揭秘日本藝妓真實生活
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揭秘日本藝妓真實生活
牛津女博士到日本做藝妓奮斗8年成媽媽桑擁有自己的藝妓團隊
據(jù)英國《每日郵報》近日報道，澳大利亞墨爾本女子菲奧娜·格雷厄姆(Fiona Graham)對日本文化十分癡迷，尤其對日本藝伎行業(yè)興趣濃烈，成為日本400年來首位外籍白人藝伎。
格雷厄姆15歲時首次前往日本旅行，并在日本讀完高中，考上日本慶應大學。畢業(yè)后，她前往牛津大學進修社會人類學，期間沉迷于神秘的日本藝伎行業(yè)，遂開始拍攝有關藝伎文化的紀錄片。
格雷厄姆為自己取藝名沙雪(Sayuki)，意為“透明的幸福”。她還進入藝伎培訓機構，學習禮儀和習俗，并以藝伎的身份參加實踐。經(jīng)過漫長訓練后，格雷厄姆于2007年正式作為藝伎首次亮相。她說：“對藝伎的誤解多來自外國。在日本，藝伎幾乎就是藝術家的代名詞。”
經(jīng)過八年的奮斗，現(xiàn)在，她在北海道組建了自己的藝妓團隊，通過舉辦宴會和提供藝妓表演來讓客人感受神秘并富于魅力的藝妓文化。
揭秘日本藝妓真實生活
她們學習茶道、書法、樂器、舞蹈，男人們用餐時，她們跪在旁邊斟酒上菜，活躍氣氛。最令人稱贊的是藝伎的談話藝術，無論是國際新聞還是花邊八卦，都能了如指掌。
濃妝的臉龐看不出喜怒哀樂，她們在客人面前保持著委婉而堅決的矜持，與生俱來的天賦加上后天的艱苦訓練，藝伎把自己塑造成了想象中的完美女性。
教養(yǎng)和優(yōu)雅
在藝伎世界中，最重要的是有教養(yǎng)和優(yōu)雅。她們的身份和地位在日本非常特殊， 同時象征歷史與情色的藝伎也包裹在絲質的華服中參與政事。藝伎極少牽扯到性交易，這在其他文化中是不可能的，她們談天說地，但卻保護顧客的隱私絕不外泄。
藝伎也有媽媽桑，媽媽桑訓練一位藝伎至少要50萬美元。
成為藝伎至少要受訓5年，最終，她們的儀態(tài)都會與眾不同，茶道、書法、樂器、舞蹈，她們樣樣俱全，每一個優(yōu)雅的動作都經(jīng)過了精心的安排和耗時的練習，每個樣態(tài)都有象征的意義與情色的力量。
藝伎自己只拿適當?shù)膱蟪?，其余賺的錢都交給媽媽桑，很多女孩從小就跟著媽媽桑學藝，為了補償所付出的金錢和經(jīng)歷，媽媽桑會把女孩的初夜賣給出價最高的人。
藝伎和娼妓
藝伎最早出現(xiàn)在17世紀初期，1779年藝伎被設置為一種職業(yè)，當時的政府非常嚴厲地管控，藝伎和娼妓、交際花之間必須有明顯的界限。然而19世紀以來，西方世界一直將藝伎的形象和娼妓搞混。
其實兩者很好區(qū)分，同穿和服的時候，藝伎的腰帶是系在后面的，而娼妓因為頻繁地穿脫衣服，腰帶則系在前面。發(fā)型樣式上，娼妓非常華麗，藝伎的發(fā)式則是極簡的，甚至樸素的裝扮，也因為藝伎的地位而在日本大受歡迎。
藝伎的妝容
把臉涂白的白色涂料中以往含有鉛，時間久了藝伎的臉會變黃，現(xiàn)代已有所改良;標志性的紅唇只涂紅一半，就像是性感的噘嘴;發(fā)髻邊上會留下一部分不涂白色涂料，像面具一樣，也增加了情欲的吸引力。
上等蠶絲做的和服，一件要數(shù)千美元，藝伎對和服的了解甚深，因為在他人眼中，藝伎和和服是融為一體的文化符號，不穿優(yōu)雅和服的藝伎本身就不夠優(yōu)雅。
藝伎在穿著和服時不穿內(nèi)衣，以防止破壞了和服的曲線。她們最怕火災，因為沒有了和服，就等同于宣告破產(chǎn)。
新時代與舊傳統(tǒng)
進入20年代，日本邁入了爵士時代，歌舞女郎在舞臺上昂首闊步，崇尚西方文化的日本，到處都是穿著新潮洋裝的時髦女孩，酒吧女郎風靡一時，她們以更低的價格陪伴用戶，藝伎受到了威脅。
后來，日本成為軍事強國，國家主義很快席卷全日，西方事物成為腐敗的代名詞，而藝伎恰好代表了日本傳統(tǒng)文化的極致，日本又完全沉浸在了藝伎高漲的氛圍中，認為藝伎就是女性完美的化身。
而今天，越來越少的人回去藝伎館中了，于是很多藝伎不得不收取更少的費用，陪客人去酒吧喝一杯，或是干脆穿著不搭的和服在KTV里唱歌，這個職業(yè)再一次面臨威脅。
在日本的歷史中，大多數(shù)的藝伎仍相信傳統(tǒng)的力量，面臨不斷變化的時尚，西方影響和世界大戰(zhàn)的蹂躪，藝伎熬過了一次又一次的沉浮，在21世紀，她們會怎么做?善于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的日本，能留住藝伎嗎?
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