有關體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文范文
人類文明的進步需要體育文化的可持續(xù)發(fā)展，體育文化要可持續(xù)發(fā)展就應當建立其發(fā)展的動力機制。下面是學習啦小編為大家整理的有關體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文范文，供大家參考。
有關體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文范文篇一
《 體育新內(nèi)涵下高校體育文化構(gòu)建思路 》
摘要：在體育新內(nèi)涵視角下，高校體育文化的構(gòu)建越來越重要，同時它也是高校校園文化建設的一部分。因此，需要結(jié)合實際情況構(gòu)建科學、合理、創(chuàng)新的體育文化，從而為高校學生提供一個更加健康的生活、學習環(huán)境，促進他們更加全面地發(fā)展。本文主要論述了體育新內(nèi)涵視角下體育文化構(gòu)建的新思路。
關鍵詞：體育新內(nèi)涵視角;體育文化構(gòu)建;新思路
很多人認為，步入高校的目的就在于學習一些技術性的知識和技能，所以無論是高校教師還是學生往往都忽略了體育教育的重要性。但是，在體育新內(nèi)涵視角下，應該采用創(chuàng)新的思路來構(gòu)建體育文化，從而給學生提供一個更加良好的體育鍛煉環(huán)境，促使學生更加全面地發(fā)展。因此，探究體育新內(nèi)涵視角下體育文化構(gòu)建的新思路就有著非常重要的現(xiàn)實意義。
一、傳統(tǒng)高校體育內(nèi)涵剖析
傳統(tǒng)的體育文化定義較為復雜，本文主要從三個方面來剖析傳統(tǒng)體育內(nèi)涵的。一是從物質(zhì)和精神的關系層面來分析體育文化。從這個層面來看，體育文化是與體育運動相關的物質(zhì)文明和精神文明的總稱，也就是廣大人民群眾在經(jīng)過長期體育鍛煉和實踐所積累的物質(zhì)財產(chǎn)和精神財產(chǎn)的總和。二是從文化結(jié)構(gòu)主義的層面來分析體育文化。從這個層面來看，體育文化是包含了人們體育運動的物質(zhì)、制度和精神等，主要有人們對體育的認識、情感、價值、理想等，是廣大人們?nèi)罕娫隗w育實踐活動中所表現(xiàn)出來的思維方式和行為方式。三是從狹義的層面來分析體育文化。體育文化主要是以人們的運動方式為基本行為，以體育比賽為競爭方式，以提升人們的身體素質(zhì)為目的，人們在體育鍛煉中有關精神層面的變化和完善。而體育文化，可以分為兩個概念來理解，即體育和文化，但是由于這兩個概念比較復雜，因此對體育文化進行詳細定義就有了一定的難度。
二、多維視角下的高校體育文化內(nèi)涵
在多維視角下，高校的體育教學更加注重的是以人為本和促進學生的健康、全面發(fā)展。從最主要因素人的視角來講，體育文化可以有效培養(yǎng)并提升學生的綜合素質(zhì)。高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的重要基地，只有加強對高校體育文化的構(gòu)建，才能給學生提供更加良好的校園文化氛圍，從而有效培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)，促進學生更加全面地發(fā)展。從體育本身的視角來看，體育文化的構(gòu)建可以實現(xiàn)體育理論知識和體育所表現(xiàn)出來的價值相互統(tǒng)一。當前我國體育事業(yè)取得了良好的發(fā)展，但是在實際的體育比賽中，依然存在通過采用一些興奮劑、注射劑等來贏得比賽的現(xiàn)象，這樣雖然他們的體育技能很專業(yè)，但是由于體育文化的缺失，不僅破壞了體育比賽的公平競爭性，同時也制約了體育文化的健康發(fā)展。而體育文化的構(gòu)建最主要的還是人，因此在構(gòu)建體育文化時，要特別強調(diào)體育的價值理念，促使人們將體育技能和體育價值理念很好地融合到一起，從而促進體育文化構(gòu)建的順利實施。從國家的視角來看，體育文化的構(gòu)建可以促使我國實現(xiàn)體育強國的目的。一方面，當前體育文化跟國家的健康發(fā)展有著密切的關系，如果國家的體育文化比較落后，也就表明國家的發(fā)展比較落后;另一方面，當前體育競爭不再僅僅只是體育技能的競爭，更是體現(xiàn)國家繁榮富強的表現(xiàn)。體育文化是國家體育軟實力的表現(xiàn)，只有確保我國體育文化的順利實施，才能有效提升我國在全球中的綜合實力?？傊瑹o論從哪個視角來看，體育文化的構(gòu)建都是非常重要的，因此應該通過一些新思路來加強體育文化的構(gòu)建，推動我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
三、高校體育新內(nèi)涵視角下體育文化構(gòu)建新思路
(一)構(gòu)建高校體育文化觀念
