上古時(shí)期是什么時(shí)候
對(duì)世界各地上古時(shí)代的定義也因此不同。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說(shuō)說(shuō)上古時(shí)期是什么時(shí)候，供大家閱讀!
上古時(shí)期是什么時(shí)候
古時(shí)期(shang gu shi qi)：即上古時(shí)代，指文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)代。在中國(guó)上古時(shí)代一般指夏以前的時(shí)代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時(shí)代。因?yàn)樯瞎艜r(shí)代沒(méi)有當(dāng)時(shí)直接的文字記載，那個(gè)時(shí)候發(fā)生的事件或人物一般無(wú)法直接考證。這些事件和人物也往往帶有神話色彩。
上古時(shí)期簡(jiǎn)介
史界定義
夏朝建立之前的歷史時(shí)期，統(tǒng)稱為“上古時(shí)期”。或稱為“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”、“三皇五帝時(shí)代”。
文學(xué)定義
上古(shàng gǔ)：三古之一，是較早的古代。在中國(guó)歷史上多指夏商周秦漢這個(gè)時(shí)期，有時(shí)亦兼指史前時(shí)代[2] 。
歐洲歷史書上一般把從最早國(guó)家的出現(xiàn)到公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡這段歷史叫上古史。歐洲在這段時(shí)期處于奴隸社會(huì)，所以也把上古社會(huì)說(shuō)成奴隸社會(huì)。如果從全世界范圍講，就不完全一樣。比如我們中國(guó).進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲要早得多。
*說(shuō)明：今人以為，上古時(shí)期的概念，應(yīng)該以史界定義為準(zhǔn)。所謂“上古”，指的就是三皇五帝時(shí)期，又稱史前時(shí)代，也有人稱之為“神話時(shí)代”，人們的頭腦中還沒(méi)有“朝代”的概念，而不是指“夏商周秦漢”這段歷史時(shí)期。
上古時(shí)期在位首領(lǐng)
1.三皇[公元前?年-約公元前3077年,存有爭(zhēng)議]
*天皇氏:簡(jiǎn)稱天皇
*地皇氏:簡(jiǎn)稱地皇
*人皇氏:簡(jiǎn)稱人皇
*有巢氏:尊稱巢皇
*燧人氏:尊稱燧皇
*華胥氏:簡(jiǎn)稱華胥,是伏羲與女媧之母
*伏羲氏:尊稱羲皇
*女媧氏:尊稱媧皇
*神農(nóng)氏:尊稱農(nóng)皇,一說(shuō)即炎帝,少典子,前3216-前3077年在位,據(jù)說(shuō)在位120年(不可信)
2.五帝[約公元前3076年-公元前2029年,存有爭(zhēng)議]
*帝魁:炎帝子,前3076-前2997年在位,據(jù)說(shuō)在位80年
*帝承:前2996-前2937年在位,據(jù)說(shuō)在位60年
*帝明:前2936-前2888年在位,據(jù)說(shuō)在位49年
*帝直:前2887-前2843年在位,據(jù)說(shuō)在位45年
*帝厘:一作帝來(lái),前2842-前2795年在位,據(jù)說(shuō)在位48年
*帝哀:一作帝裹,前2794-前2753年在位,據(jù)說(shuō)在位42年
*榆罔:前2752-前2698年在位,據(jù)說(shuō)在位55年
*…… …… ……(中間隔數(shù)代)
*黃帝:姬軒轅,少典子,前2495-前2395年在位,據(jù)說(shuō)在位101年(不可信)
*少昊:即玄囂,姬己摯,黃帝長(zhǎng)子,前2395-前2322年在位,據(jù)說(shuō)在位74年
*玄帝:姬顓頊,又名乾荒,或稱顓頊帝,昌意(未在位)子,黃帝之孫,前2322-前2245年在位,據(jù)說(shuō)在位78年
*帝嚳:姬夋(qūn),蟜極長(zhǎng)子,少昊孫,黃帝曾孫,前2245-前2176年在位,據(jù)說(shuō)在位70年
*帝摯:姬摯(zhì),帝嚳長(zhǎng)子,黃帝玄孫,前2176-前2168年在位,據(jù)說(shuō)在位9年
*堯:伊祁放勛,帝嚳次子,黃帝玄孫,前2168前2097年在位,據(jù)說(shuō)在位72年
*舜:姚重華,瞽瞍長(zhǎng)子,顓頊的六世孫,黃帝的八世孫,前2097-前2037年在位,據(jù)說(shuō)在位61年
*??(姓名失考):前2037年-前2029年在位,此人與“崇伯鯀(顓頊的玄孫)”同期,據(jù)說(shuō)在位9年
說(shuō)明:三皇、五帝,僅是遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng),不是真正“帝王”,屬于追尊君主。
上古時(shí)期社會(huì)
在奴隸社會(huì).戰(zhàn)俘不再被殺掉.而成為奴隸.這種社會(huì)關(guān)系有利于保存社會(huì)生產(chǎn)力.也擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模.所以.奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是一種進(jìn)步.奴隸社會(huì)中.奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸.同時(shí)剝削其他勞動(dòng)者.在不同時(shí)期不同地區(qū).奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治方式有所不同.處在各大河流域的古代埃及.巴比倫.中國(guó).印度和興起于伊朗高原的波斯.都形成了疆域遼闊的專制帝國(guó).在歐洲.起初出現(xiàn)了很多城邦小國(guó).其中像雅典.斯巴達(dá).羅馬等一度是共和制.后來(lái)才被龐大的帝國(guó)所取代.無(wú)論是共和還是專制政體.其實(shí)質(zhì)都是一樣的.當(dāng)時(shí).同一地區(qū)的各個(gè)國(guó)家.每個(gè)國(guó)家內(nèi)部的不同政治集團(tuán).互相爭(zhēng)斗.權(quán)力更迭.戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,奴隸和平民的反抗也貫穿始終.這使上古社會(huì)政局變化十分頻繁.
