畢達(dá)哥拉斯與學(xué)生的故事
畢達(dá)哥拉斯是一名哲學(xué)家，也是一名老師，他與學(xué)生們之間發(fā)生過許多故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集畢達(dá)哥拉斯與學(xué)生的故事，希望對你有幫助!
畢達(dá)哥拉斯與學(xué)生的故事
畢達(dá)哥拉斯出生于愛琴海中的薩默斯島，少年被送到提爾學(xué)習(xí)，接觸了東方的宗教和文化，他的世界觀是唯心的，所以他的探索很難在客觀的世界中找到正確的方向，不過這也不能掩蓋他所起到的積極作用。總之畢達(dá)哥拉斯作為一名思想家，哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家和教育家是對人類影響極大的，但對于畢達(dá)哥拉斯學(xué)生他卻做了一件令后人指責(zé)的事。
畢達(dá)哥拉斯東方游學(xué)歸來后創(chuàng)建了一個包含宗教，政治，數(shù)學(xué)的秘密學(xué)術(shù)組織。這個名為畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的組織活動秘密且有著一些難以捉摸的教規(guī)。其中一條便是畢達(dá)哥拉斯學(xué)生無論對錯都不能違背教規(guī)和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派已經(jīng)獲得的結(jié)論。這也是后來造成畢達(dá)哥拉斯學(xué)生悲劇的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
一個名為希帕索斯的畢達(dá)哥拉斯學(xué)生在研究勾股定理時發(fā)現(xiàn)了“邊長為1的正方形對角線長不能用兩個整數(shù)之比來表示”這一驚天秘密，這推翻了學(xué)派原有的結(jié)論。更糟糕的是希帕索斯無意中泄露出了這一秘密，畢達(dá)哥拉斯便以破壞教規(guī)為由將他裝進(jìn)口袋丟進(jìn)了大海。
這是學(xué)術(shù)史上的一大悲劇，當(dāng)希帕思索得出這一結(jié)論的時候畢達(dá)哥拉斯毫無思想準(zhǔn)備，或者所謂的“真理”已根深蒂固，所以他根本沒有打算進(jìn)一步去研究這一問題。由此可見“真理”被絕對化也是一件可怕的事情?？茖W(xué)的探險(xiǎn)者們的學(xué)術(shù)成果想要得意承認(rèn)是是要經(jīng)過幾代人的奮力抗?fàn)幍摹?/p>
畢達(dá)哥拉斯的美學(xué)思想
畢達(dá)哥拉斯美學(xué)是從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的核心思想：萬物的本原是“數(shù)”延伸出來的。它的總體要義表現(xiàn)在：數(shù)的和諧。所以，追求和諧成為了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的最高美學(xué)思想，這也是影響了西方和諧思想數(shù)百年的精神源泉。
由于其源于數(shù)的美學(xué)思想，所以畢達(dá)哥拉斯美學(xué)有一種理性的思想在里面。它將世間萬物用一種數(shù)學(xué)的方式來表達(dá)，用數(shù)學(xué)之間的數(shù)字關(guān)系，比例關(guān)系。來創(chuàng)造或者說是規(guī)定一種美的現(xiàn)象。
就如畢達(dá)哥拉斯美學(xué)里的音樂，也是用一種數(shù)學(xué)的關(guān)系來表現(xiàn)音樂的和諧和優(yōu)美。畢達(dá)哥拉斯用一種數(shù)學(xué)的關(guān)系來規(guī)定音樂的長短、粗細(xì)和音高的關(guān)系。并創(chuàng)造了一種音樂方面的學(xué)問——音程學(xué)。在音樂的這門學(xué)問中，畢達(dá)哥拉斯美學(xué)發(fā)現(xiàn)了弦長和音樂的數(shù)字關(guān)系，并因此得到了一種準(zhǔn)確的音樂的協(xié)調(diào)搭配的功能和關(guān)系。對于之后的音樂學(xué)的發(fā)展起到了很好的指導(dǎo)作用。
同時，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的美學(xué)體現(xiàn)也應(yīng)用在了建筑、天體上。畢達(dá)哥拉斯的黃金比例分割理論、勾股定理等理論對于在建筑、天文學(xué)等領(lǐng)域都有很好的指導(dǎo)，而其美學(xué)的和諧思想更加體現(xiàn)在人與自然和共融和諧上。因?yàn)楫呥_(dá)哥拉斯認(rèn)為，人只有和自然、和藝術(shù)和諧了，人們才會懂得自然之美，懂得藝術(shù)之美。而自然和藝術(shù)的美麗也在一定程度上陶冶和熏陶了人們，達(dá)到了一種和諧的促進(jìn)作用。
畢達(dá)哥拉斯著作
畢達(dá)哥拉斯出生在一個貴族家庭，從小接受貴族教育，拜在名師門下學(xué)習(xí)幾何學(xué)、自然科學(xué)和哲學(xué)，加上自身的聰明勤奮，使得其在學(xué)術(shù)方面有著與常人不同的追求。畢達(dá)哥拉斯成年后，因?yàn)閷χR和大智慧的追求，前往巴比倫和印度游學(xué)，學(xué)習(xí)其思想文化。學(xué)成后的畢達(dá)哥拉斯開始在意大利的南部宣傳自己的哲學(xué)思想，進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，并且?guī)ьI(lǐng)信徒一起組建了政治、宗教團(tuán)體。 畢達(dá)哥拉斯著作大都產(chǎn)生在那個時候，主要有數(shù)學(xué)方面的《勾股》和哲學(xué)方面的《西方哲學(xué)史》。
《勾股》即勾股定理，是數(shù)學(xué)中非常重要的理論成果。另外《西方哲學(xué)史》雖然是哲學(xué)方面的著作，但是里面包含著非常多的數(shù)學(xué)思想。通過對畢達(dá)哥拉斯著作進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)在他的思想中，哲學(xué)和數(shù)學(xué)實(shí)際上并不是相互獨(dú)立的門派，而是相互影響、相互作用的。直到現(xiàn)在，畢達(dá)哥拉斯著作《西方哲學(xué)史》依舊有著非常重要的意義。作為自有民生以來在思想方面最為重要的人物之一，他提出的證明式的演繹推論意義上的數(shù)學(xué)，以及書中體現(xiàn)的數(shù)學(xué)和哲學(xué)方面的思想，使得數(shù)學(xué)對哲學(xué)的印象變得深刻。他的思想對如今的一些數(shù)學(xué)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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