當(dāng)前小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的缺陷探討

　　摘要:面對(duì)當(dāng)前我國(guó)小學(xué)科學(xué)教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)地位,強(qiáng)調(diào)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、完整性和理論性,忽視兒童生活世界和精神世界的教育地位。形成了課程即知識(shí)、技能,課程即學(xué)科,重視科學(xué)智能價(jià)值的核心課程觀。導(dǎo)致對(duì)兒童生活關(guān)注的缺失,使課程設(shè)計(jì)缺乏對(duì)學(xué)生生活世界、生活意義和生命價(jià)值的關(guān)照的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)必須引起我們的警惕。所以,除了進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新外,積極開(kāi)發(fā)有利于豐富學(xué)生體驗(yàn)的科學(xué)校本教材也是重要途徑。
　　關(guān)鍵詞:小學(xué)科學(xué)教學(xué);標(biāo)準(zhǔn);設(shè)計(jì);缺陷
　　近年來(lái),從內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)法、教法及課程結(jié)構(gòu)等體系全方位解構(gòu)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的小學(xué)科學(xué)課程,在指導(dǎo)教師教學(xué)行為建構(gòu)中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的操作性、流程性和暗示性達(dá)到了前所未有的高度。特別是對(duì)學(xué)科技能目標(biāo)的結(jié)構(gòu)化、顯性化標(biāo)示,對(duì)教師迅速轉(zhuǎn)變重智輕能的教學(xué)行為起到了積極作用。但是,作為傳承科學(xué)學(xué)識(shí)的科學(xué)教育首先應(yīng)有的適應(yīng)學(xué)生文化精神的屬性被弱化或忽略的現(xiàn)象值得我們警惕。筆者就目前小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)就這方面存在的缺陷提出一些個(gè)人的看法。
　　一、小學(xué)科學(xué)教材的專知化傾向,弱化了學(xué)生科學(xué)理念的升華性
　　教育部師范司袁振國(guó)曾在一篇文章中說(shuō)過(guò),“科學(xué)學(xué)科教育對(duì)科學(xué)背離”。這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)教育的很好判斷?？茖W(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基本內(nèi)容,也是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)?？墒?什么是科學(xué)教育?長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是不全面的,甚至是失重就輕的。通常我們把科學(xué)教育理解為“系統(tǒng)的科學(xué)基本知識(shí)、基本技能和科學(xué)思維方法的教育”,這已經(jīng)是一個(gè)不全面的理解了,而在實(shí)際的教材編寫(xiě)和教學(xué)中,在考試檢查中,“科學(xué)思維方法的教育”又往往成為虛設(shè),科學(xué)教育被縮減為科學(xué)知識(shí)的教育。事實(shí)上,人們?cè)缫寻芽茖W(xué)分為相互關(guān)聯(lián)的4個(gè)層次的內(nèi)容:科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神?？茖W(xué)教育無(wú)疑應(yīng)該包含這相互關(guān)聯(lián)的4個(gè)層次的教育。但事實(shí)上,我們的科學(xué)教育長(zhǎng)期與之相背離。
　　在科學(xué)知識(shí)方面,雖然我們的科學(xué)教育把主要精力放在傳授科學(xué)知識(shí)上,但傳授什么知識(shí)和怎樣傳授知識(shí)依然值得反思。我們對(duì)知識(shí)的理解有這樣一些基本特征:第一,知識(shí)是預(yù)設(shè)的,而非個(gè)人主體發(fā)現(xiàn)的;第二,知識(shí)被認(rèn)為都是正確的;第三,知識(shí)和人的品行聯(lián)系在一起,即人格化的。這些特征決定了傳統(tǒng)知識(shí)教育的特征,這些特征對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和科學(xué)教育具有難以擺脫的影響:第一,重結(jié)果甚于重過(guò)程。所有后續(xù)的知識(shí)都是在前有知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,而我們重視甚少。牛頓的萬(wàn)有引力定律是以開(kāi)普勒的行星運(yùn)動(dòng)三定律為基礎(chǔ)的,而我們卻不重視這一重要過(guò)程,還常常毫無(wú)意義地談?wù)撀涞靥O果激發(fā)了牛頓靈感的神話。第二,重標(biāo)準(zhǔn)答案甚于重智慧開(kāi)發(fā)。我們教學(xué)的目的和評(píng)價(jià)教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)就是看學(xué)生是否能夠獲得唯一正確的答案,所有的習(xí)題都是有標(biāo)準(zhǔn)答案的,題目中的所有數(shù)據(jù)都必定是有用的。而事實(shí)上,任何現(xiàn)象的答案都不會(huì)是唯一的,不同角度會(huì)有不同的答案,在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中,重要的并不是運(yùn)用數(shù)據(jù),而是確定什么數(shù)據(jù)才是有用的。第三,重教育者對(duì)知識(shí)重要性的看法甚于重社會(huì)、市場(chǎng)對(duì)知識(shí)的需要。第四,重穩(wěn)定的知識(shí)甚于重新興的知識(shí)。