淺談中國(guó)夢(mèng)教育論文(2)
淺談中國(guó)夢(mèng)教育論文篇二
《“中國(guó)夢(mèng)”教育》
【摘 要】理想是大學(xué)生成才的精神動(dòng)力。針對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生中存在理想多元化的情形，應(yīng)當(dāng)重視理想教育在大學(xué)生德育中的作用。本文對(duì)大學(xué)生理想教育的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，提出“中國(guó)夢(mèng)”教育是加強(qiáng)大學(xué)生理想教育的新契機(jī)，進(jìn)而對(duì)中國(guó)特色大學(xué)生理想教育新探索。
【關(guān)鍵詞】“中國(guó)夢(mèng)”教育;大學(xué)生;理想教育
1 大學(xué)生的理想教育是大學(xué)生德育重點(diǎn)
教育部連續(xù)21年進(jìn)行高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查，一定程度上能夠反應(yīng)現(xiàn)今大學(xué)生的思想狀況，根據(jù)2012年調(diào)查，教育部雖然沒(méi)有公布該調(diào)查報(bào)告的全文，但是其發(fā)布的調(diào)查結(jié)果新聞公告稱(chēng)，“當(dāng)前大學(xué)生整體心態(tài)較平和，認(rèn)識(shí)判斷比較理性，能夠較為客觀、理智地觀察分析問(wèn)題。”該公告聲稱(chēng)當(dāng)前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，把“追求理想信念”作為入黨動(dòng)機(jī)的學(xué)生比例，比2011年高出8.3個(gè)百分點(diǎn)，連續(xù)三年排在入黨動(dòng)機(jī)的首位。
教育部的調(diào)查顯示了當(dāng)今大學(xué)生思想覺(jué)悟提高，越來(lái)越重視樹(shù)立科學(xué)的理想。我認(rèn)為理想是與現(xiàn)實(shí)相對(duì)的，立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是關(guān)于自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的高遠(yuǎn)的、合理的、積極的追求，是人的主觀需要與社會(huì)發(fā)展的可能性相結(jié)合的產(chǎn)物。理想具有強(qiáng)烈的主觀性，同時(shí)又受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約，并最終通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生青年有無(wú)理想甚至理想是否高尚、遠(yuǎn)大決定著大學(xué)生精神境界以至于影響他們的人生。大學(xué)生青年處于人生的特殊時(shí)期，決定了其理想的特殊性、重要性，在這一階段他們要確定未來(lái)的生活、工作的目標(biāo)和方向，是成才與否的重要時(shí)機(jī)。這就決定了大學(xué)生理想教育在大學(xué)生德育中重要的地位。
雖然教育部的調(diào)查結(jié)果令人欣慰，但是教育現(xiàn)實(shí)依然不容樂(lè)觀。大學(xué)生群體的年齡特征、心理特點(diǎn)、社會(huì)閱歷不深以及思想方法的片面性造成了他們的理想層次較低、缺乏社會(huì)理想，這固然是他們的“不成熟”引起的，但我認(rèn)為更深層的原因在于社會(huì)、在于教育。文森特・帕里羅在《當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題》中談到影響個(gè)人生活的社會(huì)力量時(shí)，“看似微觀層面的個(gè)人問(wèn)題，常常源于宏觀結(jié)構(gòu)上的社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)指出，社會(huì)造成了在許多個(gè)人相互關(guān)系中的日常問(wèn)題(失范)，也帶來(lái)了我們?nèi)绾谓缍ê透惺茏陨淼幕靵y(異化)。”[1]當(dāng)前德育主要是通過(guò)學(xué)校來(lái)實(shí)行的，但是現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀。
對(duì)德育不夠重視，知識(shí)精英教育讓理想無(wú)處安放。我國(guó)的教育通過(guò)為學(xué)生設(shè)定較長(zhǎng)的學(xué)期時(shí)間、設(shè)置嚴(yán)格的課程、布置較多的家庭作業(yè)來(lái)追求學(xué)業(yè)上的高分?jǐn)?shù)，學(xué)校也以高分?jǐn)?shù)作為衡量和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，德育在這種教育模式中不受重視，在學(xué)生眼中變成獲得學(xué)分的必修課程也就不足為怪。弊端顯而易見(jiàn)，著不僅扼殺了學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生失去了發(fā)展理想的空間，讓理想教育變成一紙空談，嚴(yán)重影響大學(xué)生成才;而且造成了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，惡性競(jìng)爭(zhēng)、心理失衡引發(fā)了新的社會(huì)矛盾，從二十年前的“清華投毒案”到最近發(fā)生的“復(fù)旦投毒案”，而且根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示現(xiàn)代大學(xué)宿舍難以“和諧”，以上種種值得我們反思現(xiàn)代教育模式。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距造成是失落感傷害著大學(xué)生，單憑學(xué)校德育無(wú)法彌補(bǔ)。中學(xué)的努力使得現(xiàn)代青年終于實(shí)現(xiàn)了步入象牙塔的理想，轉(zhuǎn)而樹(shù)立了成才的理想，但是隨之而來(lái)的嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)、各種社會(huì)不公平現(xiàn)象迫使他們向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)放棄曾經(jīng)的理想轉(zhuǎn)而決定務(wù)實(shí)甚至庸庸碌碌一生。其中雖然有大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)等原因，但也絕不是通過(guò)學(xué)校德育，簡(jiǎn)單去分析理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系就能解決。問(wèn)題的解決一方面需要教育大學(xué)生要認(rèn)清分析現(xiàn)實(shí)，另一方面更需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的多方面協(xié)調(diào)努力。
