語文教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
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語文教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
“觀乎人文，天下化成”。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵深刻、外延廣闊，概括起來就是指一個人所具備的人文精神而形成的基本品質(zhì)，成為穩(wěn)定的內(nèi)在精神品質(zhì)和心理特征，如對人的關(guān)愛、尊重等，其核心標志是人文精神，是一個人外在風(fēng)貌與內(nèi)在氣質(zhì)的集中反映，雖然看不見摸不著，但有春風(fēng)拂面，花近蓮臺之感。
語文教師的人文素養(yǎng)就是熟曉諸子百家、天文地理無所不知，溫良恭儉讓，有儒雅之風(fēng)，也包括高雅的審美情趣、高尚的文化品位、高潔的精神世界、高深的人格魅力以及高超的教育藝術(shù)。有人把語文教師人文素養(yǎng)形象地概括為“廣博而豐腴的文化底蘊、敏銳而有深邃的時代感悟、積極而又多彩的生活情趣、和諧而又優(yōu)雅的審美品位、獨特而又鮮明的個性魅力”。
現(xiàn)實生活中，就如復(fù)旦附中黃玉峰所作的報告“人是怎么不見的”中指出，當前教育最大的問題是“只教文，不教人;只看重分數(shù)，不看重人的成長”。
近年來，部分教師的認識有偏差，迷戀于股市、網(wǎng)絡(luò)，不能做到潛心治學(xué)、教書育人。視野狹窄，底蘊不厚，不愛讀書，沒有書卷氣，知識僅局限于本專業(yè)本學(xué)科，人文素養(yǎng)缺乏。很多教師只注重業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和提高，忽視了人文素養(yǎng)的增強。尤其是作為語文教師，不讀書，不看報，不像語文教師樣子，也不能勝任語文教學(xué)，師生關(guān)系緊張，不能很好引導(dǎo)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展性課堂教學(xué)評價的應(yīng)用也無從談起。
一些老師只重視知識傳授，忽視做人教育;只以分數(shù)、升學(xué)率評價衡量，全然不管學(xué)生身心發(fā)展，忽視做人方面的教育、道德情操的培養(yǎng)、健康人格的塑造、民族傳統(tǒng)文化的熏陶等這些人文底蘊的增長遠遠滯后。
語文教師人文素養(yǎng)的重要性
南師附中王棟生曾痛心地說，“目前中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)甚至達不到文明社會的一般要求。”“在任何時代任何社會，教師的道德修養(yǎng)都必須高于社會的一般，如果不能保證教師具備這樣的素養(yǎng)，整個社會的發(fā)展倫理必然會走向荒謬。”
發(fā)展性課堂教學(xué)評價，把學(xué)生當作有思想、有情感鮮活的一個個獨立的人，只有當教師把落腳點放在大寫的“人”的身上時，評價才有意義，才有作用。那種背離以人為本的舍本逐末的做法，必然違背了發(fā)展性課堂教學(xué)評價的宗旨，阻礙了學(xué)生發(fā)展。
被譽為“文明素養(yǎng)的經(jīng)典手冊”的《品格的力量》一書中有經(jīng)典性論述，“哪一個民族缺少了品格的支撐，那么，就可以認定它是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。”
要想在新課改的大潮中，將發(fā)展性教學(xué)評價成功應(yīng)用于語文課堂，致力于提升學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，最大限度地發(fā)揮語文學(xué)科促進學(xué)生發(fā)展的獨特功能。激發(fā)其學(xué)習(xí)語文的熱情，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢與不足，依據(jù)其差異與個體要求，與其共同協(xié)商，提出有針對性的揚長避短的建議，促進學(xué)生整體提升。這本身就侵潤著人文，所有的這些都要求教師必須具備較高的人文素養(yǎng)，語文教師本身的人文素養(yǎng)亟待提高，迫在眉睫。
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