體育文化觀念包括學生的思想品德、運動品行、行為道德等。在構(gòu)建體育文化觀念時，要結(jié)合學生的實際情況，合理運用一些策略，積極給學生宣傳我國體育健將在體育比賽中奮力拼搏的精神，以及他們在平常體育訓練中不怕苦、不怕累的品質(zhì)，用這些體育健將的事件來激發(fā)學生的愛國主義和民族榮譽感，從而幫助學生形成正確的人生觀、價值觀。同時，在構(gòu)建體育文化觀念的過程中，還應該將體育理論知識和實踐相互結(jié)合，讓所有學生都認識到體育教育的重要性，從而促使所有學生都可以積極參與到體育鍛煉中。通過積極開展體育教學活動，積極開展體育課外活動，調(diào)動學生學習體育的興趣和積極性，提升學生的參與性，從而促使所有學生都熱愛體育，更好地享受體育所帶來的樂趣。如在高校的一些體育課中，教師積極給學生播放一些體育比賽，讓學生通過觀看比賽，更好地理解體育文化的內(nèi)涵，以及通過體育所表現(xiàn)出來的體育精神。
(二)構(gòu)建高校體育文化制度
高校的體育文化構(gòu)建通常是面向?qū)W生來展開的，學生人數(shù)很多，活動的范圍也很廣，而體育又有著靈活性強、形式多樣的特征。因此，在開展體育活動時，要倡導學生自由參與，但要避免放任自流，而是要對學生進一步合理引導。一方面，要構(gòu)建體育文化制度，需要加強高校各相關部門的有效管理。高校的體育文化活動應該在學校的支持下進行展開，并且學校還應該主導體育文化的構(gòu)建。同時，高校各相關部門應該響應院校的號召，成立專業(yè)的體育文化管理部門，加強對體育文化構(gòu)建的實施和落實。另一方面，還應該結(jié)合學生的實際情況，制定合理的關于體育文化活動的制度，確保體育文化活動的開展可以依照制度來進行。因為每個學校的規(guī)模、條件、環(huán)境都會有所不同，因此高校應該結(jié)合學校的實際情況，制定出科學、合理、完善的體育文化制度，從而促使體育文化的正確構(gòu)建。
(三)構(gòu)建高校體育文化策略
首先，需要創(chuàng)新高校的體育設備，為高校體育文化的構(gòu)建提供堅實的物質(zhì)基礎。體育場地、體育設備都是高校學生進行體育鍛煉的必備設施，而要想開展各各種形式的體育文化活動，必須要有基本的物質(zhì)支持。如很多高校都會建立大型的室內(nèi)體育館，供學生開展打羽毛球、乒乓球等活動，還有建立一些室內(nèi)游泳館等，促使學生積極參與到體育教育中，從而推動我國高校體育文化建設的順利開展。其次，需要給學生營造一個良好的體育環(huán)境。如果在一個具備良好體育文化環(huán)境的高校來構(gòu)建體育文化建設，必然會取得很好的效果。高校體育文化的構(gòu)建，也就是說要讓高校擁有一種特定的體育文化氛圍。這種特定的體育文化氛圍主要是指高校要有一個健康、和諧的文化氛圍，正確的培養(yǎng)目標、文明的校風校級、健康的生活方式等。
四、結(jié)語
總之，在體育新內(nèi)涵視角下，構(gòu)建體育文化是非常重要的，也是非常有必要的。因此，高校應該結(jié)合學校的實際情況，通過構(gòu)建體育文化觀念、體育文化制度以及體育文化策略等，創(chuàng)新體育文化的構(gòu)建，從而促使我國高校體育文化構(gòu)建的順利實施，推動我國高校體育教育事業(yè)的健康發(fā)展。
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有關體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文范文篇二
《 網(wǎng)絡時代高校校園體育文化建設措施 》
摘要:通過文獻資料法、觀察法和邏輯分析法，作者對網(wǎng)絡時代高校校園體育文化建設問題進行了有益的探索與深入的思考。網(wǎng)絡時代為高校校園體育文化建設面臨新的挑戰(zhàn)。作者為網(wǎng)絡時代高校校園體育文化建設提出了增強大學生的體育參與意識、加強校園體育文化軟環(huán)境建設、積極探索校園體育文化建設的新機制和模式等措施。本研究能夠為網(wǎng)絡時代高校校園體育文化建設提供理論參考。
關鍵詞:網(wǎng)絡時代;校園體育文化;建設措施
1網(wǎng)絡時代為高校校園體育文化建設提出新挑戰(zhàn)
全民健身關系人民群眾身體健康和生活幸福，是綜合國力和社會文明進步的重要標志，是社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容，是全面建成小康社會的重要組成部分。為了促進全民健身運動的發(fā)展，我國于1995年制訂了《全民健身計劃綱要(1995—2010年)》。為進一步發(fā)展全民健身事業(yè)，廣泛開展全民健身運動，根據(jù)《中華人民共和國體育法》、《全民健身條例》和國家經(jīng)濟社會發(fā)展實際，制定《全民健身計劃(2011—2015年)》。
