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淺談音樂教育改革論文

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淺談音樂教育改革論文

  知識與教育之間存在著不可分割的關(guān)聯(lián),音樂教育的發(fā)展自然也離不開知識的支撐。下面是小編為大家整理的音樂教育改革論文,供大家參考。

  音樂教育改革論文范文一:論基礎(chǔ)音樂教育改革的新理念

  我國現(xiàn)行基礎(chǔ)音樂教育的觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求,直接影響了音樂教育審美功能的發(fā)揮,制約著整個音樂教育事業(yè)的發(fā)展。如何轉(zhuǎn)變以各種選拔考試為中心的應(yīng)試音樂教育模式?如何突出人在音樂教育發(fā)展中的根本作用?如何將人的發(fā)展程序化了的反情境音教模式扭轉(zhuǎn)過來?如何促進學(xué)生主動參與音樂實踐?如何尊重學(xué)生各自相異的個人音樂體驗和學(xué)習(xí)方式?如何發(fā)展學(xué)生的音樂創(chuàng)造思維?如何以音樂審美為核心,使音樂的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有生動活潑、豐富多彩的時代氣息?等等一系列問題不斷困繞著立志基礎(chǔ)音樂教育改革的同仁們,他們深知,要與時俱進,基礎(chǔ)音樂教育和教學(xué)的改革是回避不了的、勢在必改的問題。

  我國基礎(chǔ)音樂教育教改必須與世界音樂教育新思維接軌,在接軌的過程中筆者認(rèn)為產(chǎn)生了八種新的理念。

  一是美感核心的新理念。即在音樂課程研制中,突出音樂美感的作用。以音樂獨特的藝術(shù)魅力作用于學(xué)生的情感世界,通過學(xué)生接受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂,不斷體驗蘊涵于音樂形式中的美感和情感,從而產(chǎn)生強烈的情感共鳴,促進心靈凈化、情操陶冶、智慧啟迪、情智互補。使音樂課成為學(xué)生高尚審美情趣和積極樂觀生活態(tài)度養(yǎng)成的重要場所。

  二是以人為本的新理念。在音樂教學(xué)改革中,圍繞每一個學(xué)生的發(fā)展,跳出目標(biāo)單一、產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)模式。扭轉(zhuǎn)忽視人的本性發(fā)展的教學(xué)行為,使人的本質(zhì)回歸到自然人的范圍之中。每堂音樂課均給學(xué)生留下自由想象和創(chuàng)造的空間。音樂創(chuàng)造因具有強烈而清晰的個性特征而充滿魅力,它是激活學(xué)生表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動的重要手段。學(xué)生主動參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)造,充分展現(xiàn)其個性和創(chuàng)新才能,充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)新思維,就能使每個學(xué)生調(diào)整好音樂教學(xué)與自我的關(guān)系、音樂教學(xué)與個性發(fā)展的關(guān)系。

  三是多元兼收的新理念。除學(xué)習(xí)弘揚民族音樂文化精髓,增強民族向心力、凝聚力之外,廣泛學(xué)習(xí)世界各國音樂經(jīng)典和不同民族、不同時代的音樂精品,多元兼收,繼承和共享人類文明的一切優(yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn),極大地拓展學(xué)生的審美視野,增進對不同音樂文化的理解和尊重。

  四是情感價值新理念。即課程的追求目標(biāo)將學(xué)習(xí)音樂的情感態(tài)度和價值觀視為首要,區(qū)別于過去將音樂技能放在第一位的做法。通過音樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感體驗,使他們的情感世界受到感染和熏陶,在潛移默化中建立起對親人、他人、人類,以及一切美好事物的摯愛之情,養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度和進取精神。通過各種途徑和方式引導(dǎo)學(xué)生進入音樂天地,在參與音樂實踐過程中喜愛音樂,掌握音樂基本知識和技能,養(yǎng)成欣賞音樂的好習(xí)慣,樹立終身學(xué)習(xí)音樂的愿望。通過對音樂作品情緒、格調(diào)、思想傾向、人文內(nèi)涵的感受和理解,培養(yǎng)音樂的鑒賞和評價能力,形成健康向上的審美情趣。

