農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的論文

　　小學(xué)音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)精神文明有著重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的論文，希望大家喜歡!

　　農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的論文篇一

　　《農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育反思》

　　摘要：音樂(lè)是人類(lèi)最早創(chuàng)造的藝術(shù)，是沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言。音樂(lè)能滲入心靈，為寂寞者撫去心頭的云翳，為有情者傳遞愛(ài)的獨(dú)白，為失意者揚(yáng)起信仰的旗幟。冼星海說(shuō)得好：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè);音樂(lè)，是生活的一股清泉;音樂(lè)，是陶治性情的熔爐”。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村;音樂(lè);教育反思

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)有了巨大的發(fā)展，音樂(lè)院校系不斷增多，接受系統(tǒng)性的音樂(lè)教育的人數(shù)激增，培養(yǎng)出許多國(guó)際知名的音樂(lè)家，創(chuàng)作出一批享譽(yù)世界的音樂(lè)作品，在各種國(guó)際性的音樂(lè)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)。各種音樂(lè)交流，音樂(lè)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、歌手大賽、樂(lè)器考級(jí)等辦得紅紅火火，一片繁榮。但遺憾的是，這些繁榮只局限于大中城市的少數(shù)音樂(lè)院校。如果把我們的目光投向廣大的農(nóng)村、鄉(xiāng)城，卻發(fā)現(xiàn)處處是音樂(lè)的荒漠。絕大數(shù)小學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)職的音樂(lè)教師，沒(méi)有專(zhuān)用的音樂(lè)教室，沒(méi)有琴房，甚至沒(méi)有一件樂(lè)器。

　　于教育體制、社會(huì)以及人們的思想觀(guān)念等方面的原因，當(dāng)前我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育比較薄弱，國(guó)民尤其是學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)普遍較低。在教育體制方面，教育改革滯后，影響了音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)看到，就是小學(xué)階段的音樂(lè)教育，也有許多不盡人意之處。由于許多教育部門(mén)包括學(xué)校的負(fù)責(zé)同志對(duì)藝術(shù)教育在培養(yǎng)和造就“四有”新人中的作用缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未確立;有的地方尤其是農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，因缺少音樂(lè)師資等原因，不嚴(yán)格執(zhí)行教育部頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)，不開(kāi)或隨意停開(kāi)音樂(lè)課;有的地方音樂(lè)師資素質(zhì)不高，糊弄音樂(lè)課，誤人子弟;有的地方為追求升學(xué)率，擠掉音樂(lè)課，部分小學(xué)校音樂(lè)教育有名無(wú)實(shí)。就是開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的一些學(xué)校，也因?yàn)槿鄙俦匾目荚?、考核制度，存在著教師教好教壞一個(gè)樣、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣的問(wèn)題，教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣很少有人過(guò)問(wèn)。在社會(huì)文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展的因素。國(guó)民音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)的提高得不到普遍的重視，能夠體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明、體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精品不多，在不少場(chǎng)所和領(lǐng)域里，高雅的音樂(lè)藝術(shù)形式被粗俗的、庸俗的、媚俗的或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代，圣潔的藝術(shù)殿堂被濃重的“銅臭”所污染，大眾藝術(shù)、群眾藝術(shù)活動(dòng)園地被赤裸裸的商品藝術(shù)所侵占，再加上一些傳媒的“誤導(dǎo)”，由此造成了不良的文化環(huán)境，嚴(yán)重地沖擊著學(xué)校正常的、健康的藝術(shù)教育，對(duì)青少年產(chǎn)生了極為消極的影響，致使一部分人尤其是青少年學(xué)生審美素質(zhì)低下，良莠不辯，美丑不分，有個(gè)別甚至走上犯罪的道路。在家庭教育方面，由于“望子成龍”心理作用，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)教育也存在兩種傾向。有的家長(zhǎng)不顧孩子的興趣、愛(ài)好，也不考慮社會(huì)需要，逼著孩子學(xué)歌唱，學(xué)樂(lè)器，努力向?qū)I(yè)人才發(fā)展，使孩子的心靈受到創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理;有的家長(zhǎng)讓孩子埋頭學(xué)習(xí)“數(shù)理化”，視孩子音樂(lè)學(xué)習(xí)和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的追求為“不務(wù)正業(yè)”，這也對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)提高產(chǎn)生非常不利的影響。

