上古河圖洛書(shū)軍事傳說(shuō)
在中國(guó)古代有著很多的民間故事或者是神話傳說(shuō)，這些都以口頭傳述代代相傳至今，更是許多孩子們睡覺(jué)前最?lèi)?ài)的有趣故事，古代有著什么樣的神秘我們卻也只能是聽(tīng)。本文是上古河圖洛書(shū)軍事傳說(shuō)，希望對(duì)大家有幫助!
上古河圖洛書(shū)軍事傳說(shuō)
河圖洛書(shū)傳說(shuō)之一
相傳在伏羲氏時(shí)，伏羲氏教民“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，養(yǎng)蓄家畜，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負(fù)圖點(diǎn)，由黃河進(jìn)入圖河(今洛陽(yáng)市孟津縣，白鶴、送莊鄉(xiāng)境內(nèi))，游弋于圖河之中。人們稱(chēng)之為龍馬。這就是后人常說(shuō)的“龍馬負(fù)圖”。
伏羲氏見(jiàn)后，依照龍馬背上的圖點(diǎn)，畫(huà)出了圖樣。接著，又有神龜負(fù)書(shū)從洛水出現(xiàn)。伏羲氏得到這種天賜的用符號(hào)表示的圖書(shū)，遂據(jù)以畫(huà)成了八卦。這就是《易*系辭上篇》記載的，“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”。故后人在伏羲氏龍馬負(fù)圖處修建了負(fù)圖寺。以紀(jì)念伏羲氏開(kāi)拓文明的功績(jī)。
河圖洛書(shū)傳說(shuō)之二
據(jù)傳在黃帝時(shí)，黃帝體察民情，親自勞動(dòng)，受到人民的愛(ài)戴。同時(shí)也感動(dòng)了天神，于是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人民安居樂(lè)業(yè)。一天，天神告訴黃帝說(shuō)，洛水里有龍圖龜書(shū)，你如果得到它，將會(huì)把天下治理的更好，于是黃帝便帶領(lǐng)眾頭領(lǐng)，巡游于洛水之上。一日，時(shí)值大霧，隱約看見(jiàn)一條大魚(yú)被困于河灘上，黃帝非常同情這條大魚(yú)的遭遇。
但又想不出什么好的解決方法，便命人殺五牲、祭天帝，并親自跪下向天帝求助。天帝感動(dòng)，連下大雨七天七夜，致使洛水暴漲，大魚(yú)得以解救。大魚(yú)走后，黃帝在洛水岸邊得到了河圖洛書(shū)，即《河圖視萌篇》，上面用象形文字記載著人類(lèi)所需的各種知識(shí)。這就是傳說(shuō)的“洛書(shū)魚(yú)獻(xiàn)”。據(jù)傳，得書(shū)的地點(diǎn)在洛陽(yáng)漢魏故城南，舊伊洛河匯流處。
河圖洛書(shū)傳說(shuō)之三
唐堯時(shí)，堯帶領(lǐng)眾酋長(zhǎng)東游于洛水。在太陽(yáng)偏西時(shí)，偶然把玉璧沉入洛水，忽見(jiàn)洛水上光芒四起，有靈龜出而復(fù)隱。于是，堯便在洛水邊修了一個(gè)祭壇，選擇吉日良辰鄭重其事的將璧玉沉入河底。稍?xún)A，河底便光芒四射，接著又飛起一團(tuán)云霧，在云霧中有噴氣吐水之聲。
一陣大風(fēng)過(guò)后，云開(kāi)霧散，風(fēng)平浪靜，水上漂過(guò)一個(gè)大龜殼，廣袤九尺，綠色赤文。殼上平坦處文理清晰，上有列星之分、七政之度，并記錄著各代帝王興亡之?dāng)?shù)。此后，易理文字便在人間傳開(kāi)。這就是傳說(shuō)的“靈龜”。
河圖洛書(shū)傳說(shuō)之四
傳說(shuō)虞舜時(shí)，舜習(xí)堯禮，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龜負(fù)圖書(shū)而出。接著一卷甲黃龍，舒圖書(shū)于云畔，將赤文篆字以授舜。這就是傳說(shuō)的“黃龍負(fù)書(shū)”。
河圖洛書(shū)傳說(shuō)之五
傳說(shuō)禹時(shí)，禹治水來(lái)到洛河，見(jiàn)神龜負(fù)文，列于背，有數(shù)自一至九，禹遂因而第之，以成九疇?！秲?cè)府元龜*帝王部》也說(shuō)“夏禹即天子位，雒出龜書(shū)，六十五字，是為洪范，此所謂雒出書(shū)者也”。這是說(shuō)，大禹因治水有功，有德于天下，故萬(wàn)民稱(chēng)頌，上天賜瑞。洛河出神龜，龜長(zhǎng)1.2尺，龜背上有65個(gè)赤文篆字。有的說(shuō)，此即《尚書(shū)》里的《洪范》篇，是治理國(guó)家的九種大法。
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