關(guān)于文化視域下的翻譯研究
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張聰 1由 分享
論文摘要：本文從文化研究的角度，分析了文化和翻譯的關(guān)系，闡述了文化翻譯理論的發(fā)展，提出譯者應(yīng)在翻譯實(shí)踐中注重文化意識的培養(yǎng)。
論文關(guān)鍵詞：文化；翻譯；文化翻譯理論；文化意識
一、引言
作為文化傳遞的載體，翻譯活動(dòng)在人類走過的幾個(gè)世紀(jì)中可謂影響深遠(yuǎn)。I·A·理查茲曾于1953年提出，翻譯很可能是世界史上最為復(fù)雜的一種活動(dòng)。翻譯是兩種語言溝通的橋梁，主要任務(wù)是在目的語(TargetText)中再現(xiàn)源語(OriginalText)的思想內(nèi)容，也就是文化信息在傳遞中的解碼和重新編碼的活動(dòng)，以達(dá)到跨文化的社會交際、傳遞的目的。從這個(gè)意義上講，翻譯是一種跨語言、跨社會的特殊文化活動(dòng)，“翻譯從來就不是在真空中產(chǎn)生的”。當(dāng)今世界科技、經(jīng)濟(jì)和信息網(wǎng)絡(luò)的全球化進(jìn)程不斷加快，文化的多元一體化態(tài)勢漸趨明晰，翻譯的文化功用日益彰顯，語際翻譯必然是文化翻譯。翻譯研究需要“客觀地考察譯文在特定的歷史文化環(huán)境中形成的動(dòng)因，分析研究社會、歷史和文化因素對翻譯策略和方法的制約，以及譯著對接受文化產(chǎn)生的影響”。
二、文化的范疇
在我們試圖探討翻譯和文化這一主題之前，首先我們來定義一下文化這個(gè)概念。文化無疑是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，它有著豐富的內(nèi)容。文化人類學(xué)之父愛德華·泰勒在他的《原始文化》一書中認(rèn)為：“文化是一種復(fù)雜的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人們作為社會成員而獲得的一切能力和習(xí)慣”。由此我們可以看出，文化是一個(gè)包羅萬象的概念。根據(jù)《辭海》的解釋，文化“從廣義來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與它相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化”。薩莫瓦(Samovar)也認(rèn)為，文化是-個(gè)民族知識、經(jīng)驗(yàn)、信仰、價(jià)值、態(tài)度、等級、宗教以及時(shí)空觀念的總合。文化具有一貫性、持久性，滲透于社會生活的各個(gè)方面，如風(fēng)俗習(xí)慣、服飾禮儀、婚喪慶典、節(jié)日禁忌等等。據(jù)說文化影響已深埋于人的新大腦皮層之下，成為集體潛意識。我們從生到死，甚至死后的葬禮也擺脫不了文化的制約。
那么翻譯與文化的關(guān)系如何呢?南開大學(xué)的王秉欽教授曾引用了美國著名漢學(xué)家約翰·J．迪尼的話對此予以說明：“每一種語言都從文化中獲得生命和營養(yǎng)，所以我們不能只注意如何將一種語言的內(nèi)容譯成另一種語言，還必須力求表達(dá)兩種文化在思維方式和表達(dá)情感方面的習(xí)慣。”由此看來，翻譯雖然在基本形式上是一種語言轉(zhuǎn)換的活動(dòng)，但是還涉及到許多的文化因素。
論文關(guān)鍵詞：文化；翻譯；文化翻譯理論；文化意識
一、引言
作為文化傳遞的載體，翻譯活動(dòng)在人類走過的幾個(gè)世紀(jì)中可謂影響深遠(yuǎn)。I·A·理查茲曾于1953年提出，翻譯很可能是世界史上最為復(fù)雜的一種活動(dòng)。翻譯是兩種語言溝通的橋梁，主要任務(wù)是在目的語(TargetText)中再現(xiàn)源語(OriginalText)的思想內(nèi)容，也就是文化信息在傳遞中的解碼和重新編碼的活動(dòng)，以達(dá)到跨文化的社會交際、傳遞的目的。從這個(gè)意義上講，翻譯是一種跨語言、跨社會的特殊文化活動(dòng)，“翻譯從來就不是在真空中產(chǎn)生的”。當(dāng)今世界科技、經(jīng)濟(jì)和信息網(wǎng)絡(luò)的全球化進(jìn)程不斷加快，文化的多元一體化態(tài)勢漸趨明晰，翻譯的文化功用日益彰顯，語際翻譯必然是文化翻譯。翻譯研究需要“客觀地考察譯文在特定的歷史文化環(huán)境中形成的動(dòng)因，分析研究社會、歷史和文化因素對翻譯策略和方法的制約，以及譯著對接受文化產(chǎn)生的影響”。
二、文化的范疇
在我們試圖探討翻譯和文化這一主題之前，首先我們來定義一下文化這個(gè)概念。文化無疑是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，它有著豐富的內(nèi)容。文化人類學(xué)之父愛德華·泰勒在他的《原始文化》一書中認(rèn)為：“文化是一種復(fù)雜的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人們作為社會成員而獲得的一切能力和習(xí)慣”。由此我們可以看出，文化是一個(gè)包羅萬象的概念。根據(jù)《辭海》的解釋，文化“從廣義來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與它相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化”。薩莫瓦(Samovar)也認(rèn)為，文化是-個(gè)民族知識、經(jīng)驗(yàn)、信仰、價(jià)值、態(tài)度、等級、宗教以及時(shí)空觀念的總合。文化具有一貫性、持久性，滲透于社會生活的各個(gè)方面，如風(fēng)俗習(xí)慣、服飾禮儀、婚喪慶典、節(jié)日禁忌等等。據(jù)說文化影響已深埋于人的新大腦皮層之下，成為集體潛意識。我們從生到死，甚至死后的葬禮也擺脫不了文化的制約。
那么翻譯與文化的關(guān)系如何呢?南開大學(xué)的王秉欽教授曾引用了美國著名漢學(xué)家約翰·J．迪尼的話對此予以說明：“每一種語言都從文化中獲得生命和營養(yǎng)，所以我們不能只注意如何將一種語言的內(nèi)容譯成另一種語言，還必須力求表達(dá)兩種文化在思維方式和表達(dá)情感方面的習(xí)慣。”由此看來，翻譯雖然在基本形式上是一種語言轉(zhuǎn)換的活動(dòng)，但是還涉及到許多的文化因素。