  五是重學(xué)習(xí)過程的新理念。即改變音樂課“重教輕學(xué)”和應(yīng)試學(xué)習(xí)型的狀況,將課堂的重心轉(zhuǎn)到以學(xué)生為主體的模仿、體驗、領(lǐng)悟、創(chuàng)新、探究、發(fā)現(xiàn)、合作和溝通之上。音樂的模仿、體驗和領(lǐng)悟積累了音樂感性經(jīng)驗;創(chuàng)新、探究和發(fā)現(xiàn)激發(fā)了學(xué)生的好奇、求索、開拓和創(chuàng)造的愿望;合作和溝通加強了學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間的聯(lián)系與協(xié)作。重視和拓展學(xué)生即興自由發(fā)揮的音樂創(chuàng)造,并著意引導(dǎo)和發(fā)展他們的創(chuàng)造思維。在音樂審美過程中啟發(fā)學(xué)生積極去體驗音樂之妙,充分開展想象,鼓勵在音樂體驗中獨創(chuàng)見解和自我發(fā)現(xiàn)。充分利用集體歌詠、演奏和表演的實踐過程,培養(yǎng)學(xué)生良好的群體協(xié)調(diào)能力和寬容理解、共同參與的集體主義意識和相互尊重合作的精神。充分利用以音樂為主線的綜合藝術(shù)實踐,幫助學(xué)生更直觀地理解音樂的意義和在人類藝術(shù)活動中的價值。

  六是人文環(huán)境新理念。即改變音樂學(xué)習(xí)中的機械模仿和枯燥訓(xùn)練,不以單純的專業(yè)知識為目標(biāo),而是讓學(xué)生進入圍繞人文主題的音樂學(xué)習(xí)中,了解音樂和相關(guān)學(xué)科的歷史和文化內(nèi)涵,形成藝術(shù)經(jīng)驗和能力。在輕松愉快地學(xué)習(xí)音樂知識和技能的同時,獲得耐心、關(guān)心、愛心、友善、尊重、分享等人文素養(yǎng),促進人性的提升和完善。

  七是從生活情趣中體驗音樂的新理念。即改變過去音樂課中一些脫離實際,有悖生活的內(nèi)容。音樂與生活有天然的內(nèi)在聯(lián)系,對美好的向往和追求是二者的共同本性,用緊貼生活、富有生活情趣的音樂教學(xué)內(nèi)容和行為,使學(xué)生在課程中獲得終身受益的能力和經(jīng)驗,從而使他們的生活變得豐富多彩、頗有情趣。這不僅能使學(xué)生從生活情趣中體驗音樂,提高學(xué)習(xí)興趣,還能潛移默化地養(yǎng)成熱愛生活和樂觀向上的心態(tài),使生活更加充實、更有活力,增強工作和學(xué)習(xí)效率。

  八是教評結(jié)合的新理念。走出課程評價的選撥取向,強調(diào)量化評價,評價指標(biāo)不僅要涵蓋音樂課程的不同教學(xué)領(lǐng)域,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣態(tài)度、情感反應(yīng)和參與程度,以及教師引導(dǎo)學(xué)生進入音樂的過程和方法的有效性等諸多方面。建立學(xué)生、教師、課程管理相結(jié)合的自評、互評、他評等多種形式的綜合評價體制。重新理解課程評價的含義,善于在動態(tài)教學(xué)過程中利用評價杠桿促進學(xué)生的發(fā)展、提高教學(xué)水平和完善教學(xué)管理。

  我們?nèi)魧⒚栏小⑶楦?、人本、人文、?yīng)用、多元兼收、重學(xué)習(xí)過程、教評結(jié)合的八大音樂教育新理念運用于基礎(chǔ)音樂教學(xué)之中,必定會蘊積、產(chǎn)生和確立多層次、多方位的新型知識觀念,必然會克服客觀主義的舊知識觀,促進課程知識內(nèi)化和更新。倘若使它不斷作用于每個學(xué)生的心靈深處,那么基礎(chǔ)音樂教育改革的花朵就一定會綻放得絢麗奪目。倘若說內(nèi)化了知識就等于掌握了真理的話,那么我國正在進行的基礎(chǔ)音樂教育改革,可以說是一場不折不扣的史無先例的革命。