這些充分說明國家對全民健身運動的重視。廣大青少年身心健康、體魄強健、意志堅強、充滿活力，是一個民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會文明進步的標志，是國家綜合實力的重要方面。所以，《全民健身計劃》中，對切實加強青少年體育工作提出了具體要求?！队媱潯分赋?，要認真落實“健康第一”的指導思想，把增強學生體質(zhì)作為學校教育的基本目標之一，納入學校教育考核主要指標。同時要健全學校體育工作機制和督導制度，提高體育教學質(zhì)量，全面實施《國家學生體質(zhì)健康標準》，廣泛開展“陽光體育運動”，積極開展課余體育訓練，倡導科學、健康的青少年健身和運動理念。這些具體目標的制定，讓我們感受到了國家對青少年體育工作給予了高度重視。
現(xiàn)在，全民健身運動開展得如火如荼，城鄉(xiāng)居民體育健身意識和科學健身素養(yǎng)普遍增強，體育健身成為更多人的基本生活方式，而“陽光體育運動”也讓學生走向操場、走到陽光下，在校園形成青少年體育鍛煉的熱潮。我們?yōu)檫@些好的現(xiàn)象拍手稱贊的同時，也不得不面對另外一種令人痛心的現(xiàn)象:2014年08月11日《新京報》報道:“教育部在近日舉辦的新聞發(fā)布會上稱，學生體質(zhì)健康狀況持續(xù)20多年下滑后，近年來出現(xiàn)了積極的變化，大部分指標止跌回升，個別指標甚至出現(xiàn)了持續(xù)上升的趨勢。但大學生體質(zhì)健康下滑趨勢依然沒有得到遏制，甚至在很多指標上不如中學生。
記者了解到怕吃苦、沉迷上網(wǎng)成為大學生體質(zhì)健康下滑主因。”現(xiàn)在，對于大多數(shù)大一新生來說，電腦、手機已成為入學標配。有學者對大學生手機網(wǎng)絡使用率進行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學生中每天都會使用手機網(wǎng)絡的人占樣本量的69.7%，近半數(shù)的學生每天的手機網(wǎng)絡使用時間在2～4小時之間，10%的學生超過5小時。大學生每天使用手機上網(wǎng)的時間比率為:1小時及以內(nèi)的為40.0%、2～4小時(包括4小時)的為49.5%、5小時以上的為10.5%。大一、大二、大三學生中每天都用手機上網(wǎng)的比例分別為64.8%、69.9%、72.6%呈遞增趨勢。大學生經(jīng)常使用手機網(wǎng)絡的地點有:教室、宿舍、食堂、圖書館、上學放學的路上。其中，有69.7%大學生表示自己每天都會在教室上網(wǎng)，有85.9%的大學生認為課堂上使用手機網(wǎng)絡很普遍。
此外，有49.8%的學生都表示自己有睡前使用手機網(wǎng)絡的習慣。有學者對大學生課外體育鍛煉的情況進行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn):男生每周活動七次占的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的14.79%，每周運動5、6次的占總?cè)藬?shù)的22.54%，每周運動3、4次的占總?cè)藬?shù)的30.99%，每周運動1、2次的占總?cè)藬?shù)的15.49%，運動頻率不定、沒有規(guī)律，占總數(shù)的15.49%。女生的各項比例比男生還要低得多。這一組組鮮明的數(shù)據(jù)對比給我們敲響了警鐘:體育運動的吸引力與網(wǎng)絡相比相差太大。這也給高校校園體育文化建設提出了新的課題。作為高校體育工作者，我們不得不反思高校校園體育文化建設中存在哪些問題，又將如何改進?在大數(shù)據(jù)時代，如何運用網(wǎng)絡，向?qū)W生灌輸健身的方法手段，讓學生樹立終身體育的觀念?如何使校園體育文化服務于大學生，讓其形成健康的生活方式和健身習慣?這些問題值得我們深思。
2當前普通高校校園體育文化建設中存在的問題
2.1大學生參與校園體育文化活動的意識不足
中國人注重文化學習，當前的高考制度和教育資源的不均衡也讓家長把主要的精力放在了孩子文化課的學習與藝術特長的培養(yǎng)上。由于獨生子女較為普遍，許多家長認為對子女的教育只能成功，不能失敗。為了使孩子能夠考一個好一點的初中、高中、大學，孩子從小就被迫上各類輔導班，從一個學習地點向另一個學習地點疲于奔命。
運動安全問題讓每一個學校與家長談虎色變，一些運動項目被迫取消，供學生們自我鍛煉、自我玩耍的學校體育器材和設施幾乎都被去除，有限的器材也被束之高閣，學生即便有意識、有動機去鍛煉，也沒有必備的設施和器材。全員性運動會的推廣和體育節(jié)的創(chuàng)新也進展緩慢，僅有少數(shù)校內(nèi)校外的各種體育競賽也成為少數(shù)同學的專利，離廣大的同學很遠。“當前學生的課外體育鍛煉面臨著應試教育、特長功利、運動空間、網(wǎng)絡電游、運動安全、運動伙伴、運動技能、枯燥鍛煉”等多重壓迫。
由于中小學階段沒有養(yǎng)成體育鍛煉的習慣，也沒在思想上形成對體育鍛煉的正確認識，中學應試教育對體育造成的負面影響延伸到了大學階段，造成了大學階段學生積極參與課外體育鍛煉的熱情不高，甚至想當一部分人認為體育就是休閑玩耍、娛樂消遣，不認為體育也是一種文化?，F(xiàn)階段，我國高校校園文化建設注重于物質(zhì)建設，許多學校斥巨資搞體育場館設施，努力為學生打造一個良好的外在的學習環(huán)境，卻疏忽對學生體育參與的積極性缺乏正確引導，沒有著力培養(yǎng)學生的主動參與意識。