　　加快發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)，提高國(guó)民藝術(shù)素質(zhì)特別是廣大青少年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，首先要深化教育改革。要把加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂(lè)藝術(shù)教育法規(guī)以及相配套的一系列規(guī)章制度。

　　一、加強(qiáng)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)與管理

　　各級(jí)農(nóng)村教育機(jī)構(gòu)的相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)根本不重視音樂(lè)教學(xué)，他們對(duì)音樂(lè)教育缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，“音樂(lè)說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象很多。絕大多數(shù)的校長(zhǎng)在教學(xué)管理上依舊是智育為主，根本不是“德智體全面發(fā)展”，更不是全面發(fā)展學(xué)生的整體素質(zhì)。

　　“真正的課程改革必定是觀(guān)念與體制的同步變革，人們不可能做的事，往往不是由于缺乏力量和金錢(qián)，而是缺乏先進(jìn)的理念。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)特別是一校之長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化先進(jìn)的教學(xué)理念，既要是先進(jìn)理念的倡導(dǎo)者，也要是教育的行家里手、是一位優(yōu)秀的教師。新課程改革中，校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)須身體力行、率先垂范，勇敢地當(dāng)一個(gè)教育實(shí)踐的領(lǐng)頭羊。既是素質(zhì)教育的參與者也是素質(zhì)教育的體驗(yàn)者。

　　作為當(dāng)?shù)氐慕逃姓鞴懿块T(mén)、政府部門(mén)必須為推行素質(zhì)教育創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

　　二、改善音樂(lè)教師的待遇，穩(wěn)定音樂(lè)教師隊(duì)伍

　　農(nóng)村廣大的音樂(lè)教師在職稱(chēng)、晉級(jí)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、社會(huì)環(huán)境等方面都受到了許多不公正的待遇，這使得許多農(nóng)村音樂(lè)教師工作倦怠，近93%的音樂(lè)教師對(duì)自己的職業(yè)不滿(mǎn)意;由于農(nóng)村學(xué)校教學(xué)環(huán)境對(duì)音樂(lè)教育的輕視，76.9%的教師改弦易轍，脫離了音樂(lè)教學(xué)的課堂。

　　各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要提高對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，真正從內(nèi)心重視音樂(lè)教育，給音樂(lè)教師以足夠的重視，這樣才能從根本上穩(wěn)定教師的音樂(lè)教學(xué)工作。

　　三、加大對(duì)改善音樂(lè)教學(xué)條件的投資

　　有計(jì)劃地開(kāi)展文藝活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)首先配備音樂(lè)教學(xué)的基本設(shè)施，如教學(xué)用具、音響設(shè)備與音響資料等。通過(guò)單位投資、社會(huì)贊助及勤工儉學(xué)等辦法解決資金問(wèn)題，還可以自力更生自做教具(如打擊樂(lè)、二胡等)。此外，學(xué)校還應(yīng)利用課余時(shí)間，有目的地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的文藝活動(dòng);保證課時(shí)，不得隨意侵占;應(yīng)和其他學(xué)科平等地進(jìn)行教學(xué)、考核，考試成績(jī)也可逐漸列入升學(xué)總分內(nèi)，使得音樂(lè)教育從學(xué)生到家長(zhǎng)、從教師到領(lǐng)導(dǎo)，以至全社會(huì)都重視起來(lái)，為使學(xué)生進(jìn)入自發(fā)、自由的音樂(lè)學(xué)習(xí)境地而努力。

　　四、廣大農(nóng)村音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的修養(yǎng)

　　農(nóng)村荒漠的音樂(lè)文化生活、尷尬的學(xué)校教學(xué)資料設(shè)備、絕多是樂(lè)盲的小學(xué)生，這些都給專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師出了難題，他們既是一門(mén)普通學(xué)科的教學(xué)者，也是音樂(lè)的普及、掃盲者。隨著新課改的實(shí)施，音樂(lè)教師也是新課標(biāo)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。同時(shí)新的教學(xué)理念在音樂(lè)課標(biāo)中特性彰顯突出，音樂(lè)教師也是其他學(xué)科進(jìn)行新課程改革的示范者。

