試論文化導(dǎo)入機(jī)制的建立對語言學(xué)習(xí)的作用探析
時間：
黃穎 涂越華 1由 分享
論文關(guān)鍵詞:文化 教學(xué)策略 文化導(dǎo)入機(jī)制
論文摘要:“語言是文化的載體,是文化重要的表現(xiàn)形式之一。”本文將通過對文化定義的解釋,探究教學(xué)過程中文化導(dǎo)入機(jī)制建立的原則及必要性,分析在導(dǎo)入過程中存在的問題,并指出解決方法,使學(xué)習(xí)者逐步提高學(xué)習(xí)語言的能力及運用的能力。
近幾年來,隨著語言學(xué)習(xí)越來越受到人們的重視。文化因素對教學(xué)效果的影響也逐漸成為人們研究的重點。“語言是文化的載體,是文化重要的表現(xiàn)形式之一”,語言學(xué)習(xí)的過程也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語言交際能力的過程,這不僅包括語言能力,更包括語言的運用能力。學(xué)習(xí)的目的不完全是語法知識的簡單習(xí)得,更是在語言學(xué)習(xí)的同時加深對文化的認(rèn)識。這一觀點得到越來越多教師的認(rèn)同,如何在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到符合社會習(xí)慣的語言,采取何種方法植入文化因素是十分重要的。本文將通過對文化定義的解釋,探究教學(xué)過程中文化導(dǎo)入機(jī)制建立的原則及必要性,分析在導(dǎo)入過程中存在的問題,指出解決方法,使學(xué)習(xí)者逐步提高學(xué)習(xí)語言運用的能力。
一、文化的內(nèi)涵
文化的定義有廣義與狹義之分,廣義的文化是指人類作用于自然界和社會的成果的總和,包括一切物質(zhì)財富和精神財富。而狹義的文化是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富,包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。在此基礎(chǔ)上,從梯度的角度上把文化大致可分為三個層次——信息文化、行為文化、成就文化。信息文化指一般受教育的本族語者所掌握的關(guān)于社會、地理、歷史等知識;行為文化主要是指人的生活方式、實際行為、態(tài)度、價值等,它是成功交際最重要的因素;而成就文化是指藝術(shù)成就和文學(xué)成就,它是傳統(tǒng)的文化概念。三個層次上的文化對語言學(xué)習(xí)者的影響是梯進(jìn)式的,信息文化是語言形成的基礎(chǔ),行為文化是語言運用的準(zhǔn)繩,而成就文化是語言學(xué)習(xí)的升華階段,各層次的文化內(nèi)涵對不同階段的語言學(xué)習(xí)者的影響各不盡相同。總體而言,語言是文化的重要組成部分,它在文化中的地位極為特別,與文化中的其他方面是對應(yīng)的,所以在學(xué)習(xí)語言的同時學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識是十分必要的。人類正是因為創(chuàng)造了語言,才促進(jìn)了文化的發(fā)展,而文化的發(fā)展反過來促進(jìn)人類有著更大的進(jìn)步。
二、語言教學(xué)的現(xiàn)狀
近幾年,雖然越來越多的人逐步地將視線轉(zhuǎn)移到語言學(xué)習(xí)過程中的文化因素的分析上來,并有不少分析成果問世。現(xiàn)在的外語教材的編寫也開始插入文化的講解,但是由于我國外語學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng),外語的學(xué)習(xí)者大多數(shù)都有考研、考級的要求,使得在具體的教學(xué)過程中,語法和詞匯部分的學(xué)習(xí)成為許多學(xué)習(xí)者的全部。應(yīng)試性的教育仍是當(dāng)今社會的主流,分?jǐn)?shù)便是學(xué)生的命根子,并成為衡量語言能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這極大地限制了以提高素質(zhì)為目標(biāo)的外語教學(xué)活動,以致許多學(xué)生認(rèn)為外語就是講語言本身結(jié)構(gòu)的,而文化內(nèi)容是文化課程的任務(wù),殊不知語言與文化是相輔相成的。如果對文化缺乏基本的認(rèn)識,所學(xué)習(xí)的語言在使用上總是知其然而不知其所以然,說語言的錯誤僅僅是表層性的錯誤,而文化錯誤則直接造成在語言交流上的障礙。