  音樂教育改革論文范文二:試析中學(xué)音樂教育改革之方向

  摘 要:人是社會的主體,社會的發(fā)展歸根到底還是以人的發(fā)展為前提,人的發(fā)展越來越成為社會發(fā)展的目的。音樂學(xué)科是素質(zhì)教育的前沿陣地,音樂教育也要樹立“以人為本”的音樂教育觀。要把尊重看成是現(xiàn)代教育的第一原則,提倡解放、自主、探索的學(xué)習(xí)方式,讓教育回歸學(xué)生的生活世界,教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向真實的生活化,注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

  關(guān)鍵詞:以人為本 尊重 生活

  音樂教材的改革及新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺給我們的音樂教育提出了新的挑戰(zhàn),我們應(yīng)認(rèn)識到基礎(chǔ)教育的重要性、改革的必要性;要更新教育觀念,樹立尊重學(xué)生個性及“以人為本”的音樂教育觀念。

  近期以來,音樂教育既拋棄了以音樂知識為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀念,又沒有真正落實音樂藝術(shù)陶冶人、塑造人、感染人的功能,忽視了“以人為本”,以致割裂了音樂本身所蘊涵的文化底蘊,拋開了學(xué)生,沒有針對“人的發(fā)展”,達不到音樂教育的目的。音樂教育工作者要認(rèn)識到這一點才能在教育教學(xué)中有所突破。接下來就談?wù)勗谝魳方虒W(xué)中如何樹立“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育方向。

  一、樹立“尊重學(xué)生”的教育觀念

  新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念使我們認(rèn)識到教育的理想是“為了一切的人”,而另一目標(biāo)則是“為了完善人的一切”。“以人為本”,首先要尊重學(xué)生,尊重是現(xiàn)代教育的第一原則。沒有尊重就沒有教育,沒有尊重就不會有個性的發(fā)展。在教學(xué)中教師要與學(xué)生之間建立起平等、民主、和諧、互相尊重的新型師生觀。

  日本著名的小提琴家、教育家鈴木曾多次呼吁:“孩子的生命不是自己私有的,生命是大自然所賦予的美好力量。應(yīng)該說,生命是崇高的、偉大的力量,作為教師應(yīng)該懷著崇敬的心情,大自然給予孩子們這一美好的生命,如果把他變成‘廢料’那就太遺憾了。做教師應(yīng)該有這樣的責(zé)任,無論什么樣的孩子都應(yīng)該一樣地‘尊重’。”

  二、確立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀

  “以人為本”的音樂教育觀念,必須改變教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、學(xué)會自主性學(xué)習(xí)。關(guān)鍵是在教學(xué)中如何突出“以學(xué)生為中心”。

  1、解放學(xué)生

  可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容來改變教學(xué)形式,把課堂變?yōu)槲枧_,每個學(xué)生都是一名演員,都是節(jié)目的編導(dǎo)者,同一內(nèi)容在學(xué)生中就可能創(chuàng)造出多種表演形式。教師也共同參與,這將使學(xué)生徹底從被動變?yōu)橹鲃印?2、提倡“自主學(xué)習(xí)法”

  “以學(xué)生為中心”,就要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,變被動學(xué)習(xí)為主動探究。學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣是一種發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)的才是最重要的和富于個人特色的知識。實踐證明:由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、弄懂的東西,要比老師教的印象深刻得多。在音樂教學(xué)中要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,讓他們自主學(xué)習(xí),教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)、點撥。

  3、定位好教師的“位置”

  音樂學(xué)習(xí)是表現(xiàn)個性、開發(fā)思維、注重情感體驗的過程,由于音樂的形象是模糊的、非語義的,在欣賞音樂和表現(xiàn)音樂的過程中,每個人都有自己的情感體驗和情感表達,所以,在音樂教學(xué)中沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。教師要與學(xué)生形成交流式教育,不僅是學(xué)生從老師那學(xué)到知識,老師也從學(xué)生那學(xué)到知識,更重要的是老師和學(xué)生都獲得一些在他們身上不曾擁有的東西。當(dāng)老師和學(xué)生離開教室時,他們都得到了一些從未有過的體驗和收獲。

  4、科學(xué)運用教材

  音樂藝術(shù)所涉及的內(nèi)容繁多,教材提供的內(nèi)容是有限的,而這些有限的內(nèi)容也并不一定能夠適應(yīng)學(xué)生的審美需求。作為音樂教師,要大膽改革與創(chuàng)新,不要被教材所束縛,尋找學(xué)生喜歡的內(nèi)容與形式??梢詭ьI(lǐng)學(xué)生去收集、去探索,尋找到“心平氣定”、“輕微淡遠”的音樂審美觀,以及“通乎杳渺”、“物我兩忘”的音樂至美境界。

