中國(guó)基礎(chǔ)教育研究論文

中國(guó)基礎(chǔ)教育研究論文

　　基礎(chǔ)教育關(guān)系兒童的健康成長(zhǎng)，無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家都十分重視教育，我國(guó)始終對(duì)教育如何與現(xiàn)今中國(guó)的實(shí)際發(fā)展相結(jié)合做出努力，教育中的基礎(chǔ)教育即是教育的重中之重。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國(guó)基礎(chǔ)教育研究論文，希望大家喜歡!

　　中國(guó)基礎(chǔ)教育研究論文篇一

　　《中國(guó)基礎(chǔ)教育中德育教育問(wèn)題的研究》

　　摘 要：教育是立國(guó)之本，是振國(guó)興邦的大事。鄧小平在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)過(guò)"教育從娃娃抓起"，這句話至今仍能給我國(guó)的教育事業(yè)帶來(lái)反思。本篇文章綜合大量國(guó)內(nèi)外的案例事實(shí)、社會(huì)現(xiàn)象和中西方教育的差異性，對(duì)我國(guó)德育教育在基礎(chǔ)教育中的重要性作了一個(gè)淺析，為我國(guó)國(guó)內(nèi)如何搞好基礎(chǔ)教育工作添一抹色彩。

　　關(guān)鍵詞：從娃娃抓起 基礎(chǔ)教育 中西方教育 差異性

　　基礎(chǔ)教育關(guān)系兒童的健康成長(zhǎng)，無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家都十分重視教育，我國(guó)始終對(duì)教育如何與現(xiàn)今中國(guó)的實(shí)際發(fā)展相結(jié)合做出努力，教育中的基礎(chǔ)教育即是教育的重中之重，那么如何搞好基礎(chǔ)教育工作又是一個(gè)十分復(fù)雜和系統(tǒng)的工程，需要教育理念、教育模式、教育內(nèi)容等一系列環(huán)節(jié)的相互作用。[1]

　　首先，家庭對(duì)孩子的長(zhǎng)成有相當(dāng)重要的意義，甚至可以說(shuō)是影響其一生。中國(guó)有句俗語(yǔ)：“三歲看大，七歲看老”，把教育的起始點(diǎn)定義為孩童時(shí)期，個(gè)人認(rèn)為是有必要的。美國(guó)著名科學(xué)家盧布姆就兒童心理發(fā)展關(guān)鍵期作了觀察研究，他通過(guò)實(shí)例分析，提出了一個(gè)重要假設(shè)：即五歲前是兒童發(fā)展的最佳時(shí)期。盡管人們對(duì)他提出的這一論點(diǎn)產(chǎn)生疑問(wèn)，但對(duì)嬰兒從出生到8歲這一時(shí)期是人智力發(fā)展最快時(shí)期這一論點(diǎn)看法一致，認(rèn)為嬰幼兒期、童年期最容易接受外界刺激形成大腦神經(jīng)聯(lián)系。我國(guó)兒童心理學(xué)研究工作者研究：4歲前是兒童發(fā)展形象視覺(jué)和口語(yǔ)語(yǔ)音的最佳期;5歲是掌握數(shù)概念的最佳期;5至6歲是豐富口語(yǔ)詞匯的最佳期;7歲是兒童品德形成的最佳期。如果在這些關(guān)鍵期里能對(duì)兒童進(jìn)行及時(shí)的教育和培養(yǎng)就可以取得事半功倍的效果。

　　這些關(guān)鍵時(shí)期除了孩子主體智力的發(fā)展以外，與他朝夕相處的家庭及家庭成員的相處方式就顯得尤為重要。孩子最直觀感受到的家庭主要從這幾個(gè)方面映射：1.父母的言行2.父母的教育方式3.父母的文化程度4.家庭氣氛。[2]

　　西方國(guó)家父母在這一時(shí)期對(duì)孩子的教育是從尊重做起，尊重孩子的人格發(fā)展、興趣愛(ài)好、個(gè)性意愿，視孩子的自身快樂(lè)與天然興趣為成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的內(nèi)容。注重孩子責(zé)任感與獨(dú)立性的培養(yǎng)，讓孩子從小就知道為自己的行為負(fù)責(zé)。父母在孩子小時(shí)候就會(huì)給他們制定規(guī)矩，讓孩子嚴(yán)格遵守，至孩子成年則不再管教。另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家兒童的成長(zhǎng)源于親身實(shí)踐，多鼓勵(lì)兒童在早期的實(shí)踐中盡可能多的感知世界、接受知識(shí)，并從自身內(nèi)部而不是外部形成自己的價(jià)值體系。正如我國(guó)兒童教育家陳鶴所說(shuō)“從出生到7歲是人生重要時(shí)期，兒童的習(xí)慣、語(yǔ)言、才能、思想、態(tài)度、情緒等都要在此時(shí)期打好基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不牢固，那健全的人格就不易造就了。”

　　事實(shí)的確如此，這一年齡階段的孩子年齡小、經(jīng)驗(yàn)少、玩性大、模仿性特別強(qiáng)，最易受到環(huán)境的影響，此時(shí)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣即容易又牢固。這一階段如果教育得法，引導(dǎo)得當(dāng)，可以使兒童的自我意識(shí)和集體榮譽(yù)感得到增強(qiáng)，逐步形成誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、助人為樂(lè)等良好品德個(gè)性，從而使其為今生幸福打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大以后才能適應(yīng)各種環(huán)境，有一個(gè)正確的心理來(lái)面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。

