商朝青銅器的特點

時間：2017-03-20 14:52:54 淑賢744由分享

　　商代前期(二里崗期)的青銅器，較二里頭文化的青銅器在品種、造型、紋飾、鑄造技術均有明顯的發(fā)展。商朝青銅器有哪些特點呢?下面就是學習啦小編給大家整理的商朝青銅器的特點，希望對你有用!

　　商朝青銅器的特征

　　商代前期(二里崗期)的青銅器，較二里頭文化的青銅器在品種、造型、紋飾、鑄造技術均有明顯的發(fā)展。今見出土器以爵、鼎、鬲(力)、斝(假)、盉(和)、觚(谷)較多，可見器還有甗(演)、罍(類)、瓿(不)、壺、盤、卣、尊等。這一時期的禮器“重酒組合”，以爵、觚(姑)為核心，配以尊、盤或鼎。工具、兵器有矛、戈、鉞、刀、鏃等，商代的一般器類均已出現(xiàn)。

　　這一時期的器物最明顯的特征是器壁較薄，當時的鑄范技術雖為原始，但鑄器胎壁薄而平勻。性質的特征更易判別，如鼎足明顯的多錐形，爵、斝為平底，觚體粗矮。這一時期制作的大型青銅器，如1974年、1982年在鄭州的張寨杜嶺、向陽食品廠兩處遺址，各出土的兩件大型方鼎。最大一件高近一米，重82.4千克。這類鼎腹為方斗形，腹沿口上兩高立耳，鼎壁薄胎較均勻，鼎腹較深，圓柱形空芯足與整器比相對較短，上粗下細，由錐足向圓形足轉變。

　　這一時期的器物裝飾均較為簡樸，紋飾多獸面紋、乳釘紋、云雷紋等。線條粗疏，單層花，無底紋。湖北盤龍商早期墓葬出土的青銅器造型、紋飾、制作較二里崗由了進步。之后安徽、陜南等地商早期墓出土的青銅器，器形種類增多，已發(fā)現(xiàn)一批制作更加精美的器物如龍虎尊與飾有獸面紋的尊、爵、斝、觚、罍等。

　　這一時期的青銅器多為酒器，以青銅爵為多。此時的酒器組合，以爵、觚、斝為基本組合。鑄造工藝方面采用了分鑄法，解決了復雜的器物造型和器商活絡件等問題。這一時期青銅器紋飾，以平雕細刻的表現(xiàn)手法，紋飾裝飾線條粗狂有力，構圖茂密，主題紋飾多以左右展開的抽象動物紋與鳳鳥紋，其圖案注重莊嚴威懾的特征，如獸面紋的雙目突出的表現(xiàn)，上下多有圈帶紋作邊框。流行紋飾還有云雷紋、圓渦紋等。

　　商后期的青銅器開創(chuàng)了中國青銅藝術的極為輝煌時期。器形制作精湛，器表紋飾繁密精美。這一特征一直延續(xù)刀西周早期，即商末周初時期。近百年來無論黃河流域、長江流域以及商代方國之地，眾多商器的發(fā)現(xiàn)，多為精美絕倫。但南北方器物風格上有著較為明顯的區(qū)別。由于北方受王權禮制的約束，氣體莊重，南方無約束而氣氛活潑的影響，器體奇秀。這一時期的器物總的來說與商前期的相比鑄造更精湛且種類繁多，新出現(xiàn)了形體活潑的各種鳥獸形的尊，以及樂器、車馬器等。此時器物的紋飾出現(xiàn)主題花紋與襯托花紋，采用浮雕與平雕相結合的表現(xiàn)手法。這一變化是從殷墟二期開始的，該時期的青銅器出現(xiàn)主題紋飾如獸面紋的軀干以浮雕手法來表現(xiàn)，地紋填以云雷紋，即我們說的三重花，總體紋飾刻劃極為精湛。隨著三重花器物的出現(xiàn)，這一時期器物紋飾豐富多彩，繁縟富麗。并且流行器身上集中多種動物形象，賦予神秘怪異的神話色彩。例如安徽阜南出土的容酒器龍虎紋尊，在其肩、腹、圈足部位設置了三層紋飾。第一層肩飾三足蜿蜒的浮雕龍紋，圓雕龍首懸于肩，龍尾后另飾一小龍紋。腹部飾三足浮雕雙虎捕食鬼魅圖文，雙虎首相對，作張口欲噬之狀，一跼蹲狀似人非人的鬼魅形象，正處于虎口之下。腹部龍首下飾有鏤雕扉棱。圈足平雕獸面紋。在浮雕圖文周邊襯地紋與龍、虎、鬼魅浮雕上均飾有雷紋或曲狀條紋，堪稱這一時期銅器“三重花”飾的經(jīng)典之作。

