大學(xué)生素質(zhì)教育探討論文

　　長期以來,我國大學(xué)生素質(zhì)教育一直沒有明顯成果。大學(xué)生在確保政治素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)之外,應(yīng)該加強(qiáng)生活常識(shí)、德育和禮儀、歷史知識(shí)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等綜合素質(zhì)的教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生素質(zhì)教育探討論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生素質(zhì)教育探討論文篇一

　　《大學(xué)生素質(zhì)教育探討》

　　摘要:長期以來,我國大學(xué)生素質(zhì)教育一直沒有明顯成果。大學(xué)生在確保政治素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)之外,應(yīng)該加強(qiáng)生活常識(shí)、德育和禮儀、歷史知識(shí)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等綜合素質(zhì)的教育,以追求大學(xué)生個(gè)人生存能力、文明素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì) 教育

　　在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì),取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。但是很多學(xué)校培養(yǎng)出來的人才往往不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。很多大學(xué)生畢業(yè)后就等于失業(yè),問題應(yīng)該還不是大學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì),道德素養(yǎng)、綜合素質(zhì)也許是更重要更深層次的因素。關(guān)注大學(xué)生綜合能力和素質(zhì)發(fā)展的教育,才是對學(xué)生負(fù)責(zé)任的教育,只有綜合能力強(qiáng)的人才能適應(yīng)時(shí)代。高校必須堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方針,堅(jiān)持教育與社會(huì)相結(jié)合,培養(yǎng)具有高素質(zhì)和創(chuàng)新能力的大學(xué)生。在新時(shí)代,高等學(xué)校素質(zhì)教育,除了要強(qiáng)化思想政治理論和專業(yè)知識(shí)理論教育外,應(yīng)著重從以下幾方面加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng):

　　一、加強(qiáng)生活常識(shí)教育,提高個(gè)人生存能力

　　教育根據(jù)向人們傳遞的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以粗略地劃分兩大類:一是生活和個(gè)人生存方面的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn);二是工作方面的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。前者有助于提高人們生活的質(zhì)量和自身修養(yǎng),后者有利于增強(qiáng)人們從社會(huì)中獲取資源的能力。而我們的教育內(nèi)容正好缺失了“生活教育”這一半。所以,我們的許多學(xué)生能夠考試考高分,對書本知識(shí)掌握的很好,卻不知道如何安排日常的衣食住行、不懂得社會(huì)交往。生活常識(shí)可以分為:法律常識(shí)、災(zāi)后自救常識(shí)、男女性生活常識(shí)、健康常識(shí)、飲食常識(shí)、急救常識(shí)、交際禮儀等方面,這些知識(shí)在大學(xué)教育中很少有人去重視,往往是作為課外知識(shí)去彌補(bǔ),但這些知識(shí)對個(gè)人終生的生活和工作都有至關(guān)重要的影響,特別是法律常識(shí),一定的法律素質(zhì),可以約束大學(xué)生的行為,調(diào)控個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與學(xué)校及社會(huì)之間的關(guān)系,在逐漸法制化的社會(huì),法律知識(shí)顯得至關(guān)重要。社會(huì)上有些人在事業(yè)上很有成就,就是無法感受到生活質(zhì)量的提高,難以擺平人際關(guān)系,調(diào)整不好自己的心理和生理狀態(tài)。生活常識(shí)教育的缺失使我們都成了不會(huì)生活、不會(huì)享受生活,而以生活為負(fù)擔(dān)的人。

　　二、加強(qiáng)道德教育,培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng),提高民族的榮恥觀

　　現(xiàn)在提起國內(nèi)精神文明方面,給人的印象就是文明缺失,國際形象差。現(xiàn)在好多好的文明傳統(tǒng)沒有了,中國人愛隨地吐痰好像成了世界公認(rèn)的。很多人在公共場合有一些非常不好的習(xí)慣,比如亂扔垃圾、大聲喧嘩、隨意破壞公共設(shè)施等,這種文明缺失看起來是表面的問題,實(shí)際上有深層次因素,這就是忽略了學(xué)生的德育教育,道德修養(yǎng)要從小開始強(qiáng)化,一直到大學(xué)都不能放松?，F(xiàn)在很多學(xué)者都提出大學(xué)生更要重視德育教育,因?yàn)榇髮W(xué)生處于性格塑造的成型期,更容易鞏固教育成果。大學(xué)生道德素質(zhì)是指大學(xué)生在做人與成人實(shí)踐中內(nèi)化成的行為規(guī)范的心理品質(zhì),包括大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中形成的若干關(guān)于善與惡、公正與偏私、廉政與腐敗、誠實(shí)與虛偽等內(nèi)容,涉及到一個(gè)人的正義感、責(zé)任感、弘揚(yáng)善的精神等品質(zhì)。大學(xué)德育教育包括:思想品德教育、心理健康教育、政治教育等方面,這些對于個(gè)人綜合素質(zhì)修養(yǎng)是非常有意義的。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”給國內(nèi)道德教育帶來了春風(fēng),說明國家有決心要從整個(gè)社會(huì)層面加強(qiáng)精神文明教育,這對學(xué)校道德素質(zhì)教育是個(gè)非常好的外部條件。