2.2高校校園體育文化建設重物質(zhì)建設輕人文精神
大學校園體育文化設施建設一直是國外發(fā)達國家彰顯學校魅力，培育良好校園文化氛圍、凸顯大學文化精神的載體，因此國內(nèi)外著名大學在大學體育物質(zhì)文化景觀和場所的規(guī)劃、設計與建設上均要從學校發(fā)展的高度進行嚴謹?shù)恼撟C分析，給予強大的支持和關注。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，教育資金的投入，我國高校的校園建設經(jīng)歷了一個重要發(fā)展期，高校體育場館建設也如雨后春筍。這些體育場地與體育設施為體育的發(fā)展提供了物質(zhì)保障，也在一定程度上反映了高校體育文化的發(fā)展水平。體育場館的建筑風格、良好的體育設施能夠讓學生受到體育環(huán)境的熏陶，對體育運動產(chǎn)生向往。但是許多體育場館的建設缺少人文精神，缺少文化底蘊，同時對體育宣傳及圖書資料等相關配套設施的建設方面投入相對較少，體育圖書資料老舊，校園體育宣傳設施建設無法跟上潮流。
2.3高校體育文化建設重活動形式輕育人功能
體育作為學校教育不可缺少的一部分，在這個特定領域內(nèi)對人的全面發(fā)展起到重要作用。在具體的活動中，通過統(tǒng)一的規(guī)則、規(guī)范的行為、嚴密的組織及約定俗成的規(guī)定，使參加者和觀賞者能夠自覺或不自覺地接收到體育文化的教育、熏陶，從而培養(yǎng)出團結(jié)友愛、吃苦耐勞、勇敢頑強、堅持不懈等優(yōu)良作風，同時也可以培養(yǎng)集體主義、愛國主義的精神，機智靈活、沉著冷靜、堅決果斷、謙虛謹慎等意志品質(zhì)。能夠親身參與到體育活動中來，緩解工作與學習的壓力，享受體育運動所帶來的愉悅和自由，這是網(wǎng)絡所不能替代的。
但是，在高校校園體育文化建設中，群體性活動、體育競賽、校級體育文化活動、體育社團建設滯后，其中學校的體育競賽項目又主要集中在球類上，多數(shù)以院系為單位組隊參加比賽，這就使得參賽人員受到限制，普通學生很難在這些比賽中一展身手。而以班級為單位的系列賽卻得到了學生的喜愛，因為這樣的比賽能夠滿足普通學生的參與需求。校級體育文化活動主要包括校運動會和體育文化節(jié)，活動本身缺乏創(chuàng)新，活動內(nèi)容缺乏普及性，校領導和普通學生對其關注度和參與度呈現(xiàn)下降的趨勢，形式主義較為嚴重。
體育社團的建設處在一種自發(fā)的組織管理活動狀態(tài)，由于缺乏學校相應管理部門的關注、支持和考核，很多社團沒有發(fā)揮應發(fā)揮的功能，無法滿足大學生的體育文化需求。所以高校校園體育文化建設呈現(xiàn)出這樣一種狀況:一方面，體育文化活動日益豐富、多元，給師生們提供了展示自我的舞臺;另一方面，由于缺少科學的規(guī)劃、有效的管理，造成了表面熱鬧與實施者的盲從，出現(xiàn)了組織者疲于應付參與者意興闌珊的現(xiàn)象。
3新形勢下校園體育文化建設措施
3.1增強大學生的體育參與意識
大學生是高校校園體育文化建設的活動主體。大學生體育參與積極性不高，終其原因是由當前應試教育造成的。短時間內(nèi)改變中國的高考現(xiàn)狀是不可能的，能改變的只能是進入大學后學生們體育參與意識。首先，要加強宣傳力度，通過校園網(wǎng)絡、廣播站等現(xiàn)代化手段，宣傳體育運動與健康的關系，使學生樹立終身體育思想。其次，不斷推進體育教學改革，提高學生的體育興趣。加強課堂教學常規(guī)教育，嚴禁學生在課堂上過度使用手機。第三，加強校園體育文化建設，渲染體育氛圍，并充分利用網(wǎng)絡的影響，發(fā)展學習體育文化，提高學生參與意識。第四，真正重視體育社團活動，學校有關部門應有意識地進行引導與支持。
3.2注重高校校園體育文化的硬環(huán)境與軟環(huán)境建設
體育場館建設要能體現(xiàn)該校的文化底蘊，與整個校園的文化氛圍相融合，彰顯校園文化的魅力，以體育場館建設傳播校園體育文化。無論是氣勢恢宏的體育館，還是造型優(yōu)美的體育雕塑、個性鮮明的體育標識，要能夠給學生心靈的撞擊，激發(fā)他們向往體育、參與體育、熱愛體育的激情。在做好大型體育場館建設的同時，也要注意體育景觀小品，要有層次、有深度、以一定的文化底蘊體現(xiàn)其中所包孕的體育精神，使得每一處建筑、每一處景觀都能傳遞體育思想，表達體育文化。即“在關注‘硬件建設’的同時，更需要考慮‘軟件’的融合，增添人文元素，豐富文化內(nèi)涵，通過人與物的溝通與感悟，傳承、創(chuàng)新體育文化，提升校園體育文化品位，實現(xiàn)以‘物’化人。
