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古代科舉制是怎樣完善的

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  科舉制是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度,那么你了解古代科舉制是怎樣完善的嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代科舉制的完善介紹,希望能幫到你。

  古代科舉制的完善

  科舉制度是中國(guó)古代獨(dú)創(chuàng)的考試制度,因?yàn)橐恢辈捎?ldquo;分科取士”這種方法錄取人才,所以這一制度也被人稱作是“科舉”??婆e制度在中國(guó)歷經(jīng)了一千多年的風(fēng)雨才逐漸完善,所以說科舉制的完善經(jīng)歷很長(zhǎng)的一段路程。

  從隋朝開始計(jì)算,科舉制一共經(jīng)歷了六個(gè)朝代,在這六個(gè)朝代中,唐朝、宋朝、明朝、清朝四個(gè)朝代為科舉制的完善作出的貢獻(xiàn)最為巨大。這四個(gè)朝代分別對(duì)科舉制作出了不同方面的完善。

  其中唐朝側(cè)重于科舉制的內(nèi)容,唐朝是所有朝代中科舉科目最多最完善的一個(gè)朝代,最先舉行考試來(lái)實(shí)行科舉制,創(chuàng)造了武舉和殿試,奠定了科舉制后期的發(fā)展。宋朝側(cè)重于科舉制內(nèi)容的創(chuàng)新和科舉制形式的確定,宋朝明確規(guī)定科舉考試的舉辦時(shí)間——三年舉行一次,而且宋朝對(duì)考試的內(nèi)容進(jìn)行了革新,這些考試內(nèi)容更加的貼近實(shí)際。同時(shí)宋朝還首創(chuàng)了謄寫和糊名制度。

  而明朝則側(cè)重于科舉制的等級(jí)創(chuàng)新和對(duì)徇私舞弊的防范,明朝對(duì)徇私舞弊的防范尤其嚴(yán)格,是所有朝代中最為重視公平的。在科舉制的等級(jí)上,明朝明確規(guī)定了科舉考試分為三個(gè)等級(jí)。清朝側(cè)重于科舉制等級(jí)的革新,它在明朝等級(jí)發(fā)展的基礎(chǔ)之上將科舉考試等級(jí)分為四個(gè)等級(jí)。科舉制的完善主要?dú)v經(jīng)了唐朝、宋朝、明朝、清朝四個(gè)朝代,從上述描述可以看出,科舉制完善的主要方面在于科舉制的內(nèi)容、形式、等級(jí)和管理。

  科舉制度的發(fā)展歷程

  科舉制度是中國(guó)古代社會(huì)皇上為選拔官員而設(shè)立的一種人才選拔方式,最初設(shè)立是在隋朝時(shí)期,隋文帝設(shè)立進(jìn)士科開始的,隨著時(shí)間的流逝科舉制度也在不斷的發(fā)展,科舉制度的發(fā)展歷程主要分為三個(gè)階段,第一個(gè)階段是起源階段,第二個(gè)階段的發(fā)展階段,第三個(gè)階段是衰退階段。

  科舉制度的發(fā)展歷程是這樣的:科舉制度在隋朝時(shí)建立,為了能夠加強(qiáng)皇權(quán)的統(tǒng)治,執(zhí)政者用科舉制度代替了原來(lái)的政治制度,并且開設(shè)進(jìn)士科運(yùn)用考試的方式來(lái)選拔官員。但是當(dāng)時(shí)的體制并不完善,到了唐朝的時(shí)候科舉制度逐漸完善,被分為??坪椭瓶苾煞N類別,武則天時(shí)期還曾經(jīng)出現(xiàn)過武舉,到了宋朝科舉制度出現(xiàn)改革,這個(gè)時(shí)期明確了考試時(shí)間,建立了防止徇私舞弊的系統(tǒng),在考試內(nèi)容上也發(fā)生了重大變化。

  明朝時(shí)期科舉制度進(jìn)入鼎盛時(shí)期,明朝時(shí)期科舉考試被分為三個(gè)等級(jí)分別是鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。鄉(xiāng)試舉辦的時(shí)間是每三年一次,會(huì)試在鄉(xiāng)試的第二年舉行,第一名的稱呼叫做會(huì)元,這一階段的監(jiān)考官一般由忠臣擔(dān)任,通過會(huì)試之后貢士要參加殿試,也是最高級(jí)別的考試,在這一過程中沒有落榜與不落榜之分,只有名次之分??婆e制發(fā)展到清朝的時(shí)候弊端越來(lái)越凸顯,八股文取士嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展,人們的思想也越來(lái)越僵化,最終科舉制度被統(tǒng)治者廢除。

  科舉制度創(chuàng)立的標(biāo)志

  科舉制度是我國(guó)隋朝時(shí)期由隋文帝建立體系,隋煬帝發(fā)展推廣的一種官員選拔制度,它創(chuàng)立的標(biāo)志是設(shè)置了進(jìn)士科,當(dāng)時(shí)的科舉制度的考核標(biāo)準(zhǔn)還不是很完善,主要分為秀才科、明經(jīng)科和進(jìn)士科,這里的進(jìn)士科就是現(xiàn)在所說的科舉制度創(chuàng)立的標(biāo)志。

  公元605年,隋文帝第一次設(shè)置了進(jìn)士科,跟隨一起建立的還有秀才科和明經(jīng)科,明經(jīng)科主要考察的是經(jīng)學(xué)和時(shí)事實(shí)務(wù)政策,而進(jìn)士科除了要考這兩門之外還要考的還有詩(shī)詞歌賦,也就是被選拔者的文化素養(yǎng),也就是說在三科之中進(jìn)士科的難度是最大的,所以一般考取的人也是最少的,但是一旦被選上就意味著自己的學(xué)問已經(jīng)達(dá)到了非常高的狀態(tài),所以這也是為什么后人選作進(jìn)士科為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志的原因。

  作為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志,隨著科舉制度的不斷變化與發(fā)展,進(jìn)士科也是緊跟著科舉制度的變化而發(fā)展的。隋唐時(shí)期的進(jìn)士科特別受重視,尤其是在唐代的時(shí)候。因?yàn)檫M(jìn)士科的難度最大、選拔人數(shù)較少,所以被選上的人才是非常受重視的,進(jìn)士科也就成為了三科之首。到了宋朝的時(shí)候進(jìn)士科演變成為了科舉制度中唯一的一科,想要通過考試必須要通過由皇上主持的殿試,最終能否成為第一全憑皇上的判定,由此可見作為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志的進(jìn)士科的發(fā)展也是緊跟著科舉制度的變化而變化的。
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