理想教育沒(méi)有針對(duì)性也是導(dǎo)致教育效果不佳的一個(gè)原因。馬克思主義哲學(xué)表明，矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。理想教育要有針對(duì)性，對(duì)不同層次、不同地域、不同發(fā)展階段的人進(jìn)行區(qū)別教育。“理想教育的層次原則，來(lái)自社會(huì)需要的層次性”，“來(lái)自于教育對(duì)象即社會(huì)人群能力和素養(yǎng)的層次性”。[2]社會(huì)的需要是大學(xué)生成才的動(dòng)力，理想教育應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生成才的要求，針對(duì)大學(xué)生中不同群體展開(kāi)。對(duì)大學(xué)生中的黨員和先進(jìn)分子應(yīng)當(dāng)采取高要求，而對(duì)一般同學(xué)作一般要求，但是現(xiàn)在的理想教育實(shí)行“一刀切”，不顧特殊性。
2 “中國(guó)夢(mèng)”教育是加強(qiáng)大學(xué)生理想教育的新契機(jī)
在參觀《復(fù)興之路》時(shí)的重要講話和在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話等精神都重點(diǎn)闡述了關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。隨后互聯(lián)網(wǎng)上形成了一次次“中國(guó)夢(mèng)”為主題的討論，大學(xué)生青年留下了把個(gè)人成長(zhǎng)與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密相連的信念。采用各種形式進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”教育。各地紛紛開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)宣傳教育工作。大學(xué)生理想教育存在種種不理想的現(xiàn)實(shí)狀況，而樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高尚理想是“中國(guó)夢(mèng)”的教育的應(yīng)有之義，所以，應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)機(jī)遇改善大學(xué)生理想教育。
“中國(guó)夢(mèng)”教育首先要明確“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵。指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。①可見(jiàn)“中國(guó)夢(mèng)”既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。“中國(guó)夢(mèng)”不同于“美國(guó)夢(mèng)”，美國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人只要辛勤工作就能獲得體面的生活，這源于百年前的美國(guó)是未經(jīng)開(kāi)發(fā)的處女地，需要通過(guò)鼓勵(lì)人們“勤勞致富”來(lái)拓荒發(fā)展，“美國(guó)夢(mèng)”是吸引移民的重要手段。但是由于“美國(guó)夢(mèng)”的背后是對(duì)財(cái)富的追逐，人們也越來(lái)越傾向于通過(guò)各種手段以至于不法手段力求迅速致富，而且“美國(guó)夢(mèng)”成了美國(guó)政府推行霸權(quán)主義和意識(shí)形態(tài)的代表，“美國(guó)夢(mèng)”也變成了粉碎他國(guó)夢(mèng)想的機(jī)器，“美國(guó)夢(mèng)”的吸引力越來(lái)越小。
“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵相比“美國(guó)夢(mèng)”要豐富得多。“中國(guó)夢(mèng)”的核心是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)的偉大復(fù)興是全面的復(fù)興，是“五位一體”的復(fù)興，中國(guó)不但要建成比資本主義國(guó)家更高的物質(zhì)文明，還要建成更高的政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明和精神文明，為人類(lèi)的文明開(kāi)辟新的境界。” “中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。人民群眾構(gòu)成了社會(huì)，更是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量、是歷史的創(chuàng)造者。“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，但是“中國(guó)夢(mèng)”的理想是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展，這就在價(jià)值層面上增加了“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力。
“中國(guó)夢(mèng)”相較“美國(guó)夢(mèng)”的另一個(gè)明顯不同在于，中國(guó)一直用實(shí)際行動(dòng)表明推行“和平崛起”。奉行的是和平主義、多邊主義，主張世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化多極化發(fā)展，而非美國(guó)的霸權(quán)主義、單邊主義，推行“普世價(jià)值”。
中國(guó)夢(mèng)”教育其次要明確“中國(guó)夢(mèng)”是怎樣實(shí)現(xiàn)的。強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量;中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”①
總之，“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的最佳體現(xiàn)。首先“中國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有的理想，要求我們將個(gè)人的奮斗與民族的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)奮斗。第二，“中國(guó)夢(mèng)”是有著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的支持、有著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)、有著中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為基礎(chǔ)和可靠保障的。第三，不斷凝聚經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、制度力量、文化力量。第四，我們要意識(shí)到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程不會(huì)是一帆風(fēng)順的，要認(rèn)識(shí)到使命的艱巨性和繁重性，要做好隨時(shí)面對(duì)挑戰(zhàn)和阻礙的心理準(zhǔn)備。