　　三、加強(qiáng)禮儀教育,有利于大學(xué)生社會(huì)化,同時(shí)可以促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)和個(gè)人文明素養(yǎng)

　　禮儀教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,提高國民文明素質(zhì),是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。對一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個(gè)社會(huì)來說,禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。我們中華民族素有"禮儀之邦"的美稱,她五千年悠久的歷史,不但創(chuàng)造了燦爛的中國文化,而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。因此,重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧,就會(huì)有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

　　任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀,而且人類越進(jìn)步,社會(huì)生活越社會(huì)化,人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白,禮儀教育處于德育的邊緣地帶:一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視,禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國高校開設(shè)的課程中,重視專業(yè)理論和技術(shù),但基本不涉及交往禮儀問題,不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀教育。結(jié)果禮儀教育普遍空缺,部分學(xué)生甚至認(rèn)為,上大學(xué)與禮儀問題不沾邊,學(xué)好專業(yè)知識(shí)就行。所以加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

　　四、加強(qiáng)歷史知識(shí)教育,以史為鑒,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)教育和愛國主義情懷

　　中華民族的歷史,是全民族的共同財(cái)富。中華民族要立足于世界民族之林,不能忽視歷史教育,社會(huì)發(fā)展離不開總結(jié)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得力于認(rèn)識(shí)歷史,認(rèn)識(shí)歷史在于了解歷史真相,這正是歷史教育的任務(wù)。學(xué)習(xí)歷史也是深入探討其他科學(xué)的基礎(chǔ)。歷史科學(xué)它本身就囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文學(xué)、藝術(shù)、教育、宗教、民族等等基本知識(shí)。搞好學(xué)校歷史教育,能大大開拓學(xué)生的視野,使其思維開闊,分析問題就有豐富的知識(shí)基礎(chǔ),增強(qiáng)其理解力和思維的深刻性。另外,歷史學(xué)科教育對德育的作用也是很明顯的。在古今中外的歷史長河中,有很多社會(huì)現(xiàn)象對學(xué)生進(jìn)行教育都是極好的教材;有很多仁人志士可歌可泣的事跡對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和品德教育是其他學(xué)科不具備的。但是很多公眾歷史知識(shí)貧乏,歷史意識(shí)更是淡漠。整個(gè)教育系統(tǒng)、甚至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該重視對中國歷史的學(xué)習(xí),特別是要在大學(xué)生中普及中國歷史的基本知識(shí),以使他們學(xué)習(xí)掌握中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),從歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和借鑒中,加強(qiáng)愛國主義和民族意識(shí)教育,增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和民族自尊心。必須讓學(xué)生懂得,只有民族的,才是世界的,強(qiáng)烈的愛國情感和民族自尊心,是自覺地投身到愛我中華、建設(shè)國家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的精神動(dòng)力,激勵(lì)他們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)力量。歷史知識(shí)、歷史智慧是精神文明非常重要的部分,中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)全在歷史范圍之內(nèi)。

　　五、加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng),這是素質(zhì)教育的至高點(diǎn)

　　中國的考試只是將書本上的知識(shí)變成考卷上的考題,學(xué)生往往不問不思死記硬背,學(xué)習(xí)的知識(shí)看似懂了其實(shí)未必真正懂得,這最多只能達(dá)到理論知識(shí)層次,這樣的考試極為害人,會(huì)破壞學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,會(huì)禁錮學(xué)生的思維。有人把中國的許多知識(shí)分子稱為“知道分子”,諷刺某個(gè)人思維呆板,就說他是書讀的太多了。還有一句話說“讀死書、死讀書,早晚讀書死”。話雖然尖刻但也有其中道理,知識(shí)是活的而不是死的東西,死知識(shí)是學(xué)不完的學(xué)了也是沒有用的。實(shí)際上,只要把知識(shí)學(xué)活了,尤其是有創(chuàng)新的勇氣和思維方式,具有任何層次學(xué)識(shí)的人都能夠創(chuàng)新。創(chuàng)新教育為學(xué)生各種內(nèi)化的素質(zhì)向創(chuàng)新素質(zhì)轉(zhuǎn)化架起了一座橋梁,從而使多種素質(zhì)相融合,使大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)。改變觀念勇于創(chuàng)新,每個(gè)人都可以成為知識(shí)的創(chuàng)造者,參與學(xué)習(xí)的過程完全可以成為一個(gè)發(fā)展和創(chuàng)造知識(shí)的過程。創(chuàng)新需要勇敢堅(jiān)定,創(chuàng)新需要思維靈活,創(chuàng)新需要融會(huì)貫通,創(chuàng)新需要個(gè)性的充分發(fā)展。

　　創(chuàng)新教育最終目標(biāo)是全力以赴開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力,使他們成為我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地的棟梁之才。

　　總之,強(qiáng)化大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的迫切需要。在大學(xué)里,素質(zhì)教育是一個(gè)永恒的話題,它是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的本質(zhì)和要義所在。也是實(shí)現(xiàn)科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人才競爭日趨激烈,在這種情況下,十分需要指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識(shí)、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應(yīng)新的要求,提高人才在市場配置中的競爭與創(chuàng)新能力。高等學(xué)校努力提高所培養(yǎng)人才的素質(zhì),是當(dāng)務(wù)之急,也是高校生存和發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)人才的顛撲不破的真理。

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