淺論大學(xué)生知識(shí)\能力\素質(zhì)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(2)

　　三、堅(jiān)持大學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)三者的辯證統(tǒng)一,加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
　　德國(guó)的克林凱爾曾說過:可以碰上千個(gè)學(xué)者,但不一定碰上一個(gè)智者。勿庸質(zhì)疑,我們重視對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),向社會(huì)輸送創(chuàng)造性人才,特別是能站在世界科技前沿的學(xué)術(shù)帶頭人和尖子人才,應(yīng)是“智者”,而不僅僅是“學(xué)者”。智者應(yīng)當(dāng)是知識(shí)、能力與素質(zhì)的高度和諧和完美統(tǒng)一。
　　1、構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是加強(qiáng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)
　　教育學(xué)和心理學(xué)的研究認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起促進(jìn)作用的條件是:除了知識(shí)的科學(xué)性、先進(jìn)性外,還必須建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
　　合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于同化原有知識(shí)、概念而形成新觀點(diǎn)、新概念。其具有如下特點(diǎn):①具有高度準(zhǔn)確、著眼于聯(lián)系的概念。創(chuàng)造離不開概念組合,概念越明確,相互聯(lián)系越緊密,新概念越容易形成,創(chuàng)造性思維越容易展開。②具有雙重知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括按照邏輯關(guān)系建立的微觀結(jié)構(gòu)和在此基礎(chǔ)上建立起來的以主題為中心的從一般到特殊的宏觀結(jié)構(gòu),因聯(lián)系加強(qiáng)而便于再創(chuàng)造。③具有大容量的知識(shí)功能單位。知識(shí)功能單位指一組在內(nèi)容上有必然邏輯聯(lián)系的信息。知識(shí)功能單位容量越大,思維的跨度越大,跳躍性越強(qiáng),創(chuàng)造的可能性也就越大。④具有大量程序性而不是陳述性知識(shí)。知識(shí)結(jié)構(gòu)越合理,知識(shí)的質(zhì)量越高,創(chuàng)新能力越強(qiáng),創(chuàng)新也就越容易。[3]
　　構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),關(guān)鍵在于“自知”與“他知”相結(jié)合。“自知”是一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的概念,意為某一特定個(gè)體在特定的環(huán)境、特定的階段所具備的專業(yè)知識(shí)、文化理念和其他相關(guān)素養(yǎng);“自知”具有相對(duì)的局限性和滯后性。
　　2、注重知識(shí)內(nèi)化為能力是加強(qiáng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵
　　知識(shí)是工具,而不是目的。對(duì)于一個(gè)人來說掌握知識(shí)是不夠的,而應(yīng)當(dāng)善于使知識(shí)內(nèi)化為能力,使知識(shí)得到發(fā)展。這種對(duì)知識(shí)的發(fā)展就是創(chuàng)新。
　　知識(shí)內(nèi)化為能力是指一種對(duì)知識(shí)的接受、消化和運(yùn)用能力。知識(shí)內(nèi)化是要求消化知識(shí),使之變?yōu)榕c學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)融為一體的東西。[4]只有這樣才能使學(xué)生從真正意義上掌握知識(shí),并在具體實(shí)踐中體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力。德國(guó)著名的科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾認(rèn)為,科學(xué)的進(jìn)步實(shí)際上是一個(gè)“偽證”過程。這也意味著任何知識(shí)與理論總有相對(duì)的一面,而找到和發(fā)現(xiàn)這種相對(duì)性即發(fā)現(xiàn)問題,這正是知識(shí)創(chuàng)新的前提。從某種意義上說,提出問題比解決問題要困難得多,也重要得多。培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”,是知識(shí)內(nèi)化為能力的重要手段。
