赫拉克利特的小故事
赫拉克利特是古希臘著名的哲學(xué)家，一生有很多被世人所認(rèn)可的哲學(xué)思想，是西方哲學(xué)界頗有傳奇色彩的人物，當(dāng)然赫拉克利特的小故事也有許多。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的赫拉克利特的小故事，希望對(duì)你有幫助。
赫拉克利特的小故事
赫拉克利特是當(dāng)時(shí)古希臘一個(gè)城邦的王室成員，本來(lái)赫拉克利特是當(dāng)時(shí)那個(gè)城邦的王位繼承人，但赫拉克利特是一個(gè)淡泊名利的學(xué)者，為了追求自己向往的哲學(xué)，他把王位讓給兄弟，自己隱居起來(lái)研究哲學(xué)，當(dāng)時(shí)的古希臘人把他看作成一個(gè)另類(lèi)，既對(duì)赫拉克利特表現(xiàn)出尊敬又對(duì)赫拉克利特有種驚奇的感情。
在此期間波斯的國(guó)王大流士一世也比較欣賞赫拉克利特并想邀請(qǐng)他到波斯傳授古希臘的文化。這是赫拉克利特的小故事之一。因?yàn)楹绽死爻譄o(wú)神論，他得罪了不少人，因此沒(méi)有幾個(gè)朋友，一輩子也沒(méi)有妻子，還刻意避免與女人有接觸，認(rèn)為女人是男人的對(duì)立面，男人和女人是一場(chǎng)斗爭(zhēng)。晚年的赫拉克利特隱居起來(lái)，每天只去外面挖些野菜艱難度日。這是赫拉克利特的小故事中最令人心酸的部分。赫拉克利特隱居時(shí)患上了水腫病，之后去看醫(yī)生，想詢(xún)問(wèn)醫(yī)生天氣什么時(shí)候能變得干燥，卻以啞謎的方式詢(xún)問(wèn)，而醫(yī)生沒(méi)聽(tīng)懂，他也沒(méi)有再問(wèn)。之后他跑到別人的牛圈里，覺(jué)得牛的糞便里有熱能，他想用其中的熱能把自己身體內(nèi)的水分吸出來(lái)，結(jié)果并沒(méi)有用，還被別人恥笑。
赫拉克利特簡(jiǎn)介
赫拉克利特是古希臘著名的哲學(xué)家，赫拉克利特是愛(ài)菲斯學(xué)派極具傳奇色彩的代表人物。他出生在一個(gè)王室家族中，本該是當(dāng)國(guó)王的人，但是他把自己的王位讓給了他的兄弟，自己隱居起來(lái)研究哲學(xué).
赫拉克利特的思想是獨(dú)特的，他的思想包括萬(wàn)物皆流和永恒的活火，他覺(jué)得這個(gè)世界對(duì)萬(wàn)物是一樣的，這個(gè)世界不是神創(chuàng)造的，覺(jué)得萬(wàn)物和火可以互相轉(zhuǎn)換，對(duì)火的這種沒(méi)有形體的東西非常崇拜，并認(rèn)為火是萬(wàn)物的本原。而萬(wàn)物皆流的思想是指水是一直流動(dòng)的，都是舊的流走新的留來(lái)，是不斷運(yùn)動(dòng)的。赫拉克利特主張萬(wàn)物皆動(dòng)的思想，這使他成為當(dāng)時(shí)流動(dòng)派思想的代表人物。這是赫拉克利特簡(jiǎn)介中突出強(qiáng)調(diào)的部分。
赫拉克利特在當(dāng)時(shí)眾多哲學(xué)家中，是第一個(gè)提出辯證法的哲學(xué)家，赫拉克利特的辯證法中對(duì)立統(tǒng)一思想是其核心內(nèi)容，他從日常的生活和社會(huì)中發(fā)現(xiàn)對(duì)立的雙方是相互統(tǒng)一、相互作用、相互轉(zhuǎn)化和相互依存的，他是辯證法的重要奠基人。之后興起的蘇格拉底、柏拉圖等人也提出過(guò)與赫拉克利特類(lèi)似的對(duì)立統(tǒng)一的看法。這是赫拉克利特簡(jiǎn)介的另一方面。赫拉克利特是一個(gè)反對(duì)宗教迷信的人，反對(duì)人們對(duì)神明的偶像崇拜，他認(rèn)為神只有一個(gè)，就是他的思想，永恒的活火。
赫拉克利特思想主張
赫拉克利特主張的哲學(xué)都具有傳奇色彩，其中永恒的活火、萬(wàn)物皆流、對(duì)立統(tǒng)一是他思想的幾個(gè)核心。赫拉克利特認(rèn)為世界不是某些人和神創(chuàng)造的，萬(wàn)物的本原是一團(tuán)永恒的活火，他覺(jué)得火可以和萬(wàn)物互相轉(zhuǎn)化，赫拉克利特的這一思想認(rèn)知引領(lǐng)了古希臘哲學(xué)的進(jìn)步。萬(wàn)物皆流是赫拉克利特主張的另一個(gè)重要思想，人不可能兩次踏入同一條河流是他萬(wàn)物皆流的核心，這一思想說(shuō)明了萬(wàn)物都在進(jìn)行永恒的運(yùn)動(dòng)，這是變化和發(fā)展的一個(gè)真理，一切都在相互轉(zhuǎn)化，這個(gè)思想是西方哲學(xué)的先創(chuàng)，赫拉克利特也因?yàn)楸蛔u(yù)為西方哲學(xué)的先驅(qū)。
對(duì)立統(tǒng)一是赫拉克利特主張的另一大影響重大的思想，赫拉克利特認(rèn)為每一個(gè)事物都有對(duì)立面，每一個(gè)事物也都在對(duì)立的性質(zhì)下統(tǒng)一，有了對(duì)立才有統(tǒng)一，才能有這個(gè)世界，世界在對(duì)立和統(tǒng)一的矛盾中形成，有了對(duì)立和統(tǒng)一才能為這個(gè)世界產(chǎn)生和諧。赫拉克利特的這一矛盾的思想也充分體現(xiàn)出赫拉克利特對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知是偉大的。赫拉克利特主張無(wú)神論，反對(duì)傳統(tǒng)宗教的祭神行為，只承認(rèn)永恒的活火是神，他覺(jué)得永恒的活火是理性的神，不是人們盲目崇拜和無(wú)條件相信的那些神，為之后西方哲學(xué)從宗教中走出，做出了巨大貢獻(xiàn)。
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