在東方各國(guó).客觀環(huán)境往往促使統(tǒng)治者組織大規(guī)模的勞動(dòng).如治理河患.修陵墓.在井田上集體勞作.等等.在歐洲.奴隸勞動(dòng)則廣泛應(yīng)用在各部門.除了農(nóng)業(yè).手工業(yè)生產(chǎn)大量使用奴隸外.家庭中也廣泛使用奴隸.農(nóng)業(yè).手工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)廣泛使用金屬工具.生產(chǎn)技術(shù)不斷更新.一些國(guó)家和地區(qū)還出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè).
上古時(shí)期文化
在文化方面.東方各國(guó)的天文.歷法.數(shù)學(xué).建筑.哲學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)都取得了輝煌的成就.古代希臘和羅馬的科學(xué)文化也對(duì)西方社會(huì)和全世界產(chǎn)生了影響.以孔子.老子等人為代表的中國(guó)哲學(xué)和希臘哲學(xué)交映成輝.為人們認(rèn)識(shí)世界打開(kāi)了眼界.希臘學(xué)者亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué).物理學(xué).植物學(xué)和動(dòng)物學(xué)等學(xué)科體系.長(zhǎng)城.金字塔等偉大建筑成為萬(wàn)古不朽的杰作.佛教.____相繼誕生.逐漸發(fā)展成影響人們生活和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大因素.
總之.以奴隸社會(huì)為主要形態(tài)的上古社會(huì).是人類文明初步建立并迅速發(fā)達(dá)的社會(huì).在政治.經(jīng)濟(jì).思想.文化各方面.都對(duì)后來(lái)各國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.
史學(xué)界沒(méi)有“下古”的概念。至于上古和中古的分界線，有兩種說(shuō)法：一種是根據(jù)目前最高史學(xué)權(quán)威《中國(guó)通史》(白壽彝總主編，22卷本)，上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的，即先秦史就是上古史。中古就是滿清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二種說(shuō)法，是采用歐洲歷史的學(xué)說(shuō)，世界上古史是世界范圍內(nèi)的原始社會(huì)與奴隸制社會(huì)發(fā)生、發(fā)展和衰亡的歷史。而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標(biāo)志的。故此，第二種說(shuō)法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我國(guó)對(duì)上古、中古的劃分尚有很大的分歧，主要是奴隸制和封建制的劃分問(wèn)題，即中國(guó)古史分期問(wèn)題，到現(xiàn)在還沒(méi)有最后確定。所以，暫時(shí)，我們就以《中國(guó)通史》為準(zhǔn)了。
我國(guó)古書記載的上古確切年代，只能上推到司馬遷《史記十二諸侯年表》的開(kāi)端——西周晚期共和元年(公元前841年)。1989年白壽彝總主編的《中國(guó)通史》出版，避開(kāi)了古史分期問(wèn)題，代之以時(shí)間意義的“上古時(shí)代”、“中古時(shí)代”。 白壽彝在題記中說(shuō)：“從歷史發(fā)展順序上看，這約略相當(dāng)于一般歷史著述中所說(shuō)的奴隸制時(shí)代。但在這個(gè)時(shí)代，奴隸制并不是唯一的社會(huì)形態(tài)。我們用‘上古時(shí)代’的提法，可能更妥當(dāng)些。換言之，可以簡(jiǎn)單歸納為：遠(yuǎn)古時(shí)代：五帝上古時(shí)代：夏商，西周，春秋，戰(zhàn)國(guó)中古時(shí)代：秦漢至清
上古時(shí)期考證
史學(xué)界沒(méi)有“下古"的概念.至于上古和中古的分界線.有兩種說(shuō)法:一種是根據(jù)目前最高史學(xué)權(quán)威<中國(guó)通史>(白壽彝總主編.22卷本).上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的.即先秦史就是上古史.中古就是滿清皇朝1840年以前.直至秦皇朝.第二種說(shuō)法.是采用歐洲歷史的學(xué)說(shuō).世界上古史是世界范圍內(nèi)的原始社會(huì)與奴隸制社會(huì)發(fā)生.發(fā)展和衰亡的歷史.而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標(biāo)志的.故此.第二種說(shuō)法是公元476年之前是上古史.之后是中古史.由于我國(guó)對(duì)上古.中古的劃分尚有很大的分歧.主要是奴隸制和封建制的劃分問(wèn)題.即中國(guó)古史分期問(wèn)題.到現(xiàn)在還沒(méi)有最后確定.所以.暫時(shí).我們就以<中國(guó)通史>為準(zhǔn)了.
我國(guó)古書記載的上古確切年代.只能上推到司馬遷<史記十二諸侯年表>的開(kāi)端--西周晚期共和元年(公元前841年).1989年白壽彝總主編的<中國(guó)通史>出版.避開(kāi)了古史分期問(wèn)題.代之以時(shí)間意義的[上古時(shí)代".[中古時(shí)代". 白壽彝在題記中說(shuō):[從歷史發(fā)展順序上看.這約略相當(dāng)于一般歷史著述中所說(shuō)的奴隸制時(shí)代.但在這個(gè)時(shí)代.奴隸制并不是唯一的社會(huì)形態(tài).我們用`上古時(shí)代`的提法.可能更妥當(dāng)些.換言之.可以簡(jiǎn)單歸納為:遠(yuǎn)古時(shí)代:五帝上古時(shí)代:夏商.西周.春秋.戰(zhàn)國(guó)中古時(shí)代:秦漢至清。
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