　　再如湖南醴陵獅形山出土商晚期通體象形的象尊，主體飾夔龍紋，腹下另飾一曲折角獸首。后部飾獸面紋與夔龍紋。前腳飾虎紋，后腿飾獸面紋。挺舉的象鼻前飾鳥紋，后一伏兔。前額一對蟠蛇，雙耳下飾鳥紋。全器共有各種動物圖案11種，為商晚期“三重滿器花”器物的裝飾藝術之典范。

　　再如造型藝術動人心魄的虎食人卣與設計巧妙的人面盉，兩件器物在裝飾風格上殊為怪異，蘊藏著幾分神秘色彩。而我國現(xiàn)存最大的商代四羊方尊，以其造型熊秀奇瑰，造型與紋飾設計巧妙結合，講圓雕、浮雕、線雕融于一器，將平面的圖像和立體的雕塑結合，將動物形態(tài)與器皿的結合恰到好處，在我國青銅藝術史中以其獨特的造型而獨樹一幟。

　　這一時期的銘文普遍還較為簡單，多為族氏和被祭人名。偶見記事體短文，開始出現(xiàn)“子子孫孫永寶用”之祈愿用語。這一時期江西新干、古蜀之地的三星堆猝然面世的商代眾多青銅器令世人驚目。三星堆兩個祭祀坑出土青銅器數(shù)量巨大，種類豐富，造型奇特、新穎，文化內涵豐富、神秘。除少量容(禮)器外，青銅神樹群、人像群、面具群尚屬首次發(fā)現(xiàn)。三星堆出土青銅器是以人像、面具、神樹、太陽、動物、禽鳥等為表現(xiàn)主體。之后成都發(fā)現(xiàn)的金沙遺址出土的與三星堆相近似的青銅器都具有鮮明的地域特征。

　　青銅器的主要用途及其審美特征

　　中國的青銅器文化通常被分為三大階段，即形成期、鼎盛時期和轉變期。夏、商、周三代的器物是我國青銅器鼎盛時期的代表，多出土于夏商周時期考古中心河南省各地，工藝極為精美，其制作工藝也基本相同，即采用陶范工藝。

　　其制作方法大概如下：首先要用泥巴塑一個的模型，然后把它翻成一個范，在上面加工，刻花紋，刻銘文，然后再把范(包括內范和外范)合起來進行澆鑄，進行鑄造，鑄造了以后再進行修整成器。這種手工制作陶范的特點是一范只做一器，因而在夏商周三代的青銅器中是找不出兩個完全相同的器物的，每一件青銅器都是獨一無二的。這無疑增加了青銅器的藝術觀賞價值，同時也成為后人辨別夏商周三代青銅器真?zhèn)蔚臉藴?，如果有兩件相同的青銅禮器，必有一件是偽器，或二者皆為贗品。

　　鼎，胎于原始時代的陶鼎，本來是用以煮飯和煮肉的。其形為方體或圓體，有三足或四足，便于架在火上燒，腹側有兩耳，便于端持。進入階級社會之后，鼎被專門用做典禮或祭祀，故逐漸顯得貴重，被視為國家政權的象征?！蹲髠?middot;宣公三年》有云：“商紂暴虐，鼎遷于周。”鼎遷即鼎轉換了主人，表示國家政權發(fā)生更迭。鼎的形象本身具有穩(wěn)定挺拔的特征，便于賦予它相關的含義。