　　由上述可見(jiàn)，農(nóng)村音樂(lè)教師的教學(xué)任務(wù)之艱巨。但鑒于工作環(huán)境不夠理想，許多教師采取了“綏靖”政策――拖拉教學(xué)任務(wù)。這是非常要不得的，正確的做法是：首先，轉(zhuǎn)變消極等待的觀(guān)念，立足現(xiàn)有教學(xué)條件，最大限度地利用現(xiàn)有條件。然后，從自身找突破。音樂(lè)教學(xué)氛圍的濃厚與否，相當(dāng)一部分在于音樂(lè)教師本身的著力營(yíng)造。

　　農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的改觀(guān)，新課改能否取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，離不開(kāi)教育者的辛勤勞動(dòng)和每個(gè)社會(huì)成員的支持，各級(jí)教育行政主管部門(mén)若能從戰(zhàn)略的高度對(duì)待藝術(shù)教育，把它看作是關(guān)系到提高民族素質(zhì)和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的大事來(lái)抓，那么我國(guó)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

　　農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的論文篇二

　　《論農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育與素質(zhì)教育的融合》

　　【摘要】農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育怎樣與提高學(xué)生的綜合組織教育相融合一直以來(lái)是制約農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的瓶頸，限于師資、器材、場(chǎng)所、環(huán)境和傳統(tǒng)觀(guān)念的影響與束縛，音樂(lè)教育怎樣才能在素質(zhì)教育的大潮中擔(dān)當(dāng)重任，始終是廣大教育工作者和各級(jí)教育主管部門(mén)不斷探索的問(wèn)題。

　　【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育;素質(zhì)教育;融合

　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.5【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089(2012)03-0093-02

　　教師教授音樂(lè)的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握樂(lè)理知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新性唱奏，不僅要提高學(xué)生感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美的水平和能力，更要注意塑造學(xué)生完美的人格，為促進(jìn)他們?nèi)妗⒆杂?、和諧地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。現(xiàn)結(jié)合自身的教學(xué)體會(huì)，概談音樂(lè)教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。

　　一、音樂(lè)教學(xué)與思想道德素質(zhì)的提升相融合

　　孔子曾說(shuō)過(guò)：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！逼鋵?shí)，這句千古名言也有其不正確的一面，因?yàn)橐魳?lè)給人的不僅是道德、理性和精神上的盛宴，它更側(cè)重的是愉快。這些快樂(lè)，好人要、壞人也要，所以，在二戰(zhàn)期間，也就是說(shuō)一個(gè)人的音樂(lè)審美水平高，他的思想道德水平不一定就高，他常常有可能就是美的破壞者和褻瀆者。所以說(shuō)在音樂(lè)教學(xué)中，注意通過(guò)音樂(lè)作品來(lái)適時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很重要。否則，當(dāng)學(xué)生現(xiàn)有的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與周?chē)膶?shí)際不相吻合，甚至發(fā)生沖突的時(shí)候，我們?nèi)绻荒懿扇∮行У耐緩郊右砸龑?dǎo)，中學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)就有可能發(fā)生錯(cuò)位，進(jìn)而產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，做出不道德事情來(lái)，所以說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)在提高中學(xué)生思想道德素質(zhì)方面肩負(fù)著不可忽視的責(zé)任。但是，音樂(lè)教學(xué)是情感教育，也是審美教育，只有將音樂(lè)所表達(dá)的情感和美內(nèi)化在學(xué)生的心靈之中，使高尚的音樂(lè)通過(guò)其超凡脫俗的藝術(shù)美與學(xué)生對(duì)話(huà)、溝通、融合在一起時(shí)才會(huì)對(duì)學(xué)生的思想、意志、情感產(chǎn)生重大影響。我們要通過(guò)音樂(lè)欣賞課培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力;通過(guò)音樂(lè)欣賞培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力;

　　通過(guò)音樂(lè)欣賞培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)，達(dá)到德育教育作用;音樂(lè)教學(xué)也就是要通過(guò)優(yōu)秀的作品和音樂(lè)教學(xué)的特殊手段，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，完善他們的思想意識(shí)，進(jìn)而提高他們的思想道德素質(zhì)。

