淺談高中語(yǔ)文課人文素質(zhì)的培養(yǎng)論文
淺談高中語(yǔ)文課人文素質(zhì)的培養(yǎng)論文
語(yǔ)文學(xué)科自身的性質(zhì)與人文素質(zhì)存在著天生的契合。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育是時(shí)代的需要,也是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的彰顯。立足人、關(guān)注人、尊重人、贊揚(yáng)人、發(fā)展人是人文教育的永恒主題。這個(gè)主題是人文素質(zhì)培養(yǎng)所要完成的使命。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺談高中語(yǔ)文課人文素質(zhì)的培養(yǎng)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談高中語(yǔ)文課人文素質(zhì)的培養(yǎng)全文如下：
摘要：高中語(yǔ)文要注意通過(guò)課文內(nèi)容引領(lǐng)學(xué)生向真、向善、向美，最終具備人文素養(yǎng)，成為合格人才。
關(guān)鍵詞：高中;語(yǔ)文教學(xué);人文素質(zhì)
高中階段的學(xué)生大多在青春期末期，生理上已幾近成人，但心理上尚未完全成熟。他們自我意識(shí)較強(qiáng)，但自制能力卻較弱。所以往往做出一些相對(duì)來(lái)說(shuō)較逆反的事情。在這種情況下，培養(yǎng)他們的人文精神，提升其人文素質(zhì)，讓他們懂得尊重、謙讓、關(guān)愛(ài)，就顯得十分重要。人文素質(zhì)包括人格、人倫品德、對(duì)生命價(jià)值的正確態(tài)度、對(duì)他人的正確觀念等與人的社會(huì)行為有觀的思想觀點(diǎn)和行為素養(yǎng)等。人文素質(zhì)的形成非一日之功，而要在數(shù)年的生活中慢慢形成。對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文是讓他們獲得人文素質(zhì)的重要學(xué)科。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，承擔(dān)著義不容辭的使命。那么，高中語(yǔ)文如何來(lái)完成這一使命呢?下面筆者結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>
一、教育學(xué)生向“真”
真，乃人之最根本的一種品行，是人文素養(yǎng)的重要部分。真，就要求人要真誠(chéng)。首先，對(duì)人要真誠(chéng)，不做欺人之事;其次，對(duì)事要真誠(chéng)，不管做什么事，都應(yīng)以一幅完全真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)。
高中語(yǔ)文中不少文章都在嘔歌真，學(xué)生在閱讀理解過(guò)程中，自然而然地會(huì)被引導(dǎo)向真求真。比如海子的詩(shī)《面朝大海，春暖花開(kāi)》，詩(shī)人以真誠(chéng)的情感歌頌自然，表達(dá)自己真實(shí)的情感，學(xué)生在閱讀和理解中自然會(huì)受到這種精神熏陶影響。
二、教育學(xué)生向“善”
善，亦為人之根本。善者，能感人，能聚人，在社會(huì)中往往與他人處得融洽。高中語(yǔ)文教育應(yīng)通過(guò)一些具體的文本的閱讀理解，引導(dǎo)學(xué)生向善求善。首先，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善待別人。即要讓學(xué)生培養(yǎng)博大胸懷，當(dāng)然別人無(wú)意間有所冒犯，不必與之斤斤計(jì)較，而要以博大的胸懷納之容之。其次，要與人友善。這主要指在與人交往過(guò)程中，要以和善的面貌示人，不要?jiǎng)硬粍?dòng)沖犯別人，與人形成對(duì)立關(guān)系。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生向善，不能光靠說(shuō)理，更重要的手段應(yīng)該是讓他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到感化。
善，還要求學(xué)生有憐憫之心。一個(gè)懂得憐憫的人，心內(nèi)往往存著最大的善。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生同情弱者，對(duì)受難之人保持一顆悲憫之心。
三、教育學(xué)生向“美”
