藝術(shù)概論論文(2)
藝術(shù)概論論文篇3
試析周作人小品散文的藝術(shù)風(fēng)格
一幟，且影響所及，形成了中國現(xiàn)代散文發(fā)展史上的一個(gè)流派。
周作人是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響的散文家之一，魯迅稱之為中國現(xiàn)代"最好的散文家"中的第一名。周作人稱自己的文章是 "流氓鬼"和"紳士鬼"的文章。"流氓鬼"是針砭現(xiàn)實(shí)，文風(fēng)激昂凌厲，如《死法》等;"紳士鬼"是指敘事抒情的小品散文，如《故鄉(xiāng)的野菜》等，相應(yīng)地形成了周作人的兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格："浮躁凌厲"和"平和沖淡"。不過，縱觀周作人的散文，給人留下印象最深在文學(xué)史上影響也最大的還是以沖淡為特色的小品散文。
周作人創(chuàng)造了一種獨(dú)特的、成熟的散文藝術(shù)風(fēng)格--平和沖淡的風(fēng)格，這種風(fēng)格在中國散文的百花園中孑然獨(dú)立、獨(dú)樹一幟，且影響所及，形成了中國現(xiàn)代
散文發(fā)展史上的一個(gè)流派，其藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)為：
1，飄逸灑脫的文章筆勢(shì)
文章的筆勢(shì)是形成一種獨(dú)特風(fēng)格的最重要的東西，是作者的性格特征在藝術(shù)上最自然最成熟的表現(xiàn)。周作人的散文，不同于魯迅的洞徹犀利，也不同于冰心的委婉清麗，他的散文在用筆上從容不迫，流轉(zhuǎn)自如，不會(huì)因?yàn)闃?gòu)思、結(jié)構(gòu)而拘謹(jǐn)，不會(huì)因?yàn)槲亩潭鍦?，讀起來，就像是一番閑聊，而往往在這種閑聊中能夠觸到某種道理，仔細(xì)體會(huì)，卻又深藏在我們的腦海中，如周作人早期的《碰傷》一文中，作者意在抨擊反動(dòng)暴警任意毆?dú)⒏餍Ｔ谛氯A門前索薪的教職員一事，作者沒有拘泥于枯燥的說理，也沒有大肆的指斥，而是持一種隨意閑談地說：
"我從前曾有一種計(jì)劃，想做一身鋼甲，甲上都是尖刺，刺的長短依照猛獸最長的牙更加長二寸。穿了這甲，便可以到深山大澤里自在游行，不怕野獸的侵害。"
我想如果對(duì)于魯迅而言，寫起來肯定會(huì)用尖銳潑辣，透徹犀利的筆勢(shì)來指斥這件事，而這也正是周作人和他的區(qū)別。
繼而作者又談到了佛經(jīng)里說蛇的幾種毒種最厲害的"見毒"，談到《唐代叢書》之一《劍俠傳》所寫的劍俠的飛劍可以"取人頭于百步之外"等等，之后，作者才引出了"近日?qǐng)?bào)上說有教職員學(xué)生在新華門外碰傷"的事情，進(jìn)行了委婉的抨擊，文章讀起來不會(huì)浮躁，沒有讓人覺得特別尖銳的言辭，然而文章的激憤之情，作者的批判態(tài)度都淹沒于這種飄放灑脫的筆勢(shì)中，使自己的散文有一種懾人的魅力，這是同時(shí)代的作家所不能及的，也是后市作家所不能及的，它不僅給人一種藝術(shù)上美得愉悅，也陶冶了人的情操。
2，平和恬淡的抒情特色
讀周作人的散文最大的感受就是始終能夠在文章中體會(huì)到它那種平和恬淡的抒情特色，這種特色使讀者感受不到?jīng)坝颗炫鹊母星椴?。雖然他也有浮躁凌厲之作，但是隨著他風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，這種平和恬淡的特色亦趨明顯。他在《雨天的書?自序》中曾經(jīng)說過："我近來極慕平淡自然的境地。"周作人的散文有意淡化內(nèi)心的情感，通過含蓄、隱而不顯的手法表現(xiàn)出來，給人一種寧靜、質(zhì)樸、幽遠(yuǎn)的美感。如在《初戀》一文中，作者寫少年時(shí)代寄寓在杭州時(shí)的一次初戀，本來初戀在每個(gè)人心中應(yīng)該是刻骨銘心的，然而作者卻用極其平淡的筆調(diào)敘述：
"我在那時(shí)候當(dāng)然是"丑小鴨"，自己也是知道的，但是終不以此而減滅我的熱情。每逢她抱著貓來看我寫字，我便不自覺的振作起來，用了平常所無的努力去映寫，感著一種無所希求迷蒙的喜樂。"
