細(xì)節(jié)的教養(yǎng)讀后感
細(xì)節(jié)的教養(yǎng)讀后感
細(xì)節(jié)體現(xiàn)教養(yǎng)，細(xì)節(jié)決定成敗。因?yàn)槿绱耍?粗生活，細(xì)教養(yǎng)，當(dāng)是為人父母的一條原則。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理幾篇細(xì)節(jié)的教養(yǎng)讀后感，希望對你有幫助。
細(xì)節(jié)的教養(yǎng)讀后感篇一
一個(gè)有教養(yǎng)的人，細(xì)節(jié)組成了他人生的一個(gè)個(gè)坐標(biāo)。隨時(shí)隨地，無時(shí)無刻不在體現(xiàn)著他的學(xué)識、學(xué)養(yǎng)、品位、情操。
這種教養(yǎng)在社交場合或者單位里，不只是場面上的氣宇軒昂、風(fēng)度翩翩，更在于日常工作或待人接物中的謙和平實(shí)、坦蕩從容。有雍容的氣度，有律己的自覺。對上不阿諛，對下不苛責(zé)。對待為他服務(wù)的人，哪怕是門衛(wèi)、保潔員，他都會由衷的說聲“謝謝。”
這種教養(yǎng)反映在家庭中，是些微不足道的細(xì)節(jié)：會蹲在地上為老母親細(xì)細(xì)地洗洗腳，會為了愛人推卻可以推掉的應(yīng)酬，陪著他(她)吃一頓尋常的晚餐。星期天和家人一起到市場上買點(diǎn)排骨鮮蝦、蘿卜青菜，來到廚房、系上圍裙，一樣熟練的煎炒烹炸。也能挽起袖子洗衣拖地，順帶擦擦窗戶玻璃上的雨漬，修剪修剪茉莉、秋海棠的花枝……
這種教養(yǎng)表現(xiàn)在性格趣味上，寬容大度、隨和坦蕩，安靜時(shí)靜若止水，快活時(shí)鬧如孩童。會廢寢忘食地看一本新書，會通宵達(dá)旦地欣賞一部好劇。會深深沉思，也會妙語連珠。從不無故傷及他人，更不無端口舌是非。懂得為尊者諱，知道做下屬的難，設(shè)身處地，與人為善。這樣的人一般裝飾得體，舉止端莊。
細(xì)節(jié)的教養(yǎng)讀后感篇二
改變從細(xì)節(jié)開始
—— —《教育的細(xì)節(jié)》 讀后感
我讀完朱永通老師的《教育的細(xì)節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細(xì)膩的心。《教育的細(xì)節(jié)》中有許多處說出了我的心聲，說出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說不出的味道，一個(gè)人的品位就是這種味道長時(shí)間培養(yǎng)起來的。有時(shí)候，一所學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語或理念，也不用費(fèi)心去加減乘除一個(gè)個(gè)考核指標(biāo)的得分，有時(shí)一個(gè)細(xì)節(jié)，就足以說明問題了。”
前段時(shí)間，電視劇《太陽的后裔》成為熱門話題，劇中傳遞了許多正能量的東西。劇中有一個(gè)細(xì)節(jié)對我觸動很大，就是余震發(fā)生時(shí)，年輕的李醫(yī)生為保全自己撇開一時(shí)半會兒也救不了的傷員而逃離廢墟。事后這件事一直折磨著他的內(nèi)心，在地震過后他不僅沒有向家人報(bào)平安，連即將臨盆的妻子都沒有聯(lián)系，他一臉愁苦抑郁地不斷投入更危險(xiǎn)的工作，在工作中尋找救贖，直到那位傷員原諒了他，他才解脫，心靈如釋重負(fù)，微笑重返臉龐。這個(gè)細(xì)節(jié)沒有明顯的說教，而是通過人物的自責(zé)、內(nèi)省、自救而詮釋人生的意義。正如《教育的細(xì)節(jié)》中所說：“堅(jiān)持一厘米之變，即從能改變的地方開始，一厘米一厘米地努力去改變。小如一厘米的改變，如果它挑戰(zhàn)了習(xí)以為常的教育行為中反教育的‘習(xí)慣無意識’，積少成多，就能引發(fā)更多更大的改變。在我看來，與其整日期盼外在強(qiáng)有力的制度變革來改變一切，不如向內(nèi)求和向外做，秉持一厘米之變的信念和行動。”一部充滿正能量的電視劇可以贏得那么高的點(diǎn)擊率，對年輕人的影響那么大，不得不讓身為教育者的我們反思：對孩子的道德教育應(yīng)該如何進(jìn)行才有效?