一方面，語(yǔ)文教育要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審美。一是審自然之美。高中語(yǔ)文不少課文里涉及到了自然美的審視，如《沁園春?長(zhǎng)沙》這首詞中，一個(gè)“看”字引領(lǐng)的景象：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。”這里描繪了一種宏闊的自然美，引領(lǐng)學(xué)生感受到這種自然美之后，也才能體會(huì)到詞中這些描寫(xiě)所構(gòu)擬的意境美。二是審社會(huì)之美。在語(yǔ)文課本中，這些文章所描繪的自然美里往往蘊(yùn)含著社會(huì)美的信息，教師要引領(lǐng)學(xué)生在進(jìn)行自然審美的同時(shí)，把握其中蘊(yùn)含的社會(huì)之美。
另一方面，語(yǔ)文教育也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。一是創(chuàng)造美的語(yǔ)言。不管是什么場(chǎng)合的言語(yǔ)活動(dòng)，都要引導(dǎo)學(xué)生追求語(yǔ)言之美，具體說(shuō)來(lái)就是不說(shuō)臟話、流話;懂理尊重別人，不說(shuō)傷人自尊之話;懂得謙遜，不說(shuō)自大之話?？傮w上看，言談上要盡量求雅，而不趨俗。二是創(chuàng)造行為美。在生活中懂得幫助別人，主動(dòng)為集體，為他人奉獻(xiàn);遵守公德，不亂吐痰，不亂丟垃圾，公交車(chē)上見(jiàn)到老人主動(dòng)讓座，盡量避免做出對(duì)他人生活造成負(fù)面影響的事情。
高中語(yǔ)文中，很多課文可以用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為美。如莫泊桑小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，學(xué)生讀了之后，教師可引導(dǎo)他們體會(huì)其中人物所體現(xiàn)的美或丑，此外，還可以通過(guò)系列問(wèn)題引導(dǎo)他們思考延伸，比如讓他們討論“如果瑪?shù)贍柕伦詈笾浪齺G失的僅僅是一棵假項(xiàng)鏈，而賠償?shù)氖钦骓?xiàng)鏈，她會(huì)怎么樣?”在討論這個(gè)問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)生一定會(huì)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，說(shuō)出各種可能的答案。在此基礎(chǔ)上，不妨讓學(xué)續(xù)寫(xiě)這篇小說(shuō)，在課文教學(xué)之外，又進(jìn)行了寫(xiě)作訓(xùn)練。
在教學(xué)中要特別注意關(guān)于人的審美引導(dǎo)。很多學(xué)生很容易只重外表，忽略?xún)?nèi)在美的重要性，為此，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生以品質(zhì)論人，而不以貌取人。
以上真、善、美三個(gè)方面共同構(gòu)成學(xué)生的人文素質(zhì)，教師在引導(dǎo)學(xué)生形成這些人文素質(zhì)的過(guò)程中，自身也要起到榜樣的作用。如果一個(gè)教師本身缺乏人文素養(yǎng)，還夸夸其談地和學(xué)生講人文素養(yǎng)，首先就違背了“真”，其次也非“善”，更說(shuō)不上“美”。這種情況下，恐怕就會(huì)是教師在上面講得熱鬧，學(xué)生在下面不停鄙夷。所以，教師在工作中或工作外，都要注意自身的人文素養(yǎng)修為，要力求在任何時(shí)候都做到真善美兼具，哪怕是獨(dú)處的時(shí)候，也要做努力做到“慎獨(dú)”，即獨(dú)處時(shí)也不缺少人文素養(yǎng)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，但同時(shí)也使很多人價(jià)值觀念趨俗，道德水平滑坡，就連尚在學(xué)校的學(xué)生也或多或少地受到了影響，造成他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)不夠。為此，作為中學(xué)中重要的人文學(xué)科之一的語(yǔ)文，就應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的使命，使學(xué)生向真、向善、向美，通過(guò)課文中一些事件和人物的感化陶冶，讓他們形成高尚的人格和審美情操，成為合格的人才。
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