淺論教育中的建構(gòu)主義論文(2)
淺論教育中的建構(gòu)主義論文
淺論教育中的建構(gòu)主義論文篇二
《論大學(xué)教育中的建構(gòu)主義》
[摘 要] 本文從教學(xué)的本質(zhì)與時(shí)代的關(guān)系分析大學(xué)教育中的建構(gòu)主義理論,從而得到在教與學(xué)中最佳方式,提高教學(xué)過程效率,以更好地服務(wù)于高等教育中的學(xué)生主體。
[ 關(guān)鍵詞] 大學(xué)教育 建構(gòu)主義 網(wǎng)絡(luò)
“獨(dú)立,自律,樂群,穩(wěn)定,果敢,善于溝通”是當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)過程中必需具備的六大能力,只有具備這些能力才能完全適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)。當(dāng)今社會(huì),由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,高等教育的大規(guī)模擴(kuò)招以及各方面原因造成了大學(xué)生越來越面臨著嚴(yán)重的生存壓力,以至于大學(xué)教學(xué)從知識(shí)的灌輸轉(zhuǎn)而致力于能力的培養(yǎng),以提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)與競(jìng)爭(zhēng)的能力。大學(xué)教育關(guān)注能力的培養(yǎng),這是學(xué)生作為未來社會(huì)的主體為求得生存所必須的。而作為文化主體的人,其生存或生活的內(nèi)涵是非常豐富的。人不只是為了追求物質(zhì)生活條件的能力,更要通過教學(xué)使其精神日益豐富,并最終使其成為文化主體。
學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體性,除了取決于自身的主體意識(shí),還受到教材、教學(xué)氛圍、教師隊(duì)伍、教學(xué)方式等諸多因素的影響。在教學(xué)層次較低的階段,教師起主導(dǎo)作用;教育層次提高之后,學(xué)生自主學(xué)習(xí)應(yīng)該成為教育和教學(xué)的主要形式。教師的責(zé)任在于準(zhǔn)確地把握學(xué)生學(xué)習(xí)能力的微妙變化,以此決定自己介入其學(xué)習(xí)活動(dòng)的深度、廣度和力度。科學(xué)是在懷疑和否定的過程中向前發(fā)展的,現(xiàn)成的結(jié)論可以重新審視,權(quán)威可以懷疑。教師自己必須打破“權(quán)威”面孔,向?qū)W生說明,教師和學(xué)生同樣面臨知識(shí)老化的問題,如果按每年老化20%計(jì),5年以后會(huì)成為沒有知識(shí)的人。無論年輕年老,每個(gè)人都要有不斷地更新知識(shí)的緊迫感。
教師應(yīng)把科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入教學(xué)過程中,從解決問題的過程中引導(dǎo)學(xué)生悟出創(chuàng)新思維的方法。例如:有時(shí)需要從橫向著想,有時(shí)要從縱向著想,也就是要培養(yǎng)他們的橫向、縱向思維。因?yàn)闄M向思維使人思路更寬,解決問題的方法更多;縱向思維或稱之逆向思維則是否定之否定的思維規(guī)律。
以著名心理學(xué)家皮亞杰為代表的建構(gòu)主義(constructivism)教學(xué)理論強(qiáng)調(diào):教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,教師的教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)方法等都應(yīng)緊緊圍繞創(chuàng)建建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行,注重營造一種學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)習(xí)者形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)者的知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的文化背景下,借助他人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)、信息資料,通過意義建構(gòu)的方式獲得。主張以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是信息加工的主體,是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。
從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)得出的教學(xué)設(shè)計(jì)思想主要是:第一,設(shè)計(jì)真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生帶著真實(shí)任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二,讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)權(quán),教師應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生成為教學(xué)主體。第三,為學(xué)生提供有援環(huán)境,即當(dāng)他們遇到問題時(shí)給予有效的幫助。建構(gòu)主義理念既強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知主體作用,又不忽視教師對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)作用。