歷史上洛克是誰(shuí)
洛克是英國(guó)哲學(xué)家，被廣泛地視為啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者，被稱為是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上洛克的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上洛克的簡(jiǎn)介
約翰·洛克(John Locke，1632年8月29日 --- 1704年10月28日)，是英國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家和著述家。約翰·洛克的思想對(duì)于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，并且被廣泛視為是啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家和美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｋ睦碚摫环从吃诿绹?guó)的獨(dú)立宣言上。
洛克的生平簡(jiǎn)介
洛克于1632年出生于英國(guó)，從小受到嚴(yán)格的教育。清教徒的父親在內(nèi)戰(zhàn)期間為議會(huì)軍隊(duì)而戰(zhàn)。1646年洛克在威斯敏斯特學(xué)校接受了傳統(tǒng)的古典文學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練。1652年克倫威爾主政期間，洛克到牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，并在那兒居住了15年。1656年洛克獲得學(xué)士學(xué)位，1658年獲碩士學(xué)位。后來(lái)他還擔(dān)任過(guò)牛津大學(xué)的希臘語(yǔ)和哲學(xué)老師。在牛津期間洛克對(duì)當(dāng)時(shí)盛行于校園內(nèi)的經(jīng)院哲學(xué)不感興趣，反而比較喜歡笛卡爾的哲學(xué)以及自然科學(xué)。他在36歲時(shí)曾被入選英國(guó)皇家學(xué)會(huì)。也正是由于洛克的哲學(xué)觀點(diǎn)不受歡迎，他最后決定從事醫(yī)學(xué)研究。這一時(shí)期洛克還結(jié)識(shí)了著名的化學(xué)家羅伯特·波義耳。
1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成為伯爵的好友兼助手。在此期間洛克開(kāi)始了其一生最重要的哲學(xué)著作《人類理解論》(Essay Concerning Human Understanding)的創(chuàng)作。1675年洛克離開(kāi)英國(guó)到法國(guó)住了三年，結(jié)識(shí)很多重要的思想家，后來(lái)又回到伯爵身邊擔(dān)任秘書(shū)。1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失敗的叛亂而逃往荷蘭，洛克也隨行。伯爵在翌年去世，而洛克則在荷蘭一直呆到1688年的光榮革命。在荷蘭期間洛克隱姓埋名，并且完成了包括《人類理解論》在內(nèi)的多部重要著作。
1688年洛克返回倫敦，并在次年寫(xiě)了兩篇十分重要的政治論文。他的《人類理解論》也在1690年發(fā)表。晚年的洛克大部分的精力都投注在《人類理解論》這部書(shū)上，不過(guò)此時(shí)也認(rèn)識(shí)了包括艾薩克·牛頓在內(nèi)的幾位科學(xué)家。洛克終身未娶，在1704年溘然長(zhǎng)逝。
洛克的哲學(xué)思想
人類所有的觀念和思想都是來(lái)自于人類的感官很經(jīng)驗(yàn)，這是洛克所認(rèn)為的。洛克摒棄了笛卡爾等人的天賦觀念說(shuō)，覺(jué)得人的心靈在一開(kāi)始的時(shí)候就如同是一張白紙，而經(jīng)驗(yàn)才是它內(nèi)容的提供者。
洛克人為，觀念分為兩種：感覺(jué)觀念和反思觀念。感覺(jué)來(lái)自于外部世界的感受，反思來(lái)自于心靈的觀察。與理性主義者不同，洛克反復(fù)強(qiáng)調(diào)這兩種觀念是知識(shí)的唯一來(lái)源。洛克還將觀念劃分為簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念，但是并沒(méi)有給出合適的劃分標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單的觀念是我們唯一能感覺(jué)得到的，而我們自己從簡(jiǎn)單觀念中能夠形成一個(gè)復(fù)雜的觀念。洛克還主張感官的性質(zhì)，分為“主性質(zhì)”和“次性質(zhì)”。洛克認(rèn)為世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)的主性質(zhì)包括了形狀、運(yùn)動(dòng)或靜止、數(shù)目等和物質(zhì)不可分離的那些性質(zhì)，而次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。洛克認(rèn)為主性質(zhì)就在物體里，次性質(zhì)只在知覺(jué)者中。在這問(wèn)題上洛克是追隨笛卡爾的二元論學(xué)說(shuō)，同意有些性質(zhì)是可以用人的理智來(lái)了解的。
洛克的哲學(xué)思想雖然還有很多的漏洞，不過(guò)卻對(duì)后來(lái)的哲學(xué)家起到很大的作用，具有深厚的影響力。洛克開(kāi)創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)主義被后來(lái)的喬治·貝克萊以及大衛(wèi)·休謨等人借鑒發(fā)展，最后成為歐洲的兩大主流哲學(xué)思想。
洛克的歷史影響
洛克對(duì)於哲學(xué)和政治哲學(xué)界產(chǎn)生極大影響，尤其是自由主義的發(fā)展?，F(xiàn)代的自由意志主義者也將洛克視為其理論的奠基者之一。洛克對(duì)于伏爾泰有極大影響，而他在自由和社會(huì)契約上的理論也影響了后來(lái)的亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜、托瑪斯·杰斐遜、以及其他許多的美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｂ蹇说睦碚摷?lì)了后來(lái)的美國(guó)革命與法國(guó)大革命。洛克在知識(shí)論上也有極大貢獻(xiàn)，他提出了“主觀性”—或稱之為“自我”的定義，Charles Taylor等歷史學(xué)家認(rèn)為洛克的《人類理解論》一書(shū)是現(xiàn)代哲學(xué)中有關(guān)自我的概念的奠基者。
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