　　而在中國(guó)，由于傳統(tǒng)的家庭觀念以及獨(dú)身子女政策影響，孩子是家庭生活的核心，幾代人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，對(duì)孩子的溺愛(ài)往往忽略了其獨(dú)立性的培養(yǎng)，這樣導(dǎo)致長(zhǎng)大以后自理能力差、意志力薄弱、依賴性強(qiáng)。孩子是一個(gè)家庭的希望，父母喜歡給孩子設(shè)計(jì)未來(lái)，讓孩子為他們?cè)O(shè)計(jì)好的未來(lái)而努力，支配和限制孩子的行為。因而孩子都在做別人要他們做的事，而不是自己真心想做的事，中國(guó)人用“一元化”的共性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量成敗，所以造成中國(guó)的孩子就像從工廠中加工的機(jī)器“一個(gè)樣”，所有人都在朝一個(gè)方向走，孩子個(gè)性的發(fā)展在成長(zhǎng)中遭到遏制。因此如何理性、科學(xué)的教育孩子，讓孩子有一個(gè)真正幸福的童年，值得我們認(rèn)真思考。[3]

　　學(xué)校教育對(duì)孩子的影響是把雙刃劍?，F(xiàn)代的中國(guó)學(xué)校也在搞教育創(chuàng)新和教育改革，教育的改革創(chuàng)新包括教育理念、內(nèi)容、模式等一系列環(huán)節(jié)的改革，但如何改，往哪個(gè)方向改，還在摸索的道路上前進(jìn)。

　　上海少工委做過(guò)這樣一個(gè)課題《上海萬(wàn)名兒童快樂(lè)指數(shù)測(cè)定研究》，研究結(jié)果表明：上海兒童的快樂(lè)指數(shù)隨年級(jí)的升高而越來(lái)越低，也就是說(shuō)，年齡越大的孩子，越不快樂(lè)。中國(guó)兒童在幼兒園就已經(jīng)開(kāi)始激烈的競(jìng)爭(zhēng)。在幼兒園就要認(rèn)識(shí)幾千字、做加減法、學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，進(jìn)了小學(xué)，迎接他們的是無(wú)休止的作業(yè)、考試、排名。很多父母都為孩子能夠上個(gè)好學(xué)校而不遺余力地奔波。“虎爸”“狼媽”應(yīng)運(yùn)而生。而在西方國(guó)家，幼兒園是孩子的樂(lè)園，基本沒(méi)有學(xué)習(xí)任務(wù)，父母與老師在幼兒期反而更注重孩子在游戲中的動(dòng)手能力、自立能力、交往能力以及是非觀念的培養(yǎng)。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是聰明的、優(yōu)秀的、平等的，沒(méi)有優(yōu)劣之分，從來(lái)不搞成績(jī)?cè)u(píng)比。在中國(guó)，父母從小就教育孩子讀“萬(wàn)卷書”才能行“萬(wàn)里路”，四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、三字經(jīng)、道德經(jīng)、弟子規(guī)等現(xiàn)在已成為兒童讀物，讓孩子從小學(xué)習(xí)心算，記憶法，逐字逐句的盲目背誦。殊不知就算這樣能達(dá)到過(guò)目不忘的效果，也只怕是空有文章在口，沒(méi)有道理在心。西方孩子的研究之路從小便開(kāi)始了，而就在西方學(xué)生從小培養(yǎng)的良好閱讀習(xí)慣和獨(dú)立查閱資料的能力下盡情在知識(shí)的海洋中傲游的時(shí)候，中國(guó)的兒童卻在起早貪黑無(wú)休止的做著形式各樣的選擇題。這不得不引起我們的深刻思考。

　　1986年4月9日，鄧小平在 《教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)》講話中指出：“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。四化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)要靠知識(shí)、靠人才。政策上的失誤容易糾正過(guò)來(lái)，而知識(shí)不是就立即能得到的，人才也不是一天兩天就能培養(yǎng)出來(lái)的，這就要抓教育，要從娃娃抓起。”自此，中國(guó)的教育迎來(lái)了春天，使我們對(duì)教育的起始點(diǎn)有了一個(gè)新定義。我國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也都把教育看作立國(guó)興邦的大事，然而中國(guó)的教育在幾千年科舉制度的影響和傳統(tǒng)教育觀念的束縛以及種種復(fù)雜社會(huì)因素的制約下，中國(guó)現(xiàn)代教育改革舉步維艱。如何才能讓德育即人格塑造、能力培養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐意識(shí);與教育即知識(shí)傳授、分?jǐn)?shù)提高、循規(guī)蹈矩、應(yīng)試能力，只有這兩個(gè)輪子并駕齊驅(qū)，才能避免獨(dú)輪車的“滑稽”。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1].鄧小平，《教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)》講話1986年4月

　　[2].黃全愈，《素質(zhì)教育在美國(guó)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年8月1日

　　[3]. 本杰明布・S・盧姆(1913-)《人類特性和學(xué)校學(xué)習(xí)》，1976年初版，1982年修訂版