在體育宣傳與圖書資料方面應加大力度，通過現(xiàn)代化手段加大宣傳力度，充分利用校園網(wǎng)絡，建立校園體育網(wǎng)頁，開設學校體育網(wǎng)站，利用校園廣播站和投影機來播報體育新聞和播放體育比賽等方式，來構(gòu)建一個大的校園體育文化整體環(huán)境，為學生創(chuàng)造一個良好的體育文化氛圍，給學生搭建了解體育信息的平臺，為校園體育文化建設提供服務支持，讓網(wǎng)絡為我所用，通過網(wǎng)絡讓學生感受到體育的精神與魅力，接受體育文化的熏陶與洗禮，真正地愛上體育，參與體育運動，把課余時間更多的用于體育運動，從而樹立終身體育觀念，終身受益。
3.3重視體育文化活動的形式與內(nèi)涵
高校校園體育文化能夠在人生觀、價值觀具有潛移默化的深遠影響，其育人功能不容忽視。高校校園體育文化建設的終極目標就是創(chuàng)設一種氛圍，以陶冶學生情操、構(gòu)建學生健康的人格，樹立終身體育思想。為了達成這一目標，在建設高校校園體育文化時，不僅要注意環(huán)境育人，更應對校園體育文化活動予以重視。首先，在學生團體及體育社團組織體育文化活動時，學校在場地、經(jīng)費、指導方面的支持，并將活動申請程序簡便化，給予大學生更多的自主權，以求更高效的活動開展和高質(zhì)量的體育文化活動形式，并加強對相應管理部門的支持與考核。其次，在活動內(nèi)容方面，應多組織開展內(nèi)容有趣、形式新穎，具有實際意義且能充分調(diào)動大學生積極性的體育文化活動。第三，創(chuàng)建校園體育文化活動品牌，要注意品牌建設與育人相結(jié)合，實現(xiàn)體育文化的積累與傳承。
3.4構(gòu)建校園體育文化建設的新機制和模式
目前，許多高校在校園體育文化建設方面進行了有益的探索，為我們創(chuàng)造了可供借鑒的校園體育文化建設新機制和新模式。例如，清華大學針對社會的發(fā)展和學校教學機制的改變，構(gòu)架了新的校園群體活動的運行模式。形式上，以競賽為龍頭，以“馬約翰杯”的系列比賽為主線，構(gòu)成貫穿全年的“一條主線(馬約翰杯)，四個高峰(校運會、新生赤足運動會、馬拉松活動、馬約翰日)”;機制上，建立校園群體的四個層面，即學校(重點抓)→體育協(xié)會(指導)→系(支持和協(xié)助)→班和個人(導向、督促和輔導);以每月一次的院系學生會體育部長會和體協(xié)主席會作為聯(lián)系的紐帶，以每年一冊的《競賽指南》為推進的藍本;效果上，力求促使更多的普通學生參與學校體育競賽，融入氛圍，從中得到身體、心理和健全人格的培養(yǎng)，是整個校園體育活動呈現(xiàn)有層次、有重點、有主題，立體的、有序的運作模式。
3.5加強比較研究，借鑒國外發(fā)達國家成功經(jīng)驗
在美國、英國、德國、日本等發(fā)達國家的大學里，大學校園體育文化建設已經(jīng)成為其大學文化建設的核心內(nèi)容之一。相比發(fā)達國家我國大學校園體育文化的建設仍然具有較大的差距。雖然這種差距源自很多方面的因素，而且像我國社會政治經(jīng)濟整體發(fā)展水平、教育傳統(tǒng)和教育體制等都是無法改變的制約因素，但是要實現(xiàn)中國高等教育的快速發(fā)展，使中國大學校園體育文化建設少走彎路，必須積極進行中外大學校園體育文化建設的比較研究，借鑒發(fā)達國家著名大學校園體育文化建設的成功經(jīng)驗，吸取他們失敗的教訓，規(guī)避他們出現(xiàn)的問題。網(wǎng)絡時代高校校園體育文化建設面臨著新挑戰(zhàn)，它關系著青年大學生終身體育觀、健康生活方式的養(yǎng)成。我們應該把體育作為一種生活方式、價值觀念、思維方式和行為習慣傳授給所有大學生。因此，普通高校各部門需要積極籌劃、共同參與網(wǎng)絡時代全方位、多層次的校園體育文化建設，為青年大學生的全面發(fā)展創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境。
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有關體育文化構(gòu)建畢業(yè)論文范文篇三
《民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承及開發(fā) 》
摘要:文章以我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點和開發(fā)策略作為研究對象，運用文獻資料法、訪談法等研究方法來展開研究。研究內(nèi)容主要有:我國民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)的必然性、我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點、我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)原則、我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)策略等研究內(nèi)容。
關鍵詞:我國民族傳統(tǒng)體育文化資源;傳承特點;開發(fā)策略