  三、讓音樂課貼近生活、走進生活

  幾乎所有的學(xué)生都喜歡音樂,他們有許多的音樂磁帶,買過許多的音樂書籍,隨口就能哼唱幾首流行歌曲,但有不少學(xué)生卻不喜歡音樂課,我們的音樂教育離生活太遠了。一為哲人說過:“音樂是人類生活中永恒的主題,在人們的社會生活中,音樂藝術(shù)幾乎無時不有、無時不在”。音樂既生活,理解生活才能理解音樂。

  音樂教育應(yīng)該有一種開放的態(tài)勢,強調(diào)應(yīng)用和生活。在音樂教學(xué)中,如果我們單純地把學(xué)生局限在課本上、課堂里,那么,無論是學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、欣賞音樂能力的培養(yǎng),還是學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng),都難以達到教育目的。

  音樂教學(xué)必須突出學(xué)生的主體地位,必須與學(xué)生生活、社會實踐緊密結(jié)合?,F(xiàn)代學(xué)校音樂教育要求回歸學(xué)生的生活世界,音樂教學(xué)內(nèi)容向真實生活轉(zhuǎn)化,更多地聯(lián)系學(xué)生面臨的生活環(huán)境設(shè)計教學(xué),增加與現(xiàn)代生活關(guān)系密切的流行音樂、通俗音樂等內(nèi)容,學(xué)會探索并處理現(xiàn)實音樂生活中的諸多實際問題。

  總之,音樂教育生活化,必然使音樂教學(xué)充滿活力。要讓音樂教學(xué)貼近生活、走進生活,使孩子們真真切切地感受到音樂的存在,不必顧忌“五音不全”。打開音響,充滿生機的一切就開始了,因為音樂的一切在你的身上都是早已存在的,放開自己,慢慢去發(fā)現(xiàn)它、體驗它吧。

  音樂教育的最終目的是培養(yǎng)“人”,而不是以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造探索精神乃至人的個性、人格的尊嚴(yán)為代價去實現(xiàn)某個確定的目標(biāo)。

  音樂教育改革論文范文三:如何從音樂教育學(xué)的視角看我國高師音樂教育改革

  論文關(guān)鍵詞:音樂教育學(xué) 音樂教育改革 教改理念 教改措施

  論文摘要:我國的音樂教育學(xué)處在起步階段,建立完善的音樂教育學(xué)需要教育改革。改革的中心任務(wù)就是培養(yǎng)好高師音樂教育人才。由教改的基本理念滲透到具體教改實踐措施當(dāng)中,使我國的音樂教育學(xué)這一學(xué)科能夠真正走上健康、科學(xué)的發(fā)展道路。

  音樂教育學(xué)是由音樂學(xué)和教育學(xué)結(jié)合而成的學(xué)科,是教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)正在興起和形成的一門新興的邊緣學(xué)科,是研究音樂教育全過程的學(xué)科,是解釋音樂教育規(guī)律的各音樂教育分支學(xué)科的總稱。我國音樂教育學(xué)研究還處于初創(chuàng)階段,建立音樂教育學(xué)還需要有一個探索和積蓄的過程,不可能一蹴而就。我國的音樂教育從各方面都落后于其它教育,比如對音樂教育的性質(zhì)、任務(wù)、作用等,近年來才得到科學(xué)的定位,音樂教育學(xué)才真正走上了健康、科學(xué)的發(fā)展道路。

  ?那么,音樂教育的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)成果等音樂教育現(xiàn)狀是可想而知的。要迅速適應(yīng)、符合素質(zhì)教育要求,音樂教育的改革、發(fā)展更顯其難而任務(wù)艱巨。師范院校的音樂系或音樂學(xué)專業(yè)與音樂、藝術(shù)院校的師范系,改革的中心任務(wù)都應(yīng)是既多又快且好地培養(yǎng)中學(xué)師資,這是當(dāng)前教改的基本理念:

  ?1.音樂教育是塑造人的工程。如今的“音樂高考”不再的是簡單地選拔人才,而是帶有功利色彩。選擇參加音樂高考已成為部分文化課較差而想進人大學(xué)的學(xué)生的“捷徑”,而音樂的教育功能已經(jīng)退到了角落。音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造人的工程,它通過對人的審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng),通過構(gòu)建人的審美心理結(jié)構(gòu)達到人心靈的凈化和人格的塑造。它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量。音樂教育的目的更是充分發(fā)揮音樂教育獨特的情感教育功能,培養(yǎng)全面發(fā)展完善的人。俗話說:教育的起點是人,教育的歸宿還是人。

  ?2.對音樂教學(xué)的反思。我國音樂教育存在誤區(qū):極端的“急功近利”。表現(xiàn)在:“西方主義”,以西方音樂文化為中心;“測試主義”。以考試為目的;“精英主義”,以各種比賽獲獎為目的.而忽略了音樂教育的根本目的是培養(yǎng)完整的人。我國高師音樂教育應(yīng)該加以改革:(1)音樂課很“窄”.要“打通”和其它學(xué)科的“聯(lián)系”,向“橫向”發(fā)展,如綜合美術(shù)、體育、戲曲藝術(shù)等;(2)音樂課程要上升到“人文、社科”的高度,向“縱向”發(fā)展,如綜合歷史、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等;(3)改革現(xiàn)有的高師音樂教材,改變課程單一的狀態(tài):(4)加強師范類學(xué)生的理論和現(xiàn)代技能培訓(xùn),最重要的是改變教師的“教育理念”,敢于創(chuàng)新;(5)學(xué)校音樂教育應(yīng)該和社會“接軌”,使學(xué)生在“社會學(xué)校”中得到良好的實踐。學(xué)習(xí)音樂不能脫離社會,不能脫離人。學(xué)習(xí)音樂要像學(xué)習(xí)語言一樣,在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)、在社會中學(xué)習(xí)、在集體中學(xué)習(xí),還要向父母學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同學(xué)學(xué)習(xí)等。例如有些新疆人舞跳得非常好、節(jié)奏感也非常好,他們并沒有向名師學(xué)習(xí),只是在自己的民族中長大,看得多、跳得多而已。因此,讓孩子在“社會學(xué)校”中學(xué)習(xí)、實踐應(yīng)該成為時尚。

  ?3.培養(yǎng)創(chuàng)新人才。“準(zhǔn)音樂教師”的培養(yǎng)是一項復(fù)雜而任重道遠的工作,要將“準(zhǔn)音樂教師”培養(yǎng)成合格的音樂教師。必須進過嚴(yán)格系統(tǒng)的理論與實踐等全方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練.使其掌握成為一名合格的音樂教師所必須具備的知識和技能。同時,還要培養(yǎng)“準(zhǔn)音樂教師”具有自主、創(chuàng)新、反思的能力。高師音樂教育是為中小學(xué)輸送具有專業(yè)音樂理論知識和專業(yè)技能師資的教育. 如果培養(yǎng)出來的老師沒有創(chuàng)新意識、探究精神、自主學(xué)習(xí)的能力、常反思的習(xí)慣等,這樣的音樂教師是不可能把中小學(xué)的音樂課上好的,更不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的中小學(xué)生。因此。在四年的學(xué)習(xí)、見習(xí)、實踐過程中,音樂學(xué)院應(yīng)有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進行全方位、全過程及貫穿于各學(xué)期分階段的教育教學(xué),使學(xué)生在實踐中學(xué),在實踐中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和問題所在,正所謂“學(xué)貴知疑,小疑則小進,大疑則大進”。   ?針對高師的教改理念,提出以下教改措施

  ?1.“雙導(dǎo)師”制。校內(nèi)外“雙導(dǎo)師”制是校內(nèi)教師與校外教育基地的教師共同負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、觀摩、實踐等活動,而傳統(tǒng)的音樂教育則主要由校內(nèi)教師單方培養(yǎng)學(xué)生。

  “雙導(dǎo)師” 制在實際實行中指導(dǎo)教師之間既有協(xié)作,又有一定的分工,學(xué)生在校期間根據(jù)自己的專業(yè)選擇一名指導(dǎo)教師,指導(dǎo)老師側(cè)重對學(xué)生在校期間的專業(yè)技能和理論知識學(xué)習(xí)進行一對一的指導(dǎo).這項工作從大一延續(xù)至大四。同時,將學(xué)生分成多個小組派往多所中小學(xué)中,在那選擇一些校外指導(dǎo)教師,他們將對學(xué)生進行教育實踐方法、理論與實際接規(guī)的指導(dǎo),主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生教育教學(xué)實踐,培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的綜合能力和整體素質(zhì),包括課堂駕馭能力,課程的設(shè)計、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等。