最后對(duì)于初戀情人的死訊也是平淡的：
"我那時(shí)也很覺得不快，想像她的悲慘的死相，但同時(shí)卻又似乎很是安靜，仿佛心里有一塊大石頭已經(jīng)放下了。"表現(xiàn)出周作人散文濃郁而以平淡出之的抒情特色。
抒寫愛戀的感情是這樣，抒寫厭惡的感情時(shí)也是如此。一切不滿、悲哀、批評(píng)都蒙在作者平淡、沖和的筆調(diào)下，如《北京的茶食》一文中，面對(duì)軍閥統(tǒng)治下中國人們干燥粗鄙的生活表示了淡淡的不滿："難道北京竟是沒有好的茶食，還是有而我們不知道呢?這也未必全是為貪口腹之欲，總覺得住在古老的京城里吃不到包含歷史的精煉的或頹廢的點(diǎn)心是一個(gè)很大的缺陷。"
又如《喝茶》，作者寫道："喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)"。半天的閑情逸致，要抵得過在塵世中十年紛紛擾擾，忙忙碌碌而又不知所為的如夢(mèng)生活。 說的是人應(yīng)該給自己的心靈留一份空間，在淡雅閑適的氛圍下體會(huì)人生的意味。 淡泊的言語，勾勒出一種喝茶的境界，一種理想，一種對(duì)于時(shí)間的漠視…… 瓦屋下、紙窗內(nèi)，外面的俗塵屏蔽了，偶爾抿一口清茶，淡淡的苦味在舌尖和齒間停留，隱隱它就彌漫出幽幽的清香。人生的煩惱、生存的紛苦……都淡忘了。 淡淡的茶味中，生命漸漸以一種自嘲的幽默感在心底的泥沼中直立起一個(gè)簡約的、晶盈的、恬淡的、純真的靈魂。
可見，周作人的散文不會(huì)因?yàn)橥馐露淖兤淦胶蜎_淡的抒情特色，然而卻是這種平和恬淡，使得周作人的散文有了卓越的成就，對(duì)于當(dāng)時(shí)亦或是后人都產(chǎn)生了重要的影響。
3，莊諧雜出的幽默趣味
周作人的另一個(gè)重要特色，就是具有莊諧雜出的幽默風(fēng)趣，無論是記敘性的文字。議論性的篇章還是具有諷刺性的雜文，寫的都不板滯，反而有趣味，別有一種平易親切的藝術(shù)魅力，使閱讀它的文章時(shí)，感覺特別親切，易被吸引。
周作人的散文說理時(shí)也不干燥乏味，而是莊中有諧地雜著許多趣筆，或使用一些形象化有趣的比喻，給文章平添一些風(fēng)情、一些韻味。如在《古書可讀否的問題》中：
"讀思想的書如聽訟，要讀者去判分事理的曲直;讀文藝的書如喝酒，要讀者去辨別味道的清濁，這責(zé)任都在我不在它。"
作者以幽默風(fēng)趣的說理，把道理敘述的平易而親切：要讀者自己去理解讀書其中的道理。在風(fēng)趣中寓著莊重，在莊嚴(yán)之中又雜之以幽默和風(fēng)趣?？梢姡茏魅丝偸悄茉谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)候引進(jìn)知識(shí)性和趣味性的材料，然后加以提煉，加工成自己獨(dú)特的語言，用在自己的文章中，使這篇文章寫的生動(dòng)有趣，而又富有哲理性。
4，舒徐自在的語言表達(dá)
讀周作人的散文，不會(huì)覺得吃力，也不會(huì)覺得有任何刻意求工的痕跡，從頭到尾都是從容不迫，舒徐自在的表達(dá)，從而有一種耐人品讀、追味的風(fēng)神韻味。曹聚仁在論述周作人的散文的時(shí)候曾說："他的作風(fēng)，可用龍井茶來打比，看去全無顏色，喝道口里，一股清香，令人回味無窮，前人評(píng)詩，以"羚羊掛角，無跡可求"說明神韻，周氏散文，其妙處正在神韻."。這充分表現(xiàn)了周作人駕馭語言文字的深厚功力，也是他享譽(yù)文壇、贏得那么多讀者的重要原因。
周作人一生在創(chuàng)作上最主要的成就就是小品散文的創(chuàng)作，他的小品散文題材非常廣泛，包括了自己提出的反對(duì)封建傳統(tǒng)禮教的文藝思想、婦女觀、兒童觀，包括了日常情景、生活瑣事及其人們忽視的方方面面，古今中外無所不談。他在現(xiàn)代散文中具有不可忽視的作用，他的平和沖淡的風(fēng)格給人親切、幽遠(yuǎn)之感，像他的思想一樣具有不朽的價(jià)值。雖然他在抗戰(zhàn)時(shí)期曾投敵賣國，使自己晚節(jié)不保，但是作為一個(gè)歷史典型，作為一個(gè)在新文學(xué)史上曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大影響的散文家，其作品有著非比尋常的研究和借鑒價(jià)值。
