試論文化導(dǎo)入機(jī)制的建立對語言學(xué)習(xí)的作用探析(2)

　　三、文化導(dǎo)入應(yīng)遵循的三大原則
　　1. 切合性
　　文化導(dǎo)入的內(nèi)容必須與學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)的內(nèi)容相關(guān),與日常生活中的禮儀相關(guān),并針對學(xué)習(xí)者未來的發(fā)展方向進(jìn)行選擇,切不可向?qū)W習(xí)者輸入那些抽象的、空洞的內(nèi)容。只有與教學(xué)的內(nèi)容緊密結(jié)合,才可能雙向促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言和文化的興趣。以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
　　2. 梯度循環(huán)性
　　文化導(dǎo)入的內(nèi)容應(yīng)堅(jiān)持梯度逐步進(jìn)行的原則,根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)水平以及接受能力,由淺及深逐步進(jìn)行,不能夠過早地進(jìn)入深度化教育,使學(xué)生產(chǎn)生文化教育是高深空洞的認(rèn)識,應(yīng)由表層文化向深層文化逐步推進(jìn),慢慢培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語言的興趣,加深對語言所處的文化的敏銳度的感知。
　　3. 重點(diǎn)突出性
　　文化不會是靜止的,一成不變的。隨著歷史的演變,人們的思想觀點(diǎn)、交往方式也都會發(fā)生相應(yīng)的變化,所以我們在教學(xué)過程中進(jìn)行文化導(dǎo)入的同時,還應(yīng)注意重點(diǎn)突出性原則。信息的挑選是每個教育者都將直接面對的問題,講述主流的、前沿性的、有發(fā)展的觀點(diǎn),這樣才有利于學(xué)生了解某些文化習(xí)俗和傳統(tǒng)的本質(zhì)內(nèi)涵。
　　四、教學(xué)方法及策略
　　外語學(xué)習(xí)不是母語的學(xué)習(xí),國與國之間必然存在著相當(dāng)大的差異性,這一點(diǎn)是無法改變的。但是我們可以通過學(xué)習(xí)來增進(jìn)相互之間的認(rèn)識。這必然要求教學(xué)者采取多樣靈活的方法來提高學(xué)生對文化的敏感度,培養(yǎng)對所學(xué)語言有著更為深層次的認(rèn)識,具體可以從以下幾個方面建立文化導(dǎo)入機(jī)制:
　　1. 教材改革
　　在所用教材中適度加入文化背景的分析,并且可以在教材中對委婉語、禁忌語和文體中應(yīng)注意的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行講解。讓學(xué)生說地道的語言是每一位教學(xué)者應(yīng)注意的,如何學(xué)習(xí)到接人待物的禮儀和學(xué)習(xí)語言具有同樣的重要地位。在必要的情況之下,在教材中加入中國文化與西方文化在互相交往中出現(xiàn)的失誤與沖突的小故事,這樣既能增加教材的可讀性、趣味性、對學(xué)生學(xué)習(xí)語言也有著極大地幫助。
　　2. 課堂改革
　　(1)揭示詞匯所具有的文化內(nèi)涵。語言中的每個詞匯都擁有其蘊(yùn)涵的深層文化背景,從詞匯的來源講述其使用的方法,這對學(xué)習(xí)者而言,掌握詞匯以及詞匯的使用方法都會變得容易,也可避免學(xué)習(xí)者機(jī)械對詞匯進(jìn)行死記硬背。
　　(2)加入語言所處的文化語境分析。在語言的使用過程中,學(xué)習(xí)者最容易犯得毛病就是語用錯誤,這其中涉及到語言使用的規(guī)范性以及語言所在國的風(fēng)俗習(xí)慣以及禮儀。語言的使用受到時間、地點(diǎn)、雙方的感情及其所處的相應(yīng)的文化背景影響,所以在我們具體的教學(xué)過程中加入大量的對話訓(xùn)練,但這些對話訓(xùn)練不是簡單的說話,而應(yīng)鼓勵學(xué)習(xí)者加入相應(yīng)的文化場景,加入相應(yīng)的禮儀,進(jìn)入角色表演之中,從而加深語言的感知。