　在教學(xué)過程中,重視學(xué)生“問題意識(shí)”的培養(yǎng),首要的一點(diǎn)是教師必須改變觀念,要看到學(xué)生不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)“被動(dòng)體”,同時(shí)也是一個(gè)能夠解決問題、創(chuàng)新知識(shí)的主動(dòng)體。其次,在教學(xué)方法上,教師應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容上留給學(xué)生較大的思考時(shí)空,并創(chuàng)設(shè)特定的問題情境,讓學(xué)生面臨各種矛盾,然后運(yùn)用講座與對(duì)話等形式,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過程中來。再次,要調(diào)動(dòng)學(xué)生“證偽”或舉一反三,觸類旁通的積極性。任何知識(shí)或理論總有它的局限性和適用范圍,一個(gè)問題解決也存在著多種可能性,教師除了指出這一點(diǎn)外,應(yīng)允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見解。這一點(diǎn)不僅能提高學(xué)生問題意識(shí)的層次,而且還能提高學(xué)生知識(shí)內(nèi)化的深度和知識(shí)創(chuàng)新的能力。
　　3、在實(shí)踐中提升素質(zhì)是加強(qiáng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必由之路
　　創(chuàng)新教育要切實(shí)提高人才的素質(zhì),提高能夠使人的知識(shí)和能力不斷發(fā)揮作用的內(nèi)在的格調(diào)、品位和修養(yǎng),只有通過大量的綜合性教育實(shí)踐來完成。實(shí)踐不僅可以訓(xùn)練相關(guān)的創(chuàng)新技能,而且要培養(yǎng)通過親身的觀察、體驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。這正是創(chuàng)新的源頭和關(guān)鍵。
　　科學(xué)性的品質(zhì)、自信的品質(zhì)、具有團(tuán)隊(duì)合作的品質(zhì)、想象的品質(zhì)和敏銳的洞察力等都是組成創(chuàng)新能力的重要素質(zhì)?？萍紝?shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、讓學(xué)生早期參與研究課題等,都是提升創(chuàng)新素質(zhì)的行之有效的方式,例如關(guān)于洞察力的培養(yǎng)。人的直覺和洞察力是指當(dāng)一個(gè)人面對(duì)十分復(fù)雜的情況時(shí),能迅速地抓住問題的關(guān)鍵并找到出路的能力。培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的直覺和洞察力有效的辦法是讓學(xué)生在實(shí)踐和濃厚的創(chuàng)新氛圍中自己悟出來。在實(shí)踐創(chuàng)新教育的過程中,應(yīng)經(jīng)常請(qǐng)一流的大師來校講課或作報(bào)告,讓學(xué)生能經(jīng)常與他們直接交流,觀察他們,模仿他們,悟出對(duì)科學(xué)的那種特有的直覺和洞察力。[5]通過教學(xué)與科研相結(jié)合,在學(xué)校里營(yíng)造出濃厚的研究氛圍,來促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的成長(zhǎng)。
　　在創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)實(shí)踐中,要著力培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思維的邏輯性、獨(dú)立性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性品質(zhì)。思維的獨(dú)創(chuàng)性具有思維的靈活性,很強(qiáng)的想象力,敏銳的洞察力和發(fā)射性思維的特點(diǎn),這都與創(chuàng)造性思維有密切關(guān)系。同時(shí),也不可忽視培養(yǎng)聚合性思維,因?yàn)?發(fā)散性與聚合性思維的有機(jī)結(jié)合才是創(chuàng)造性思維的基本模式。
　　創(chuàng)造性實(shí)踐是通向成功的必由之路,而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)其本身亦是一個(gè)實(shí)踐過程,實(shí)踐是知識(shí)內(nèi)化的有效途徑,通過實(shí)踐環(huán)節(jié)有助于學(xué)生逐步深化對(duì)知識(shí)的理解和掌握,使認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,創(chuàng)新素質(zhì)得以提升,從而嫻熟地應(yīng)用已學(xué)知識(shí),進(jìn)行探究等創(chuàng)造性活動(dòng)。
　　
　　參考文獻(xiàn):
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