藝術(shù)概論論文篇4
試談電視播音主持在現(xiàn)代傳媒視角下的藝術(shù)要素
社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步。曾經(jīng)依靠行萬里路才能看看世界的年代早已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，隨著電子科技的不斷發(fā)展，世界對(duì)于我們來說正在不斷變小?，F(xiàn)在只要我們?cè)敢?，待在家里也可以知道世界的信息。我們可以通過電視，直觀的看到每天在發(fā)生的大事小事。其中，我們面對(duì)更多的是電視里的播音主持。電視播音主持的一言一行引導(dǎo)著我們的思維，引導(dǎo)著我們的視界。擁有一名優(yōu)秀的電視播音主持是我們認(rèn)可一檔電視節(jié)目的關(guān)鍵所在。成為優(yōu)秀的電視播音主持需要具備很多因素，本文將要在現(xiàn)代傳媒視角下，對(duì)電視播音主持主要從藝術(shù)要素的角度進(jìn)行淺要分析。
1.電視播音主持外在形象的藝術(shù)包裝
美國學(xué)者貝爾說過，當(dāng)代的文化正變成視覺文化，而不是印刷文化。一名優(yōu)秀的電視播音主持首先要做到的是讓觀眾在視覺上認(rèn)可自己。然而中國也有一句古話，羊羔雖美，眾口難調(diào)。任何人都不能滿足所有人對(duì)外在美的要求，而作為一名播音主持只需要在視覺上滿足大多數(shù)人的審美要求就可以說是外在形象合格。只是所有的用來讓人欣賞的外在形象只依靠自身顯然是有些力有不逮，這就需要人為的去進(jìn)去一些包裝，以達(dá)到自身所要求的效果。對(duì)播音主持的外在形象藝術(shù)包裝應(yīng)該符合幾點(diǎn)要求。
(1)與欄目性質(zhì)、風(fēng)格相適應(yīng)，要讓電視播音主持的總體形象與電視欄目的總體風(fēng)格具有一致性。讓觀眾看到電視播音主持、看到播音主持的衣著打扮就知道其所主持的節(jié)目風(fēng)格內(nèi)容。
(2)與電視播音主持自身風(fēng)格相適應(yīng)。電視播音主持是電視節(jié)目的核心與標(biāo)志。電視節(jié)目的好壞很多靠的是主持人的主持。每個(gè)電視播音主持都有其自身的主持風(fēng)格，或是幽默風(fēng)趣，或是嚴(yán)肅認(rèn)真。在包裝電視播音主持的時(shí)候，主持人的這些自身特點(diǎn)也必須考慮在內(nèi)?？傊?，電視播音主持的外在形象包裝就是通過藝術(shù)的手段，對(duì)電視播音主持加以包裝，借此提高主持人自身的魅力，提高節(jié)目與主持人之間的協(xié)調(diào)性。從而更加充分的發(fā)揮電視播音主持在節(jié)目中的核心作用。
2.電視播音主持的聲音條件，語言能力
如果說主持節(jié)目是一副大的畫作，那么主持人的聲音和語言就是畫作的色彩，是其中最重要的成分。聲音和語言是電視播音主持和觀眾交流的首要途徑，電視播音主持的優(yōu)質(zhì)的音質(zhì)既可以給觀眾很好的開頭印象，也可以給觀眾美的享受。聲音是天生的，是難以提高的。而播音主持該如何從語言方面提高自己主持節(jié)目的藝術(shù)性和美感，提高節(jié)目的關(guān)注度呢?答案就是語言!電視播音主持可以根據(jù)自身的聲音條件，性格特點(diǎn)，通過語言技巧塑造不同的藝術(shù)形象。如何塑造所需要的藝術(shù)形象要看電視播音主持對(duì)自身的定位，優(yōu)秀的不一定是最好的，最好的不一定是適合自己的。