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師往往對(duì)問題解決的結(jié)果統(tǒng)一化,使教學(xué)出現(xiàn)一種“表面達(dá)成”現(xiàn)象,嚴(yán)重束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了信息、資本和知識(shí)的全球化,“以學(xué)生為中心”的建構(gòu)主義理論為網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ),在網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)過程中,學(xué)生學(xué)到的不僅是一門課程所提供的知識(shí)點(diǎn),而且拓寬了原有的知識(shí)面,由此,知識(shí)的兩大主要功能―知識(shí)的獲得和傳播功能也發(fā)生了重大的變化。網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)是建立在學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)控制基礎(chǔ)上的一種教學(xué)模式,網(wǎng)絡(luò)尤其校園網(wǎng)為學(xué)生提供了立體化、多層次、豐富的信息資源和無限交流的空間,使學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)成為可能。利用網(wǎng)絡(luò),學(xué)生可以根據(jù)自身特點(diǎn)、興趣、水平等選擇適合自己的信息資源,采用適合自己的學(xué)習(xí)方法,處理、分析、融合各種信息,遇到疑難可以以電子郵件的形式請(qǐng)教同學(xué),老師,專家等,甚至還可以和他們展開討論,運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段構(gòu)建自己的知識(shí)體系,在這種自主學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生處于學(xué)習(xí)知識(shí),解決問題的中心,真正體現(xiàn)以人為本的個(gè)性化現(xiàn)代教育理念。
大學(xué)教育之所以受萬眾矚目,根本原因是科學(xué)技術(shù)與人民生活緊密相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速前進(jìn),改善了人們生活質(zhì)量,也增強(qiáng)了人們更加親近科學(xué)和掌握科學(xué)的愿望,大學(xué)應(yīng)該成為幫助一切有志者實(shí)現(xiàn)這種愿望的殿堂。大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才,質(zhì)量是生命,創(chuàng)新是靈魂。大學(xué)人才培養(yǎng)重視知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)和人格的塑造,創(chuàng)造條件讓學(xué)生經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐,體會(huì)團(tuán)隊(duì)合作,感悟創(chuàng)新過程;我們不斷開辟新途徑,形成大學(xué)與社會(huì)無阻隔、無間斷的溝通機(jī)制,通過社會(huì)反饋不斷修正培養(yǎng)目標(biāo),讓學(xué)生體驗(yàn)和適應(yīng)社會(huì)需求,鍛煉他們創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的能力,我們奉獻(xiàn)給社會(huì)的人才,一定要有深深的印痕:堅(jiān)定的信念,開闊的胸懷;深厚的基礎(chǔ),國際的視野;嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),創(chuàng)新的精神。大學(xué)的科學(xué)研究是探索,是創(chuàng)造,更是教育與傳授,科學(xué)研究的過程本身就在鍛煉和培養(yǎng)青年人才,這就是大學(xué)科研的獨(dú)特魅力。大學(xué)有責(zé)任成為基礎(chǔ)研究和原始創(chuàng)新的重要源頭,成為社會(huì)探索和理論創(chuàng)新的重要力量,成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地。我們深知科技的發(fā)展,必須有人文精神的滲透,大學(xué)須鞏固提升強(qiáng)勢(shì)學(xué)科,大力建設(shè)基礎(chǔ)學(xué)科,發(fā)展人文社會(huì)科學(xué),瞄準(zhǔn)國際前沿,促進(jìn)學(xué)科交融,使傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科更加強(qiáng)勢(shì),新興學(xué)科異軍突起。我們必須建設(shè)科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新體系,發(fā)揮大學(xué)的基礎(chǔ)和生力軍,面對(duì)人民的期望,大學(xué)應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起新時(shí)期的歷史使命。
參考文獻(xiàn):
[1]諶安榮:感悟性教學(xué)的文化意蘊(yùn)[J].中國大學(xué)教育,2006,4
[2]何克抗:建構(gòu)主義的教學(xué)模式―教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào),1997,5
[3]劉德忠等:論旨在不教的教[J].中國大學(xué)教育,2006,4
[4]萬鋼:大學(xué)對(duì)社會(huì)的承諾[同濟(jì)大學(xué)演講稿].http//www..省略,2007,5,20,東方網(wǎng)
[5]張冬梅:校園網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)英語課堂教學(xué)的輔助作用[J].中國大學(xué)教育,2006,4
[6]周金其:“參與式”教學(xué)的理論與實(shí)踐[J].高等教育研究,2000,3
淺論教育中的建構(gòu)主義論文相關(guān)文章：