　　(3)深入挖掘文章背后的文化信息?，F(xiàn)在語言學(xué)習(xí)所采用的教材選材都極為廣泛,許多內(nèi)容都涉及到該國的文化風(fēng)俗,歷史等各方面的知識。特別是一些文學(xué)性較強(qiáng)的作品中所蘊(yùn)涵的文化信息時是值得我們?nèi)ネ诰虻?讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時,擴(kuò)寬文化的視野。
　　(4)深入語法現(xiàn)象的本質(zhì)。所謂語法是表達(dá)形式的總結(jié),它揭示了一門語言如何從單詞形成句子,又如何構(gòu)成文章的整體過程。因文化背景的不同,語言表達(dá)的方式也不盡相同,如中國人注重語法的邏輯性,語言的表現(xiàn)形式較為固定,而日本人的語法結(jié)構(gòu)相對松散,前后句的順序不如中文要求的那么固定化,只有讓學(xué)習(xí)者了解其中的差異性,防止文化定型,對于語法的學(xué)習(xí)才能更好地深入,減少中國式錯誤發(fā)生的頻率。
　　(5)教師角色的轉(zhuǎn)換。在外語教學(xué)的過程中,如何實(shí)踐文化導(dǎo)入,進(jìn)行文化教育是一個十分重要的問題,需要教師素質(zhì)的提高。教學(xué)不僅是聽者的問題,更是教育者的問題。而當(dāng)今外語教學(xué)的新背景下,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,改變傳統(tǒng)上的“教師講,學(xué)生聽”的教育模式。將課堂變?yōu)橛懻摰膱鏊?為學(xué)生收集更多的與課堂相關(guān)的文化資料,引導(dǎo)學(xué)生對語言表達(dá)方式、表現(xiàn)形式關(guān)注,主動自覺地深入語言背后,了解語言深層次的思想,老師也正是在這一過程中由一個“講授者”逐漸向“向?qū)д?rdquo;轉(zhuǎn)變。建立一個“自由”“合作”“探求”的學(xué)習(xí)的平臺。
　　3. 課外活動改革
　　語言的學(xué)習(xí)不僅僅局限在課堂之上,因?yàn)檎n堂上的時間必然有限,這就要求教育者充分利用課外時間,對學(xué)生進(jìn)行深層次的教育,給學(xué)生創(chuàng)造了解外國文化、禮儀的機(jī)會。如舉辦演講比賽、辯論賽等大型活動,針對外國流行的某一時尚或某一事件對其進(jìn)行討論,也可舉行戲劇活動,鼓勵學(xué)生舉行各種有趣的社團(tuán)性活動,并且可以鼓勵學(xué)生多與外籍教師交流,切身體會外國各方面的情況,從而能更好地去感受外國文化。
　　總之,在語言教學(xué)的過程中建立相應(yīng)的文化導(dǎo)入機(jī)制,有利于學(xué)生開拓視野、拓展思路,提高學(xué)習(xí)者對語言的綜合認(rèn)識,使其不但學(xué)習(xí)到語言本身,更是受到中外文化的洗禮,了解不同的思維模式。對語言不再是機(jī)械化的簡單化的記憶,而是通過強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的能動性,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,減少學(xué)生語言使用上的錯誤,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到真正的外語,這是我們每一位教師的責(zé)任和義務(wù)。
　　
　　參考文獻(xiàn):
　　[1]畢繼萬.“貌合神離”的詞語文化涵義的對比研究[J].外語與外語教學(xué),2000(09).
　　 [2]鄧炎昌.語言與文化[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1995.
　　 [3]范佳程.英語詞匯習(xí)得中的文化盲點(diǎn)問題[J].北京化工大學(xué)學(xué)報,2003(03).
　　 [4]連淑能.英漢對比研究[M].北京:高等教育出版社,1993.