學(xué)生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認(rèn)同永通老師所說的：“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗(yàn)和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源。”
《教育的細(xì)節(jié)》是一本好讀的書，符合崇尚簡單質(zhì)樸的我的胃口。書中無論理和例都通俗易懂，很接地氣?？吹贸錾頌榫庉嫷淖髡呤钦嬲裏釔劢逃?，真正走進(jìn)了學(xué)校、走近了教師，不僅為中國教育的前途憂心忡忡，也設(shè)身處地地在為教師的發(fā)展著想。如同他在書中所寫：“事
實(shí)上， 在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點(diǎn)個(gè)人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價(jià)。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美。”經(jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。知微見著，守正待時(shí)。本書中，作者精心選擇的范例，無論從教育性、哲理性、典型性等方面來看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個(gè)讀者 都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
細(xì)節(jié)的教養(yǎng)讀后感篇三
書本中的這么一段文字：“孩子是有一百組成的。孩子有一百種語言， 一百只手，一百個(gè)念頭，一百種思考問題的方式，還有一百種聆聽問題的方式，驚訝和愛慕的方式。一百種歡樂，去探索，去發(fā)現(xiàn);一百個(gè)世界，去發(fā)明;一百個(gè)世界，去夢想。孩子有一百種語言，一百、一百、再一百，但被偷走了九十九。學(xué)校和文明，將孩子和身心分離。他們告訴孩子，不需用手操作，無須用腦行事，只要聽，不必說，理想世界不必伴隨快樂„„他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個(gè)世界中，他們偷去了九十九。”說的真好，作為一名教師，我應(yīng)該去尋找孩子喜歡的語言，只做引路人，不做指路者。
現(xiàn)在讀讀朱先生的作品，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問題其實(shí)也體現(xiàn)了很多老師，平時(shí)對一些教育細(xì)節(jié)的忽視，其中包括對兒童的仔細(xì)觀察，漸漸的導(dǎo)致自己累積了一些教育的“惡習(xí)”，生出許多“反教育”的行為，滅失學(xué)生的天性，這其實(shí)是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時(shí)候取決于對細(xì)節(jié)的觀察與領(lǐng)悟!
翻閱了朱永通《教育的細(xì)節(jié)》一書，共五輯——“活在觀念里”“守住教育的重心”“一厘米之變”“教育中的習(xí)以為常”“過有思考的較教書生活”，文字雖很樸實(shí)，卻正如網(wǎng)絡(luò)評論的那樣“能穿透靈魂、體現(xiàn)育人智慧”，確實(shí)是一本教育界的好書。其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活事例給教育學(xué)專著贏來了很多的吸引力，是為數(shù)不多讓我讀完的一本書。
確實(shí)讓我反思了自己的行為，教育真美，孩子更美，希望我能通過這本書的學(xué)習(xí)，找回孩子心中的好老師，以做一名孩子心中的好老師作為我接下來的奮斗目標(biāo)。希望是如此的美好，目標(biāo)是如此的明確，合理運(yùn)用我們的知識，給我們祖國下一代獻(xiàn)上我們這一生的祝福吧!