　　二、音樂(lè)教學(xué)與文化素質(zhì)的提升相融合

　　文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?；\統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。面對(duì)素質(zhì)教育新要求，作為音樂(lè)教師，有責(zé)任通過(guò)音樂(lè)教學(xué)提高學(xué)生的文化素質(zhì)。好的音樂(lè)作品不僅具有感官上的享受，還有文學(xué)性，即能打動(dòng)人們的內(nèi)心，具有一定的精神容量和感染程度。因此在音樂(lè)教學(xué)中，注意介紹作曲家精神高度，某種音樂(lè)流和某一時(shí)代所包含的文化精神，將人類(lèi)的優(yōu)秀文化滲透在學(xué)生的欣賞、唱奏之中，使學(xué)生身心浸泡在由音樂(lè)構(gòu)成的良好文化氛圍中，從而使他們具有博大深遠(yuǎn)、健康向上、人格高尚的文化素質(zhì)。具有較高文化素質(zhì)的人他的思想純正、高貴，正如一曲高雅的旋律;他們很容易遠(yuǎn)離那種狹隘的庸俗，以致辨清什么是真正的文化是么是泛文化或冒牌文化。擴(kuò)大了學(xué)生的人文知識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

　　三、音樂(lè)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升相融合

　　我們認(rèn)為音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是指通過(guò)對(duì)樂(lè)理、器樂(lè)演奏、聲樂(lè)等等音樂(lè)知識(shí)和技能的掌握、訓(xùn)練來(lái)提高音樂(lè)審美素質(zhì)和創(chuàng)造美的能力。

　　審美素質(zhì)主要包括審美感受力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等幾個(gè)方面。一個(gè)人各種審美能力的高低強(qiáng)弱，與他先天的生理、心理素質(zhì)有關(guān)，但歸根結(jié)底是由后天的教育和社會(huì)實(shí)踐所決定的;音樂(lè)教學(xué)是提高學(xué)生審美素質(zhì)的一個(gè)重要手段，它著重于各種審美能力的培養(yǎng)和提高，它使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，在這一過(guò)程中，學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、感情修養(yǎng)、性格氣質(zhì)將發(fā)生細(xì)致而久遠(yuǎn)的變化。從而由單純的藝術(shù)美，融化為高尚的社會(huì)美，正如蘇赫姆林斯基認(rèn)為：“對(duì)周?chē)澜绲拿栏心芴找睂W(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行?！睆亩鴥艋兔阑撵`。

　　可以這樣說(shuō)，一位音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能較差的教師，他的業(yè)務(wù)素質(zhì)是不會(huì)合格的;同樣，一個(gè)不懂的音樂(lè)美的規(guī)律，不懂的培養(yǎng)學(xué)生審美趣味的教師，他的音樂(lè)技能再熟練，他的業(yè)務(wù)素質(zhì)也是不合格的。

　　四、音樂(lè)教學(xué)與身心素質(zhì)提升相融合

　　現(xiàn)代健康教育理念，是指身體和心理都處于健康良好狀態(tài)。身體素質(zhì)包括身體發(fā)育、運(yùn)動(dòng)技巧及抗御疾病的能力等等;心理素質(zhì)主要是針對(duì)學(xué)生的非智力因素，即情感、性格、意志品質(zhì)和氣質(zhì)修養(yǎng)等方面而言。健康無(wú)論在身體還是精神方面都是一種美的要素。

　　現(xiàn)代心理學(xué)和生理學(xué)研究表明，愉快使人心情舒暢，肌肉放松，心里舒緩，技能協(xié)調(diào)，能消除各種有害健康因素的干擾，促進(jìn)有益于健康的生物化學(xué)物質(zhì)的分泌，從而增強(qiáng)體質(zhì)、體能。提高健康水平;而音樂(lè)最本質(zhì)的特征就是叫人愉快，叫人聽(tīng)后心靈純潔，心平氣和，在欣賞或唱奏后可以為人們的身體心理帶來(lái)旺盛的活力和飽滿(mǎn)的精神，從而更有利于熱愛(ài)、鑒賞、創(chuàng)造美，如此循環(huán)，人們的身心會(huì)獲得更大的健康。古語(yǔ)云：“要想歡，進(jìn)戲班”，是一點(diǎn)不錯(cuò)的。譬如，在音樂(lè)的旋律中跑步，做健美操，都能同時(shí)讓人們的身心在美感的享受中得到鍛煉。

　　音樂(lè)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。所謂心理健康主要是指人們的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為的良性狀態(tài)。如學(xué)生通過(guò)自己在大家面前的演唱，可去掉膽怯、拘謹(jǐn)、不自信等毛病，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成大方、自信、活潑、堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，久之則會(huì)產(chǎn)生一種既輕松自由，又深沉博大的愉悅體驗(yàn)。