fā)“警醒”、“勸勉”兩種傳單，在商業(yè)區(qū)高呼“商界同胞快起救國(guó)”。除了宣傳，各地女學(xué)生還參加對(duì)蓄藏、私賣日貨的奸商的斗爭(zhēng)。天津商學(xué)界3萬(wàn)余人在南開大學(xué)操場(chǎng)，將學(xué)生查出的日貨當(dāng)眾焚燒。重慶二女師學(xué)生在追查日貨中表現(xiàn)得機(jī)智勇敢，她們和男學(xué)生一起在太平門城墻洞里發(fā)現(xiàn)了不法商人藏得日貨，全部燒毀，又將日商船偷運(yùn)的日貨全部卸下。
四、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期青年女性的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)舊時(shí)期婦女解放的貢獻(xiàn)
(一)爭(zhēng)取男女社交公開
五四時(shí)期關(guān)于男女社交公開的討論是十分熱烈的，在具體實(shí)踐“男女社交公開”方面，長(zhǎng)沙的新民學(xué)會(huì)和天津的覺悟社，有比較突出的貢獻(xiàn)。
新民會(huì)的會(huì)員都主張“會(huì)友的界限要打破，無(wú)論男女老幼……只要他和宗旨相合，均可邀為會(huì)友”。陶毅、向警予、李思安、周敦祥、魏璧、等一批女同學(xué)志愿加入了以男性為主體的新民學(xué)會(huì)。新民學(xué)會(huì)實(shí)行男女公開社交，不僅對(duì)湖南，對(duì)各地青年都產(chǎn)生積極地影響。
天津覺悟社是在1919年9月，由周恩來(lái)、郭隆真等人倡議，集天津?qū)W聯(lián)和女學(xué)愛國(guó)同志會(huì)骨干分子組成的一個(gè)組織嚴(yán)密的團(tuán)體。該社的新社員及社友均按1∶1的原則吸收。干部選舉上頁(yè)采取了男女平等的原則，以充分發(fā)揮女社員的作用。
五四時(shí)期青年女性的這種愛國(guó)運(yùn)動(dòng)形式對(duì)幾千年“男女授受不親”的倫理觀念，是一種大膽的否定。新民學(xué)會(huì)和覺悟社敢于破除封建陳規(guī)，在男女之間建立一種平等的，互助，互敬的關(guān)系，這確實(shí)是一種創(chuàng)舉。它有力地沖擊了“男女授受不親”的陳腐觀念，鼓勵(lì)青年男女沖出家門，到社會(huì)上經(jīng)受鍛煉，恢復(fù)婦女正當(dāng)交際權(quán)利。男女社交公開初步實(shí)現(xiàn)，為婦女爭(zhēng)取職業(yè)、教育權(quán)利掃清了思想與輿論的障礙，它不僅有利于婦女運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，有利于婦女人才的培養(yǎng)，還有利于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樗吘箾_開了男女間幾千年形成的封建狀態(tài)，勢(shì)必對(duì)社會(huì)生活、意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生多方面的影響。當(dāng)然，五四時(shí)期男女社交公開是極有限的，不管是在地域方面還是在人的階層方面都是有限的。但封建藩籬一經(jīng)沖開，封建禮教再也不可能恢復(fù)它無(wú)所不至的權(quán)威地位了。
(二)爭(zhēng)取男女教育平等
五四時(shí)期爭(zhēng)取男女教育平等是青年女性對(duì)婦女解放的一個(gè)突出問題，是爭(zhēng)取大學(xué)開放女禁。在這方面首先站出來(lái)呼喊的是甘肅籍女學(xué)生鄧春蘭。鄧春蘭在報(bào)上發(fā)表了一封《告全國(guó)女子中小學(xué)畢業(yè)生書》，提出征求同志，組織大學(xué)解除女禁的請(qǐng)?jiān)笗?。這封信在京滬幾家報(bào)紙上登載后，引起了社會(huì)輿論的重視。
1920年9名女生分別進(jìn)入北大哲學(xué)系、國(guó)文系、英文系一年級(jí)旁聽，成為中國(guó)國(guó)力大學(xué)第一批女大學(xué)生。女學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，無(wú)論在社會(huì)上還是北大校內(nèi)都引起了轟動(dòng)。到1921年北京有7所公立大學(xué)招收女生。北大還正是規(guī)定入學(xué)不限男女名額。
五四時(shí)期青年女性在爭(zhēng)取男女教育平等方面取得了一些積極地成果，在一部分大城市突破了男女有別的傳統(tǒng)勢(shì)力，開了男女受平等教育的新風(fēng)氣，這是有重大意義的，因?yàn)樗粌H徹底否定了封建主義“女子無(wú)才便是德”的觀念，對(duì)“賢妻良母”的教育思想也給予了有力的沖擊。這是一股不可阻擋的歷史潮流。當(dāng)然，學(xué)校作為上層建筑的重要部門，歷來(lái)被國(guó)家直接控制。封建傳統(tǒng)勢(shì)力也不肯輕易退出歷史舞臺(tái)，男女教育平等在五四時(shí)期僅僅是拉開了序幕，而要真正實(shí)現(xiàn)這一理想，還要經(jīng)過相當(dāng)艱巨曲折的斗爭(zhēng)過程。
(三)爭(zhēng)取女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立
中國(guó)近代工業(yè)興起發(fā)展造就了第一代女工，但在五四以前，社會(huì)其他職業(yè)向婦女開放的異常有限。在婦女參加社會(huì)工作，關(guān)鍵問題是在觀念上是否承認(rèn)婦女有權(quán)支配自己的行為，有權(quán)參與一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府在法律上對(duì)婦女自謀職業(yè)的權(quán)利有嚴(yán)格的限制。1920年廣州有幾位女師畢業(yè)生曾自動(dòng)發(fā)起，集資在廣州繁華的惠愛馬路上創(chuàng)辦了女子競(jìng)業(yè)商店，經(jīng)營(yíng)雜貨。這是女青年自謀職業(yè)的最早的嘗試。
婦女參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，謀取社會(huì)職業(yè)，到20、30年代，職業(yè)婦女發(fā)展到一定規(guī)模，成為婦女界中一支中堅(jiān)力量。新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者以人權(quán)平等為武器，抨擊歧視婦女的傳統(tǒng)觀念，爭(zhēng)取男女就業(yè)平等起了促進(jìn)作用。當(dāng)然，五四時(shí)期關(guān)于婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的討論和實(shí)踐只是局限于爭(zhēng)取男女就業(yè)平等，對(duì)于男女同工同酬，婦女勞動(dòng)保護(hù)等都尚未涉及。
【參考文獻(xiàn)】
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【作者簡(jiǎn)介】
王琦評(píng)(1988— )，女，陜西西安人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院2011級(jí)中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題專業(yè)碩士研究生。研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義及其發(fā)展規(guī)律;高延春(1972— )，女，陜西延安人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義及其發(fā)展規(guī)律。
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