上古神獸鳳凰的傳說
朱雀，亦稱“朱鳥”，古代神話中的南方之神。又可說是鳳凰或玄鳥。下面是有上古神獸鳳凰的傳說，歡迎參閱。
上古神獸鳳凰的傳說
很多人認(rèn)為朱雀等同于鳳凰，但兩者并不完全一樣的。朱雀是特指代表南方的神獸，嚴(yán)格上朱雀只限于“南方屬火的鳳鳥”，也就是鳳凰的亞種。近代由于受到西方不死鳥(Phoenix)浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥當(dāng)成朱雀或鳳凰的情況。
按陰陽五行之說，“鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。”自古就有鳳鳥屬火的說法，古書《春秋演孔圖》說：“鳳，火精。”《春秋元命苞》說：“火離為鳳。”《鹖冠子·度萬第八》也提到：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”
關(guān)于鳳凰的原形有很多。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥衍變而成的。古人云：“鳳之象也，鴻前麟后，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉”。由于它是“羽蟲”之長，所以和“鱗蟲”之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對。鳳凰由于五行屬火，因此一度被視為陽，代表雄性;而龍五行屬水，被視為陰，代表雌性。后因為龍的形象更為帝王所喜歡，所以改為以龍象征至陽，而原來也有陰陽之分的鳳(鳳為雄，凰為雌)在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表。
玄鳥的說法可見《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’即殷商的后代說自己的先祖-契是由玄鳥生下來的，建立強(qiáng)大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖。《史記·殷本記》也記載了這段歷史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，戰(zhàn)國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也有仙女吞食玄鳥卵相關(guān)的傳說故事。
當(dāng)然，不論玄鳥或是鳳凰的傳說，都是隨著宗教神話的不斷發(fā)展衍變而成的。
道教興起后，朱雀為道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位于南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱南方朱雀星君為：“井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“南方朱雀，眾禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導(dǎo)吾前。”同時，道教也將其用于煉丹術(shù)語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經(jīng)》“四神之丹”稱：朱雀者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龍，結(jié)氣成鳥，其氣騰而為天，其質(zhì)陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱雀之稱也。
神獸鳳凰的天星
二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位于南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。
井宿——有星八屬雙子座，《史記天官書》：“南宮朱鳥權(quán)衡，東井為水事。”博雅：“東井謂之鶉首。”《晉書天文志》：“南方東井八星，天之南門。”[3]
鬼宿——有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團(tuán)，晦夜可見，稱曰積尸氣，《史記天官書》：“輿鬼鬼祠事”博雅：“輿鬼謂之天廟。”《晉書天文志》：“輿鬼五星，天目也。”《觀象玩占》：“鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已。”
柳宿——有星八，均屬長蛇座，《禮記月令》：“季秋之月，旦，柳中。”《爾雅釋天》：“咮謂之柳，柳鶉火也。”《漢書天文志》：“柳為烏啄，主草木。”《晉書天文志》：“柳八星天之廚宰也。”
星宿——有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，《禮記月令》：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”《史記天官書》：“七星主急事。”觀象玩占：“周禮鳥旗七旒，以象鶉火。”謂七星也。
張宿——有星六，均屬長蛇座。《史記天官書》：“張素為廚，主觴客。”《漢書天文志》：“張嗉為廚，主觴客”《廣雅》：“張謂之鶉尾。”《觀象玩占》：“張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。”
翼宿——有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數(shù)最多者，《禮記月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史記天官書》：“翼為羽翮主遠(yuǎn)客。”《晉書天文志》：“翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。”
軫宿——有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。《禮記月令》：“仲冬之月，旦，軫中。”《史記天官書》：“軫為車，主風(fēng)。”
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