隨著中國經(jīng)濟水平的不斷提高，國家和民間對民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)和研究得到了進一步發(fā)展和完善。目前，我們有了相對完整的民族傳統(tǒng)體育學科體系，對其的理論科學研究也得到了長足的發(fā)展和進步。與此同時各種民族傳統(tǒng)體育文化資源也被開發(fā)出來，如民運會上民族傳統(tǒng)體育運動健兒在賽場上一決高下;在民族節(jié)慶時用以慶祝節(jié)日;在電視節(jié)目上登場演出;都極大的促進了民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)和傳播。
1我國民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)的必然性
1.1與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合
中國有著5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在這個文明的國度內(nèi)閃發(fā)著各種優(yōu)秀的文化思想。無論是以孔孟為代表的儒家，還是以老子為代表的道家、再或者是以韓非子為代表的法家等等都能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的燦爛與輝煌。在中國的歷史發(fā)展史上各種中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相繼產(chǎn)生，并在整個中國的文化歷史上扮演者重要角色。大家所熟知的武術瑰寶太極拳，其正是由陰陽學說理論、還有其它很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想作為理論基礎、再加之以科學完整的套路動作作為習練內(nèi)容而逐漸發(fā)展完善的一種拳種[1]。民族傳統(tǒng)體育與中國傳統(tǒng)文化的契合將更有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。
1.2與人民健身娛樂需求的契合
隨著人民生活水平的提高，人們追求高生活質(zhì)量的愿望也在不斷增強。如何在工作之余娛樂身心，健康體魄成了多數(shù)人民所迫切期待的。而民族傳統(tǒng)體育越來越緊密的和大眾健身娛樂聯(lián)系在一起。在社區(qū)，公園、廣場等人民健身娛樂的主要陣地可以輕松的發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的影子。如太極拳、五禽戲、八段錦這些項目深受中老年健身人群的喜愛，原因在于其有很好的健身養(yǎng)生的功效;其次很多民族傳統(tǒng)體育項目因其簡單易學，對場地器材要求低，也使得其有眾多的參與人群。
1.3豐富和繁榮體育文化事業(yè)的發(fā)展
民族傳統(tǒng)體育文化為體育文化事業(yè)發(fā)展中的組成部分，其發(fā)展的好壞將對體育文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮起到一定的促進或抑制作用。民族傳統(tǒng)體育文化資源的不斷發(fā)展和研究將有利于豐富和繁榮我國的體育文化事業(yè)。例如河南登封少林寺以“少林功夫”、“少林文化”為依托，大力開展少林文化資源的開發(fā)和利用，使的全球掀起“少林功夫”熱，因此促進了少林寺旅游資源的發(fā)展，更是每年給當?shù)卣畡?chuàng)造了相當可觀的經(jīng)濟收入。再例如太極拳起源地河南溫縣陳家溝，其以太極拳為依托大力發(fā)展旅游業(yè)，開設太極拳館;每年都吸引數(shù)以萬計的游客和練武愛好者來此處消費。其給當?shù)卣畮砹丝捎^的經(jīng)濟收入，經(jīng)濟水平的提高將更加有利于太極拳文化資源的傳承和保護[2]。
2我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點
2.1民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的定向性
民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承和保護主要在民間進行，這與民族傳統(tǒng)體育形成和發(fā)展的歷史背景條件有關。受中國傳統(tǒng)文化的影響，也形成了民族傳統(tǒng)體育獨特的傳承特點。一些民族傳統(tǒng)體育項目就形成了定向性傳播，通常表現(xiàn)為傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，因此給民族傳統(tǒng)體育更好的傳承和發(fā)展帶來了局限性，甚至導致一些項目由于沒有找到合適的傳承人而失傳。
2.2民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的開放性