在大學(xué)生中間開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”的教育核心就是要幫大學(xué)生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?，F(xiàn)在大學(xué)生中普遍存在著重個(gè)人理想輕社想的現(xiàn)象。理想有很多種，具體分類(lèi)見(jiàn)圖1。而“中國(guó)夢(mèng)”的理想從分類(lèi)上講屬于科學(xué)理想、崇高理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想、社會(huì)理想、政治理想。根據(jù)大學(xué)生理想教育現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，我認(rèn)為大學(xué)生的“中國(guó)夢(mèng)”教育應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：
第一，正確對(duì)待大學(xué)生的個(gè)人理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與“中國(guó)夢(mèng)”的統(tǒng)一。個(gè)人理想是理想教育的基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)，對(duì)個(gè)人理想的漠視甚至排斥都是錯(cuò)誤的。大學(xué)理想教育應(yīng)當(dāng)立足于大學(xué)生的實(shí)際和需要，尊重個(gè)人的發(fā)展，合理引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立個(gè)人理想，從而為樹(shù)立“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)了理想作堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。必須要扭轉(zhuǎn)過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想的教育思想，要認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想和社會(huì)理想都是理想教育不可或缺的重要部分，并且首先進(jìn)行個(gè)人教育。
第二，全民德育，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府等各種力量對(duì)大學(xué)生施加影響。首先，家庭在一個(gè)人成長(zhǎng)中的作用是毋庸置疑的，大學(xué)生受家庭影響形成的價(jià)值觀會(huì)影響其終生。學(xué)校不僅是教授文化知識(shí)的場(chǎng)所，更是傳播人生觀、價(jià)值觀的中介。政府通過(guò)行政行為、推行政策、方針對(duì)大學(xué)生展示政治態(tài)度促使大學(xué)生形成政治信仰。再有就是“通過(guò)大眾媒體宣傳和公共環(huán)境的營(yíng)造，以情境熏染的方式來(lái)進(jìn)行。”[3]
第三，注重“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐教育。單憑“灌輸”難以達(dá)到良好的教育效果，真正有效的教育方式必須讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和成果，從而提升思想境界。與中國(guó)相比，其他國(guó)家德育十分注重與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)政治活動(dòng)，取得了良好的效果。
3 以“中國(guó)夢(mèng)”引導(dǎo)中國(guó)特色大學(xué)生理想教育
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一。“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是共產(chǎn)主義理想的具體化。
“我國(guó)傳統(tǒng)的道德教育理論與方法充滿了封建專(zhuān)制的傾向，其核心是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制與順從，而不是創(chuàng)造與自立。”[4]馬克思主義哲學(xué)首要的觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，人不能擺脫他所在時(shí)代和家庭環(huán)境的影響。因此，中國(guó)現(xiàn)代德育體系深受中國(guó)傳統(tǒng)道德教育影響充滿了封建性。具體在理想教育領(lǐng)域，我國(guó)古代并沒(méi)有“理想”這一說(shuō)法，古人所用的“立志”與“理想”有相近之義。子曰：“吾十五而有志于學(xué)。”圣人孔子把立志學(xué)習(xí)作為一生的起點(diǎn)，也是成人的標(biāo)志。“志”激勵(lì)人奮進(jìn)的動(dòng)力，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”可謂是古人個(gè)人理想和社會(huì)理想相結(jié)合的典范。但是優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代受到了曲解，例如“學(xué)而優(yōu)則仕”，本意是學(xué)無(wú)止境，把學(xué)到的知識(shí)通過(guò)做官加以利用，是個(gè)學(xué)以致用的過(guò)程，但是今人卻斷章取義把其與考公務(wù)員聯(lián)系在一起，這是十分錯(cuò)誤的，這樣的例子不勝枚舉。
綜觀我國(guó)德育現(xiàn)狀，教育方式上仍然以“灌輸”為主，側(cè)重于學(xué)、思式的修身養(yǎng)性，以及樹(shù)立榜樣，企圖“復(fù)制”道德模式，具體教育方法僵化教條，容易漠視受教育對(duì)象的自尊、自主，加之沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的德育機(jī)構(gòu)、教育者的素質(zhì)不高、專(zhuān)業(yè)化太低。以上綜合導(dǎo)致了我國(guó)德育效果較差。
中國(guó)特色大學(xué)生理想教育，在我看來(lái)，最突出的特點(diǎn)即，教育目標(biāo)和內(nèi)容是樹(shù)立共產(chǎn)主義為最高社會(huì)理想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為現(xiàn)階段的共同理想。尊重大學(xué)生個(gè)人理想，區(qū)分具體情況，因材施教，綜合運(yùn)用多種科學(xué)合理的教育手段引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想。
