構(gòu)建信息與網(wǎng)絡安全的網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系
構(gòu)建信息與網(wǎng)絡安全的網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系
網(wǎng)絡經(jīng)濟時代,信息是一種需要重點保護的資產(chǎn)。在網(wǎng)絡社會中,利用計算機和網(wǎng)絡技術(shù)盜取或破壞信息的行為十分突出,如未經(jīng)授權(quán)闖入電腦的黑客,用蠕蟲或病毒對計算機系統(tǒng)和重要信息進行盜竊和破壞,銀行的信用卡盜竊和詐騙,刺探政治、經(jīng)濟和軍事情報等。信息網(wǎng)絡的安全問題再次提醒人們,只有用道德和法律的手段來規(guī)范行為主體的思想和行為,才能保障信息網(wǎng)絡技術(shù)給人類帶來福祉。網(wǎng)絡倫理理論和實踐規(guī)范體系的構(gòu)建,有利于網(wǎng)絡倫理建設的科學化,可以營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境,建立和諧的網(wǎng)絡人際關系,實現(xiàn)網(wǎng)絡社會和現(xiàn)實社會的和諧發(fā)展,進而保證信息與網(wǎng)絡的安全,為企業(yè)信息化特別是電子商務的發(fā)展打下良好的基礎,為信息網(wǎng)絡安全建設提供倫理學基礎。
1. 網(wǎng)絡倫理對信息與網(wǎng)絡安全的影響
網(wǎng)絡倫理對維護信息網(wǎng)絡安全的作用主要體現(xiàn)在兩個方面:作為一種規(guī)范,網(wǎng)絡倫理可以引導和制約人們的信息行為;作為一種措施,網(wǎng)絡倫理對維護網(wǎng)絡信息安全的法律措施和技術(shù)手段可以產(chǎn)生積極的影響。
(1) 網(wǎng)絡倫理建設有利于加快信息安全立法的進程
網(wǎng)絡倫理可以規(guī)范和制約人們的信息行為,但僅僅依靠網(wǎng)絡倫理不能解決信息網(wǎng)絡安全面臨的所有問題,信息網(wǎng)絡安全問題的解決最終離不開法律的支持。通過宣傳和教育,有利于形成一種人人了解信息網(wǎng)絡安全,自覺維護信息網(wǎng)絡安全的良好社會風尚,從而減少信息網(wǎng)絡安全立法的阻力。而網(wǎng)民之間長期交往過程中形成的網(wǎng)絡倫理規(guī)范會越來越多,有些規(guī)范會被人們普遍認可和接受,這些規(guī)范可以直接或間接地轉(zhuǎn)化為法律條文?？梢?加強網(wǎng)絡倫理建設,將有利于加快信息安全立法的進程。
(2) 網(wǎng)絡倫理建設有利于發(fā)揮信息安全技術(shù)的作用
無論在什么情況下,技術(shù)都是維護信息網(wǎng)絡安全的重要手段。在目前法律不健全、倫理道德不成熟、管理不得力的情況下,技術(shù)手段更成為維護信息安全的主要手段。但單純的技術(shù)手段是脆弱的,因為信息安全的破壞者手中同樣掌握著先進的技術(shù)武器。而技術(shù)方面的諸多問題是不能通過技術(shù)本身來解決的,必須通過技術(shù)以外的因素來解決。加強網(wǎng)絡倫理建設,對于更好地發(fā)揮信息安全技術(shù)的力量將起到十分重要的作用。它可以引導人們正確地運用信息安全技術(shù),保證信息安全的保護技術(shù)不被用來作為破壞信息安全的工具和手段,引導人們將信息安全的破壞技術(shù)直接或間接地服務于維護信息安全的工作。通過網(wǎng)絡倫理的規(guī)范和制約作用,可以最大限度地發(fā)揮信息安全技術(shù)的積極作用,而將其消極作用降到最低。
(3) 網(wǎng)絡倫理可以規(guī)范人們的信息行為
網(wǎng)絡倫理在人們的信息行為實施之前,為將要實施的信息行為指明了方向,從而引導信息行為向合法的、道德的方向發(fā)展。這種規(guī)范作用體現(xiàn)在兩個方面:一方面鼓勵合乎道德的信息行為的實施;另一方面限制不道德的信息行為。網(wǎng)絡倫理激勵有利于信息安全的行為,將不利于信息安全的行為控制在實施之前,這對維護信息網(wǎng)絡安全將起到積極的作用。
(4) 網(wǎng)絡倫理道德可以制約人們的信息行為
網(wǎng)絡倫理作為網(wǎng)絡世界的道德規(guī)范,既能夠?qū)θ藗兊男畔⑿袨樘峁┡袛嗟臉藴?又可以對人們的信息行為加以限制和約束。它對不利于信息網(wǎng)絡安全的行為形成一種外在和內(nèi)在的壓力,以阻止這種行為的實施,并有可能迫使行為主體放棄或改變這種行為。也就是說,當不利于信息網(wǎng)絡安全的行為已經(jīng)做出但其行為過程尚未完成時,網(wǎng)絡倫理可能改變或終止這種行為,從而減少損失,對保護信息網(wǎng)絡安全起到積極的作用。
2. 構(gòu)建網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系的策略和途徑
網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系的構(gòu)建將有助于信息網(wǎng)絡社會的健康發(fā)展,中國要想在21世紀跟上世界發(fā)展潮流,必須建設符合中國國情的網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系。隨著網(wǎng)絡社會不斷發(fā)展,法制和倫理規(guī)范的健全,網(wǎng)絡社會教育的日益合理,中國特色的網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系就一定能夠建立起來。