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，也推進了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的很多項目資源也開始由內(nèi)向外，由國內(nèi)逐漸走向國外。例如太極拳的傳承和發(fā)展，在國內(nèi)已經(jīng)有很好的發(fā)展基礎，各種太極拳館在國內(nèi)的大小城市相繼開館;隨著世界范圍內(nèi)文化的交流和融合，太極拳開始走出國門走向世界，在國外廣泛傳播。民族傳統(tǒng)體育的迅猛發(fā)展得易于其傳承的開放性，使其更好地適應文化傳播發(fā)展的環(huán)境，搶占文化資源傳承和發(fā)展的戰(zhàn)略高地。
2.3民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的區(qū)域性
民族傳統(tǒng)體育的傳播具有區(qū)域性，這與我國的氣候以及地理環(huán)境等有關。例如在北方受寒冷天氣時間較長的影響，產(chǎn)生了很多滑冰，滑雪類項目;而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項目如龍舟競技，獨竹漂等項目。而且由于區(qū)域環(huán)境的特殊性使得其項目只能在特定的區(qū)域性傳承和發(fā)展。
3我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)原則
3.1保持原汁原味的開發(fā)原則
民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，有著其自身特立獨行的思想內(nèi)涵，這是有別于其他體育項目的本質(zhì)區(qū)別。而且其的產(chǎn)生還受到歷史環(huán)境和區(qū)域地理環(huán)境的影響，因此有其難以剝離的生存土壤[3]。所以在對民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)時一定要保持原汁原味的開發(fā)原則，只有這樣才可以使其更好地背負傳承中國優(yōu)秀文化的歷史責任。
3.2科學的開發(fā)原則
當今社會是知識的社會，更是崇尚科學反對愚昧的社會。要想更好地做好一件事情，如何科學的計劃，如何科學的實施是十分重要的。對于民族傳統(tǒng)體育的傳承和開發(fā)自然也要遵循科學的開發(fā)原則，否則只能與希望和目標背道而馳，越走越歪，越走越遠。因此在民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)過程中，一定要遵守自然的發(fā)展規(guī)律，尊重客觀事實、然后精心計劃科學有效的開發(fā)原則、才能使其朝著又快又好的發(fā)展之路上前行。
3.3符合市場需求的開發(fā)原則
市場是資源開發(fā)的風向標，只有滿足市場的需求，開發(fā)出合適的產(chǎn)品，人民才會買單。否則就像工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只能夠看而不能夠用，那樣就會造成資源的浪費，同時也耗費了大量人力和物力，這正所謂是做了出力不討好的事。民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)亦是如此，只有找準市場定位、開發(fā)出適應市場需求的產(chǎn)品、加之合理的推銷模式、定能使民族傳統(tǒng)體育文化資源得到更好的發(fā)展。因此要遵循市場需求的開發(fā)原則，充分發(fā)揮好民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢、這樣才能使民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展的更好。
4我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)策略
4.1與旅游聯(lián)姻的開發(fā)
對于民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)要走與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的路子，讓其在人們休閑娛樂之余很好地認識民族傳統(tǒng)體育，成為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的有力支持者。通過與旅游業(yè)結(jié)合可以增加有關民族傳統(tǒng)體育項目表演的經(jīng)濟收入，收入得到了保障則將有利于更好傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育[4]。因此開發(fā)時北方可以借助冰雪天氣長的特點開展以滑冰，滑雪類的旅游項目;讓人們欣賞壯美北國風光之余也可以體驗到滑冰和滑雪地樂趣[5]。而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項目如龍舟競技，獨竹漂等項目[6]。