　　鬲，款足似鼎，煮食器，似今日之蒸鍋?？钭慵醋阒锌?，便于加熱。

　　甗(音眼)，其上身似鼎，下身似鬲，中間相通。下身放水，上身放粟，底燒火蒸，頗似今日之蒸籠。

　　甑(音增)，形似，所不同的是甑上下分體，同時中間以紐扣合。

　　敦(音對)，其外形上下內皆圓，上有紐，下有足，中有耳。

　　簋(音鬼)，盛飯器。商簋多無蓋，周則多加蓋。橢圓形，有兩耳，高圈足

　　簠(音府)，盛稻粱(高級米飯)器。外形侈口而長方。商周貴族主食以黍稷(今日北方人所食之小米)，盛于簋，如遇宴享賓客或過節(jié)，則須改膳以稻梁，盛于簠。

　　豆，肉食器。主要用于盛菹醢(音組海)，菹即咸菜、酸菜之類;醢即肉醬。古人吃熟肉時蘸一些肉醬，配一些咸菜酸菜以調味。

　　盤，商周行祭禮或宴享，皆有盥洗之禮，盤與匜需相配而用，形似今日之水瓢，瀉水于手，以盤接盛之。故匜有鋬和鎏;盤淺而巨，兩旁有耳，便于端持接水。

　　尊、罍，尊是盛酒備斟酌之器，罍是盛酒釀酒之器。以銅器儲酒時間長了會有毒，古人已知其害，故平時多以陶罍儲酒，但宴請賓客時陶器又欠美觀，故臨時改用銅器。尊多作成獸形，如犀尊、象尊、梟尊、駒尊之類，而且裝飾華麗。背鑿洞，便于注酒，加蓋以防塵污。凡祭祖與立壇社稷用大罍和大尊，二

　　器多同時使用。

　　壺，盛酒漿之器，其形仿自然的瓜瓠即瓠蘆瓢。一般有提梁、兩耳，大多無蓋。

　　卣，盛酒器。較壺為小，形狀近似。有提梁。袝(音附)祭用卣。(《周禮·春官》)。

　　觥(音工)，《詩經(jīng)》屢言兕觥，可見其重要。盛酒飲酒皆用之。觥制作極為華麗，多做成動物形象，有的一器兼塑四十多種動物形象于一身。

　　盉(音和)，合水于酒之器，用以調節(jié)酒之厚薄。作工亦較華麗。

　　爵，飲酒兼溫酒之器。間有二柱，旁有耳，口前有鎏，口后有尾。二柱用以節(jié)酒，并非單純?yōu)榱嗣烙^，而是柱于鼻口有礙，不能一飲而盡。

　　觚(音姑)，其形圓體、侈口、圈足。體有四棱，故謂之觚。商朝貴族飲酒風氣極盛，銅觚流行，且制作精美。周禁酒，但宴享賓客仍少不了酒，所以仍需酒器。只是多以木代銅，所以顯得酒器少。《莊子·天地篇》有云：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之。”此可為周人以木為酒器的佐證。

　　觶(音志)，飲酒器，形似瓶而矮。

　　角、斝二器皆三足一耳，形與爵略同。角，口羨而無柱，上多有蓋。斝(音甲)，口圓而有柱，飲酒器，甲骨文寫作，上象柱,下象足，形似爵。造型精巧，裝飾華麗。

　　匕與柶實為一物，因質料不同而異名。古之匕以角制，柶以木制，平時飲食多用以匕，待客以柶。匕柶即今日之湯匙。

　　禁，陳放酒具之器。形如案板加矮足。

　　鑒，形似大盆，盛冰器。

　　樂器類主要有以下幾種：

　　鐘、鐃，商代有鐃無鐘。鐃口向上，執(zhí)而鳴之。似今日之手搖鈴而略大。周有鐘而很少有鐃。鐘體大量重，故口向下吊懸而鳴之。大鐘以木桿撞而鳴之。

　　鼓，湖北崇陽已出土了商代銅鼓，但迄今尚未發(fā)現(xiàn)周代銅鼓。《詩經(jīng)》有“鐘鼓將將”的描述，證明周代有銅鼓。

　　錞，即錞于，圓如碓頭，上大下小，樂作鳴之，與鼓相和?！吨芏Y鼓人》云：“以金錞和鼓。”但迄今未見商周遺物。

　　鐸，似鐘而小，有舌，以甬為柄，持而振之。鐘、鐃、錞、鐸被稱為四金。常與鼓合用。

　　青銅器會給人們的審美意識帶來什么樣的影響?《詩經(jīng)魯頌·閟宮》記述了魯僖公兵伐淮夷取得勝利后，告祭祖先的片段：“周公之孫，莊公之子，龍祈承祀，六轡耳耳。春秋匪解，享祭不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍犧，是饗是宜，降福既多。周公皇祖，亦其福女。秋而載嘗，夏而楅衡，白牡骍剛。犧尊將將，毛炮胾羹，籩豆大房，萬舞洋洋，孝孫有慶。”魯僖公取得戰(zhàn)功，興師動眾去告祭祖先，供上牲牛和別的供品，盛供品的青銅器華美悅目，鏗鏘悅耳。其排場闊綽可想而知。青銅器被蒙上一層神秘的色彩，它已不是一般意義上的有實用價值的青銅器，而成為溝通人與神及祖先的信物。它們已不是一般意義上的有實用價值的青銅器，而成為溝通人與神及祖先的信物。