最后，我來總結(jié)一下，通過看《教育的細(xì)節(jié)》這本書我的一些收獲吧，初次看這本書，看到了“一厘米之變”，對這些事例真的是震驚了，句句說到了我們的生活中，難道我們不是這樣做得嗎?真的很讓我們深思，不是不知道，而是我們沒有注意細(xì)節(jié)，真的。你認(rèn)為你每天的每一句話你都深思過嗎，我想是不可能的。最大的收獲也許并不是我要去注意細(xì)節(jié)什么的，而是讓我知道換位思考是多么的重要，這是素養(yǎng)的提升，這是學(xué)習(xí)的動力，這是我們教育贏得尊重的最好方法，好好去做好換位思考，就可以注意到每個(gè)教育上的細(xì)節(jié)了。
細(xì)節(jié)的教養(yǎng)讀后感篇四
朱永通先生新作《教育的細(xì)節(jié)》這部作品是一個(gè)獨(dú)立教育研究者在常識的框架內(nèi)的平實(shí)述說，說出了教育的本質(zhì)，是以敏銳的眼光，透視了教育行為中的真善美和虛假丑。整本書沒有高深的理論，拋卻新潮的術(shù)語，矚目于教育的小事、細(xì)節(jié)，帶你抵達(dá)教育現(xiàn)場，為教育做最真實(shí)、深刻的“側(cè)寫”——這些書評都極為中肯。
孩子有一百種語言， 一百只手，一百個(gè)念頭，一百種思考問題的方式，還有一百種聆聽問題的方式，驚訝和愛慕的方式。一百種歡樂，去探索，去發(fā)現(xiàn);一百個(gè)世界，去發(fā)明;一百個(gè)世界，去夢想。他們告訴孩子，不需用手操作，無須用腦行事，只要聽，不必說，理想世界不必伴隨快樂„„
他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個(gè)世界中，他們偷去了九十九。 朱永通先生指出：“我們習(xí)以為常的教育行為，也極有可能存在諸多可怕的盲區(qū)，比如，無視過程，無視原理，無視他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至隨心所欲”。于一些隨意的教育細(xì)節(jié)中滅失了學(xué)生的天知，我與此有著很深的共鳴。我在想教師本位先入為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式是如何形成的，指出首要原因是緣于對兒童的誤讀——兒童是什么?“語文界先入為主派的教師用他們的教學(xué)行動確認(rèn)兒童就是一張白紙。兒童天生應(yīng)該什么都不知道，一切問題理應(yīng)由老師先來發(fā)問。那么，兒童真的是一張白紙么?”其實(shí)，兒童天生會學(xué)習(xí)，兒童的學(xué)習(xí)力幾乎與生俱來?？墒牵瑢和恼`讀使得教育者對此視而不見。面對這樣的窘態(tài)，《小學(xué)語文教學(xué)》會刊主編李紅云曾撰文呼喊：“哪一個(gè)孩子生下來，對世界不是睜著一雙好奇的大眼睛呢?哪一個(gè)孩子不是急切地想探索未知的世界呢?是誰把孩子的求知欲望銷減了?是誰把孩子的求知火苗撲滅了?”
回想起傳統(tǒng)的語文課堂：使用精美的語言導(dǎo)入新課，解讀文本由教師率先發(fā)問，迫使學(xué)生跟進(jìn)。教師上課講究起勢、勾連、承轉(zhuǎn)、收合，教學(xué)預(yù)設(shè)程式化，追求教師表演嚴(yán)絲合縫、至臻至美，“三維目標(biāo)”精準(zhǔn)達(dá)成，師生課堂表現(xiàn)常常“精彩紛呈”。這類課堂，教師課前對教學(xué)設(shè)計(jì)往往苦心孤詣，對文章內(nèi)容、特色已然凝練概括，對作者生平、寫作動機(jī)更是反復(fù)推敲，課堂上只幾下“蜻蜓點(diǎn)水”，便極為輕巧地“幫助”學(xué)生清除了閱讀障礙，省時(shí)、高效、創(chuàng)境、激趣，一舉數(shù)得，教師顯得游刃有余，學(xué)生的學(xué)習(xí)也似乎順順利利。但這樣的課堂真的可取嗎?
2011新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(部頒)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)學(xué)生的問題意識和進(jìn)取精神”，“語文課程要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“語文教學(xué)中，內(nèi)容的確定、方法的選擇、評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于新型學(xué)習(xí)方式的形成”。顯然，新的語文教育思想并不支持這種課堂上以教師為本位，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)先入為主的做法。但是，現(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)，以教師引導(dǎo)先入為主為范式的教師本位課堂在當(dāng)今小語界的教學(xué)中仍比比皆是，是主流的教學(xué)樣式。為何遲遲不見變革?教師本位課堂，以及教師在小語課堂上先入為主的引導(dǎo)底氣從何而來?
現(xiàn)在讀讀朱先生的作品，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問題其實(shí)也體現(xiàn)了很多老師，平時(shí)對一些教育細(xì)節(jié)的忽視，其中包括對兒童的仔細(xì)觀察，漸漸的導(dǎo)致自己累積了一些教育的“惡習(xí)”，生出許多“反教育”的行為，滅失學(xué)生的天性，這其實(shí)是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時(shí)候取決于對細(xì)節(jié)的觀察與領(lǐng)悟!