通過(guò)前文的論述，我們知道當(dāng)前大學(xué)生德育必須抓住大學(xué)生思想變化的脈搏，緊密結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際以及成才的現(xiàn)實(shí)需要，以理想教育為核心，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的個(gè)人理想和社會(huì)理想，而現(xiàn)階段要好好利用全國(guó)普遍開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”教育這一契機(jī)。綜合上文的分析和總結(jié)，現(xiàn)提出用“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)中國(guó)特色大學(xué)生理想教育具體途徑。
第一，在學(xué)校里設(shè)立專(zhuān)門(mén)的大學(xué)生德育機(jī)構(gòu)。通過(guò)搜集、瀏覽相關(guān)的文獻(xiàn)及學(xué)校德育成果可知，現(xiàn)代學(xué)校德育組織機(jī)構(gòu)多在中小學(xué)中設(shè)立，大學(xué)中尚未設(shè)立針對(duì)大學(xué)生青年的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。大學(xué)德育主要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在部分學(xué)校設(shè)立了心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)以健全學(xué)生人格，但是也不能代替專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的作用。沒(méi)有具體機(jī)構(gòu)的組織管理，只憑教育相關(guān)部門(mén)的文件約束或者課堂老師的知識(shí)灌輸顯然是不夠的。這個(gè)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為“中國(guó)夢(mèng)”教育引領(lǐng)的大學(xué)生理想教育的實(shí)施制定具體細(xì)則，例如制定教育目標(biāo)、確定教育手段等等。 第二，“中國(guó)夢(mèng)”教育關(guān)鍵靠教師隊(duì)伍的教育質(zhì)量和水平的提高。大學(xué)德育教師是理想教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，在大學(xué)生理想教育中具有主導(dǎo)作用、是教學(xué)活動(dòng)的根本保障。要增強(qiáng)大學(xué)生理想教育實(shí)效性，關(guān)鍵是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，建立一支高素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理的德育教師隊(duì)伍。目前，高校德育教師隊(duì)伍成分復(fù)雜、素質(zhì)參差不齊，整體質(zhì)量偏低，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的情況較為普遍。針對(duì)這種情況，高校領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)當(dāng)根據(jù)本校的實(shí)際合理調(diào)整教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，通過(guò)建立科學(xué)合理的教師隊(duì)伍管理激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制、優(yōu)秀教師的選拔任用機(jī)制來(lái)提升教師的責(zé)任心和工作積極性，對(duì)教師進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”教育專(zhuān)題培訓(xùn)學(xué)習(xí)，建立網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，鼓勵(lì)教師互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)步，保證思政課教師的整體素質(zhì)能有顯著的提高，從而增強(qiáng)理想教育的實(shí)效性。
第三，“中國(guó)夢(mèng)”教育需要課堂教育與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)等新興載體，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。“中國(guó)夢(mèng)”的具體內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是豐富的，所以就課堂理論教學(xué)而言，除了傳統(tǒng)的“灌輸”，還應(yīng)當(dāng)注重各學(xué)科的滲透，特別是在音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)美學(xué)課程中進(jìn)行滲透。研究西方德育方法可知，西方注重課堂理論教育的同時(shí)，還通過(guò)形形色色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)輔助教學(xué)，效果良好。通過(guò)課外活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)，可以彌補(bǔ)課堂教育的不足，這些活動(dòng)例如參觀復(fù)興之路主題展覽，通過(guò)具體的材料和事實(shí)可以幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解。例如首都百萬(wàn)師生微黨課自從2012年10月份開(kāi)通微博已經(jīng)博得廣大師生的關(guān)注，可以作為“中國(guó)夢(mèng)”教育的新興載體。
培育“四有”新人，理想尤為重要。根據(jù)教育部對(duì)高校學(xué)生思想政治狀況的調(diào)查，大學(xué)生理想狀況的總體上是令人欣慰的，但是我們應(yīng)該看到當(dāng)今社會(huì)各類(lèi)思想良莠不齊，尤其是西方所謂“自由民主”、“普世價(jià)值”、“英雄主義”通過(guò)好萊塢電影、音樂(lè)等文化載體對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生造成的負(fù)面影響不容輕視。目前實(shí)施大學(xué)生理想教育要求深入宣傳實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的重大意義、本質(zhì)要求和實(shí)踐路徑，為深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
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?、僭诘谑萌珖?guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話[R].
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