電視播音主持在塑造自身的時(shí)候需要對(duì)自己形成一種直觀地清晰的認(rèn)識(shí)，知道自己是什么風(fēng)格，適合什么類型的風(fēng)格。這樣才可以開始著手塑造自己表現(xiàn)出來的形象，之后才可以著手提高。當(dāng)然，只是在語言上包裝好自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還需要表現(xiàn)出來，畢竟語言往往不是孤立存在的，是和動(dòng)作分不開。電視播音主持如果想要成功的讓自己主持的節(jié)目深入人心，讓觀眾隨著自己的語言動(dòng)起來，只靠直白單調(diào)的語言敘述明顯不夠，還要有跟得上語言的動(dòng)作。畢竟語言是否得體靠的不僅僅是語言自身，還要靠語句的優(yōu)美、表情的到位、手勢(shì)語氣的到位。
3.電視播音主持者的職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)素養(yǎng)往往是電視播音主持者所忽略的地方，很多不成熟的電視播音主持者的表現(xiàn)就是職業(yè)素養(yǎng)跟不上主持節(jié)目所需要的要求。要做到提高職業(yè)素養(yǎng)，我認(rèn)為就是要讓電視播音主持者在節(jié)目中保持客觀的態(tài)度。每個(gè)人在其生活中都會(huì)形成自己對(duì)世界的認(rèn)知態(tài)度和認(rèn)知方法，都不會(huì)喜歡自己之外的人告訴自己一件事情該如何去認(rèn)知，怎么認(rèn)知是正確的，怎么認(rèn)知是錯(cuò)誤的。
在觀看電視節(jié)目的時(shí)候，觀眾自己會(huì)根據(jù)節(jié)目的不同，形成自己對(duì)節(jié)目的認(rèn)識(shí)和對(duì)節(jié)目的評(píng)價(jià)。也會(huì)形成自己對(duì)節(jié)目里出現(xiàn)的事情的認(rèn)知，從而形成自己對(duì)事情的價(jià)值判斷。電視播音主持者所要做的事情是盡自己的能力主持好節(jié)目，而不是對(duì)節(jié)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，也不是引導(dǎo)觀眾對(duì)節(jié)目或者事情做出評(píng)價(jià)。電視播音主持者在主持節(jié)目是時(shí)候要做到客觀我認(rèn)為需要做到兩點(diǎn)。
(1)主持節(jié)目的時(shí)候不要把自己的主觀情緒帶入節(jié)目，每個(gè)人在看到一件事情來到自己身邊的時(shí)候總會(huì)形成認(rèn)知，從而很快的做出評(píng)價(jià)，或肯定或否定，接下來就會(huì)在談?wù)撨@件事的時(shí)候帶上自己的主觀意象。電視播音主持需要做的就是把自己的主觀意象隱藏起來，從客觀的角度對(duì)節(jié)目進(jìn)行主持。
(2)主持節(jié)目的時(shí)候不能引導(dǎo)觀眾往自身的判斷中走。
很多時(shí)候電視播音主持者在主持節(jié)目之前就已經(jīng)對(duì)所主持的節(jié)目形成了自己的價(jià)值判斷。在節(jié)目中要做到客觀，電視播音主持就不能刻意把觀眾的判斷標(biāo)準(zhǔn)往自身判斷標(biāo)準(zhǔn)上引導(dǎo)。比如，節(jié)目中播出一件事情，積極的效果和消極的效果兩個(gè)方面。主持者自己提前形成判斷，認(rèn)為是積極的效果。
雖然在主持節(jié)目中主持者也會(huì)從客觀的角度主持節(jié)目不加上自己的感情，但是在這個(gè)過程中可能會(huì)在積極的效果一面用更多的語言和時(shí)間，而消極的效果方面就知識(shí)簡略帶過。觀眾就很容易跟著主持者的思維，把這件事定性為積極的效果。想要做到客觀，主持者需對(duì)積極的效果和消極的效果的兩個(gè)方面用同樣的語言同樣的時(shí)間對(duì)這件事進(jìn)行介紹，兩個(gè)方面不能存在明顯的差別。
結(jié)語：綜上所述，在現(xiàn)代傳媒視角下，成為優(yōu)秀電視播音主持需要越來越高的要求，不僅需要良好的先天條件，后天的藝術(shù)修養(yǎng)也越來越重要。電視播音主持提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)不僅是個(gè)人生活的需要，也成為了提高自身在行業(yè)中競爭力的需要，更成為提高電視傳媒發(fā)展的需要。
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