論文摘要:“語言是文化的載體,是文化重要的表現(xiàn)形式之一。”本文將通過對文化定義的解釋,探究教學(xué)過程中文化導(dǎo)入機(jī)制建立的原則及必要性,分析在導(dǎo)入過程中存在的問題,并指出解決方法,使學(xué)習(xí)者逐步提高學(xué)習(xí)語言的能力及運用的能力。
近幾年來,隨著語言學(xué)習(xí)越來越受到人們的重視。文化因素對教學(xué)效果的影響也逐漸成為人們研究的重點。“語言是文化的載體,是文化重要的表現(xiàn)形式之一”,語言學(xué)習(xí)的過程也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語言交際能力的過程,這不僅包括語言能力,更包括語言的運用能力。學(xué)習(xí)的目的不完全是語法知識的簡單習(xí)得,更是在語言學(xué)習(xí)的同時加深對文化的認(rèn)識。這一觀點得到越來越多教師的認(rèn)同,如何在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到符合社會習(xí)慣的語言,采取何種方法植入文化因素是十分重要的。本文將通過對文化定義的解釋,探究教學(xué)過程中文化導(dǎo)入機(jī)制建立的原則及必要性,分析在導(dǎo)入過程中存在的問題,指出解決方法,使學(xué)習(xí)者逐步提高學(xué)習(xí)語言運用的能力。
一、文化的內(nèi)涵
文化的定義有廣義與狹義之分,廣義的文化是指人類作用于自然界和社會的成果的總和,包括一切物質(zhì)財富和精神財富。而狹義的文化是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富,包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。在此基礎(chǔ)上,從梯度的角度上把文化大致可分為三個層次——信息文化、行為文化、成就文化。信息文化指一般受教育的本族語者所掌握的關(guān)于社會、地理、歷史等知識;行為文化主要是指人的生活方式、實際行為、態(tài)度、價值等,它是成功交際最重要的因素;而成就文化是指藝術(shù)成就和文學(xué)成就,它是傳統(tǒng)的文化概念。三個層次上的文化對語言學(xué)習(xí)者的影響是梯進(jìn)式的,信息文化是語言形成的基礎(chǔ),行為文化是語言運用的準(zhǔn)繩,而成就文化是語言學(xué)習(xí)的升華階段,各層次的文化內(nèi)涵對不同階段的語言學(xué)習(xí)者的影響各不盡相同。總體而言,語言是文化的重要組成部分,它在文化中的地位極為特別,與文化中的其他方面是對應(yīng)的,所以在學(xué)習(xí)語言的同時學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識是十分必要的。人類正是因為創(chuàng)造了語言,才促進(jìn)了文化的發(fā)展,而文化的發(fā)展反過來促進(jìn)人類有著更大的進(jìn)步。
二、語言教學(xué)的現(xiàn)狀
近幾年,雖然越來越多的人逐步地將視線轉(zhuǎn)移到語言學(xué)習(xí)過程中的文化因素的分析上來,并有不少分析成果問世。現(xiàn)在的外語教材的編寫也開始插入文化的講解,但是由于我國外語學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng),外語的學(xué)習(xí)者大多數(shù)都有考研、考級的要求,使得在具體的教學(xué)過程中,語法和詞匯部分的學(xué)習(xí)成為許多學(xué)習(xí)者的全部。應(yīng)試性的教育仍是當(dāng)今社會的主流,分?jǐn)?shù)便是學(xué)生的命根子,并成為衡量語言能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這極大地限制了以提高素質(zhì)為目標(biāo)的外語教學(xué)活動,以致許多學(xué)生認(rèn)為外語就是講語言本身結(jié)構(gòu)的,而文化內(nèi)容是文化課程的任務(wù),殊不知語言與文化是相輔相成的。如果對文化缺乏基本的認(rèn)識,所學(xué)習(xí)的語言在使用上總是知其然而不知其所以然,說語言的錯誤僅僅是表層性的錯誤,而文化錯誤則直接造成在語言交流上的障礙。