  在這全過程中導(dǎo)師的人生觀、價值觀和良好的業(yè)務(wù)技能、工作態(tài)度、對音樂的熱愛對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,使學(xué)生能盡早地進入角色,把新的教育理念、理論知識與實際相結(jié)合,在實踐中學(xué)習(xí),在實踐中成長。而參與基層一線導(dǎo)師的實踐研究,有助于畢業(yè)論文的選題時開闊眼界和思路。”這就是理論到實踐再到理論良性循環(huán)的“產(chǎn)物”,它強化了高校音樂教師教育與地方音樂教育的聯(lián)系,形成了優(yōu)勢互補、交叉互動的局面,同時促進了學(xué)生的全面發(fā)展.也應(yīng)對了社會人才的需要。

  ?2.自我教育模式。本科生應(yīng)該在校內(nèi)教育、校外教育、教育實踐這三點一面的基礎(chǔ)上支撐起一個中心—自我教育。這個模式是圍繞學(xué)生自我教育、自我實現(xiàn)、自我成長來設(shè)計和展開的。音樂學(xué)院音樂教育培養(yǎng)模式不__僅僅是為了學(xué)生理論聯(lián)系實際而鋪路架橋,更重要的是應(yīng)該為“準(zhǔn)音樂教師”的成長提供一個恰當(dāng)?shù)摹?ldquo;安全”的、邊學(xué)邊驗證、積累經(jīng)驗的綠色“生態(tài)園”。使學(xué)生通過實踐達到“自我教育”,明白自己哪兒不足、缺什么、還需要學(xué)什么、本行業(yè)需要什么樣的人才等.

  ?葉圣陶先生說:“教是為了不教。”課堂上適量的教, 是為了不教的目的。實踐中的發(fā)現(xiàn)是為了不教的教。也就是人們常說的,通過“不教”的手段,讓學(xué)生在實踐中“自我教育”,不斷提高“會學(xué)”的能力.從而達到“教”的目的。通過這個過程形成探索精神、批判性思維、創(chuàng)造性意識、學(xué)以致用的能力以及發(fā)現(xiàn)問題和獨力解決問題的能力,并且培養(yǎng)自我尋找方向、自我駕馭、自我指導(dǎo)的能力。

  ?3.注重實踐教學(xué)。實踐性教學(xué)不能停留在口頭上或在花架子上,應(yīng)貫穿于教學(xué)工作的始終。通過一系列的學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)學(xué)生實際的能力和與社會接軌的能力。這就需要改變教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方式手段等。例如,我院現(xiàn)代音樂專業(yè)的同學(xué)舞臺上表演的優(yōu)勢就得益于平時課堂上眼神、手勢、一招一式有針對的訓(xùn)練.通過這一過程,學(xué)生改變了惰性,從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣成自然。才能更好地將理論運用到實踐中去。

  ?我們音樂學(xué)專業(yè)的師生應(yīng)該在“一專多能”的特色教學(xué)理念指導(dǎo)下,舉辦音樂會、比賽等多種形式的活動,既拓寬了知識面,進行橫向、縱向的融會,又實現(xiàn)了人文、歷史、音樂多層次、多元化教學(xué)。

  ?高師音樂教育一時一刻也不能忘記自己應(yīng)該履行的重要職責(zé)—為現(xiàn)代教育、未來教育,為四化建設(shè)輸送合格的音樂教師。

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  ?參考文獻:

  ?[1] 《藝術(shù)教育學(xué)》.賀志樸,姜敏,著.人民出版社.

  ?[2] 《音樂學(xué)科教育學(xué)》.曹理,等著.首都師范大學(xué)出版社.

  ?[3] 《教師發(fā)展論》.羅樹華,著.山東教育出版社

  ?[4] 《音樂教育教學(xué)經(jīng)驗》﹒章連啟,著﹒ 人民音樂出版社,

  ?[5] 《音樂基礎(chǔ)教程》﹒尹鐵良, 孫蘭鵑著. 高等教育出版社

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