(1) 構(gòu)建網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系的策略
網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系的建設既需要網(wǎng)絡本身的技術(shù)因素的防范,也需要經(jīng)濟杠桿的調(diào)節(jié),還有政策、法律法規(guī)等社會因素的引導。構(gòu)建網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系應當從網(wǎng)絡倫理環(huán)境建設、制度建設、技術(shù)完善和網(wǎng)絡道德建設四方面入手。
?、倬W(wǎng)絡技術(shù)的完善
要建立符合中國國情的網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系,就要完善和改進當前的網(wǎng)絡技術(shù),研究新的技術(shù)手段,積極跟蹤、研究網(wǎng)絡安全防范技術(shù)的發(fā)展趨勢和最新技術(shù)標準,建立多路由的物理承載保護網(wǎng)絡,加快開發(fā)防止病毒、黑客攻擊的信息安全技術(shù),進一步加大網(wǎng)絡安全方面的技術(shù)研發(fā)、網(wǎng)絡升級改造力度,提高安全保障技術(shù)應用水平,對那些新技術(shù)的網(wǎng)上違法行為提供有效的預防。
?、诰W(wǎng)絡道德建設
要建設符合中國國情的網(wǎng)絡倫理體系就必須重視全球性道德共識和本土的文化資源,加強網(wǎng)絡道德建設。一方面要充分重視全球性道德共識,積極借鑒國外網(wǎng)絡倫理建設的成功經(jīng)驗,把網(wǎng)絡倫理納入到我國高等院校的教育課程當中,使網(wǎng)絡倫理教育和網(wǎng)絡技術(shù)教學置于同樣重要的地位,使占網(wǎng)民多數(shù)的青年學生能自覺遵守各種網(wǎng)絡道德規(guī)范的要求。另一方面還要重視中國本土的文化資源和傳統(tǒng)倫理,從本土文化中挖掘有利于網(wǎng)絡倫理建設的合理因素。“知禮明恥”、“誠信”、“慎獨”等道德理念都是我國傳統(tǒng)美德的重要組成部分,把這些理念作為修身養(yǎng)性、為人處事的基本要求,作為基本的道德規(guī)范和善惡評價標準,在構(gòu)建網(wǎng)絡倫理的今天仍有重要的現(xiàn)實意義。
?、劬W(wǎng)絡倫理環(huán)境建設
加強網(wǎng)絡倫理建設,就必須加強與我國信息網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)展和應用相適應的倫理文化環(huán)境建設。首先,建立多層次、多樣化的計算機網(wǎng)絡倫理委員會,加強對計算機網(wǎng)絡行為的引導與監(jiān)督。其次,強化輿論監(jiān)督,加強對社會公眾特別是青少年和大學生的計算機網(wǎng)絡倫理教育,將網(wǎng)絡倫理教育引進課堂。特別要重視對網(wǎng)絡熱點問題的引導,積極開展輿論監(jiān)督,弘揚社會正氣,鞭撻不良行為。
?、芫W(wǎng)絡制度建設
網(wǎng)絡行為控制既需要自律,也離不開他律,是自律與他律的統(tǒng)一。約束網(wǎng)絡行為者的行為,規(guī)范網(wǎng)絡世界的秩序,調(diào)節(jié)人與人、人與社會的利益關系,必須依靠各種規(guī)章制度,特別是法律法規(guī)的外在約束和他律。加快網(wǎng)絡立法步伐,減少網(wǎng)絡世界存在的法律真空,積極使用法律法規(guī)來規(guī)范人們的網(wǎng)上行為,倡導文明上網(wǎng),合理使用網(wǎng)絡信息資源,使各種網(wǎng)絡犯罪行為受到應有的懲處,盡可能地抑制網(wǎng)絡行為帶來的消極后果。
(2) 構(gòu)建網(wǎng)絡倫理規(guī)范體系的途徑
我國的網(wǎng)絡倫理建設已成為我國道德建設的一個迫切需要解決的問題。隨著網(wǎng)絡社會的不斷發(fā)展,只有加快網(wǎng)絡法制建設,完善網(wǎng)絡倫理規(guī)范,加強網(wǎng)絡社會教育,提高網(wǎng)絡主體的倫理意識,中國特色的網(wǎng)絡倫理體系才能夠建立起來。
?、俳梃b國外的先進經(jīng)驗
在世界范圍內(nèi),有關網(wǎng)絡倫理問題的研究歷史還不是很長,許多具體的倫理規(guī)范還沒有得到系統(tǒng)的整理,但其取得的成果和進展還是可以作為我們進行網(wǎng)絡倫理問題研究可借鑒的資料。
?、谡蟼鹘y(tǒng)的倫理資源
網(wǎng)絡本身是社會發(fā)展的產(chǎn)物,網(wǎng)絡空間的意義也是社會所賦予的,它本身是一個虛擬的電子空間,由此引發(fā)的網(wǎng)絡倫理也是社會倫理的一種延伸,不是獨立于社會倫理之外的。所以回流到傳統(tǒng)倫理的范疇中,整合其中有用的資源,是解決當下網(wǎng)絡倫理困惑的一條新思路,而在傳統(tǒng)倫理中,作為主流思想的儒家倫理思想應備受重視,其修身自律的思想都應運用于今天的網(wǎng)絡倫理規(guī)范建設當中,可以說中華傳統(tǒng)美德仍是網(wǎng)絡時代個體道德建設的重要源泉,其精華所在就是注重個人道德修養(yǎng)的自我把握和自我完善。