4.2與學校體育課程資源結(jié)合，開發(fā)，打造精品民族傳統(tǒng)體育課程
目前已經(jīng)在大中小學校開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育課程資源主要包括:砸沙包、拔河、狩獵、蹴球、板鞋競速、武術類等。其中以武術類最為多樣例如在小學就有五步拳、少年拳、初級長拳、24式太極拳等基礎武術套路[7]。而隨著學生年齡的增長，其相應教育階段的體育鍛煉強度和內(nèi)容也有了相應的提高和豐富。一些學校因受地理環(huán)境，人文背景的影響也開設有其特色的民族傳統(tǒng)體育項目，例如東北的有些高校有珍珠球，滑冰等項目;南方的有些高校開設有龍舟課;還有廣西某些學校開設的搶花炮等。我相信如果能很好地結(jié)合體育課程資源，開發(fā)和打造更多適合的，適應各個教育階段、各個地區(qū)學校的民族傳統(tǒng)體育項目，我國的民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承和發(fā)展將會得到更好的發(fā)展。
4.3通過競技體育的開發(fā)
民族傳統(tǒng)體育項目通過競技體育的開發(fā)可以更好的讓其發(fā)展，創(chuàng)造適應的發(fā)展環(huán)境，促進其快速的在世界范圍內(nèi)傳播。如武術作為亞運會的比賽項目，其精彩刺激的武術動作成為了比賽的亮點，同時也為后期的武術人才的發(fā)展和培養(yǎng)提供了良好的經(jīng)濟支持。再比如在我國民運會上，各種民族傳統(tǒng)體育項目輪番上場，給觀眾奉獻了精彩有趣的比賽[8]。同時也在無形的促進各個參賽項目的傳承和發(fā)展。
4.4在民俗節(jié)慶中的開發(fā)
民間作為民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的主要陣地，如何發(fā)揮好這塊陣地的作用，則直接影響著民族傳統(tǒng)體育未來的發(fā)展之路。中華民族有著燦爛文化歷史源流，因此也創(chuàng)造了很多有意思，有內(nèi)涵的民俗節(jié)慶活動。也正是這些豐富多彩的民俗節(jié)慶活動，在豐富中華燦爛文化，滿足人民的精神娛樂需求方面發(fā)揮著巨大的作用。在民俗節(jié)慶活動過程中，一般會有很多豐富多彩的文體活動，這自然就包括民族傳統(tǒng)體育。如廣西三月三搶花炮，端午節(jié)劃龍舟等[9]。在民俗節(jié)慶中開發(fā)民族傳統(tǒng)體育將更好使其為人民大眾服務，同時也為其自身發(fā)展創(chuàng)造可依賴的生存環(huán)境。
4.5通過電影，電視節(jié)目來開發(fā)
隨著科技的進步，各種媒體也出現(xiàn)在人們的視野中，使人們能更快的認識一些事物，從而促進這些事物的廣泛傳播和發(fā)展。最直接的傳播方式有電影、電視劇還有一些電視類節(jié)目等。它們都極快，極廣泛地傳播著民族傳統(tǒng)體育。例如上世紀八十年代由李連杰主演的電影《少林寺》，使人們掀起了學習少林功夫的熱潮，也推進了“少林寺”旅游的熱潮。再如武術大師級人物李小龍正是因為功夫電影的拍攝，才使其為世界功夫迷所熟知，其截拳道更是在世界范圍內(nèi)掀起學習浪潮。再例如央視2007開播的康龍武林大賽，更是把中國功夫推上了電視銀屏，使廣大觀眾更加直觀的了解認識，從而加大了中國武術的傳播。還有一些賽事的轉(zhuǎn)播也直觀地把民族傳統(tǒng)體育的魅力更好的呈現(xiàn)給觀眾。
5結(jié)論和建議
對于民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，最終還要落實到人的主觀能動性上，通過論文可以看到，民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)是十分有意義的。民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承我們可以從其傳承特點上做工作，如保護傳承人，給予其最基本的生活保障，然后逐漸提高。保護特定的傳承區(qū)域，使其賴以生存的環(huán)境更好的為保持其固有屬性服務。加大市場的傳播力度，用市場的需求促進民族傳統(tǒng)體育文化資源走出去。對于民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)策略肯定還有很多，但既適合所有區(qū)域，又符合當?shù)厥袌鲞x擇的方法就比較少了;因此在對民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)時一定要遵循適應性開發(fā)的方針，切不可照搬，要做到活引活用!我相信只要科學合理的對待民族傳統(tǒng)文化資源發(fā)展過程中的問題，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展前景定是光明的。
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