王慎中是什么居士

　　王慎中 (1509～1559)字道思，早年因讀書于清源山中峰遵巖，號(hào)遵巖居士，后號(hào)南江。因家庭排行第二，又稱王仲子。 漢族，晉江(今屬福建)人。明代詩(shī)人、散文家，嘉靖八才子之首，為明朝反復(fù)古風(fēng)的代表人物之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　遵巖居士王慎中簡(jiǎn)介

　　王慎中(1509～1559) 明代詩(shī)人、散文家。字道思,號(hào)遵巖居士。晉江(今屬福建)人。慎中是次子，所以人稱王仲子。幼聰穎,4歲能誦詩(shī)，教以對(duì)語(yǔ)，應(yīng)答如流。18歲中進(jìn)士，授戶部主事，在任革除宿弊，堵塞侵耗。不久，改禮部祠祭司。他和當(dāng)時(shí)的四方名士唐順之、陳束、李開先等一起講習(xí)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。后又任吏部驗(yàn)封司郎中、戶部主事、禮部員外郎、河南參政等職。因觸忤大學(xué)士夏言而落職。歸家后，當(dāng)?shù)厥孔映?lái)請(qǐng)教，門墻幾不能容。

　　王慎中為文，初鉤章棘句，吞剝秦漢散文，認(rèn)為漢后散文無(wú)可取之處;后讀歐陽(yáng)修、曾鞏等人的散文，大為欽佩。乃盡焚舊作，一意效仿。因反對(duì)擬古，主張學(xué)習(xí)唐宋散文，直書胸臆，與唐順之、歸有光、茅坤等成為明代文學(xué)中的一個(gè)流派，稱唐宋派。王慎中卓然成家，與唐順之齊名，被稱為"王唐"。兩人實(shí)際上是唐宋派首領(lǐng)。李贄評(píng)論王慎中文章說(shuō)："其為文也，恒以構(gòu)意為難，每一篇，必先反復(fù)沉思。意定而辭立就。細(xì)觀之，鋪敘詳明，部伍整密，語(yǔ)華贍而意深長(zhǎng)。"散文代表作有《海上平寇記》、《送程龍峰郡博致仕序》、《金溪游記》、《游清源山記》、《朱碧潭詩(shī)序》等。詩(shī)體初宗艷麗，歸田以后，頹然自放。清代沈德潛稱贊他的五言古詩(shī)說(shuō)："然五言古亦窺顏、謝堂廡，無(wú)一淺語(yǔ)、滑語(yǔ)"。詩(shī)歌代表作有《登金山口絕頂》、《游白鹿洞》、《游麻姑山》等。

　　詩(shī)文集有《遵巖集》、《玩芳堂摘稿》、《遵巖子》、《王參政集》、《王遵巖先生集選》、《王遵巖文選》等。

　　王慎中 (1509~1559年)，字道思，因讀書于清源山中峰遵巖，初號(hào)遵巖居士，更號(hào)南江。明·泉州晉江安海人，徙居泉州府城。生于明·正德四年(1509年)，卒于嘉靖三十八年 (1559年)病逝，年僅51歲。墓在南安三十四都竹洋鄉(xiāng)。

　　王慎中是著名的古文學(xué)家，著有《遵巖集》二十五卷、《玩芳堂摘稿》等行世。

　　王慎中的文學(xué)貢獻(xiàn)

　　自永樂(lè)以后，“ 臺(tái)閣體”長(zhǎng)期統(tǒng)治文壇，致內(nèi)容貧乏，篇章冗贅，文風(fēng)萎弱，給文學(xué)帶來(lái)嚴(yán)重危機(jī)。 為了矯正這種流弊，弘治中，以 李夢(mèng)陽(yáng)、 何景明為首七人，結(jié)成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，打起“復(fù)古”旗號(hào)，提倡“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，風(fēng)氣所促，竟至于“物不古不靈，人不古不名，文不古不行，詩(shī)不古不成”。把秦漢的好文章拿來(lái)，刻意摹仿，從篇章結(jié)構(gòu)到句法、詞匯，完全著眼于形式的追求，即使損傷作品的內(nèi)容也 在所不惜。在文學(xué)內(nèi)容上沒(méi)有提出任何主張。“ 前七子”鼓吹一陣之后，終因其弱點(diǎn)而消歇。

　　王慎中為文，早年受“前七子”復(fù)古主義的影響，標(biāo)榜秦漢，“徒知掇摭割裂以為多聞， 模效依仿以為近古”(《遵巖集·再上顧未齋》)。

　　他在南京居官時(shí)，曾與 王畿討論王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，又天量閱讀 唐宋八大家的文章。二十八歲以后，始悟高談秦漢、 鄙薄唐宋的非是，認(rèn)可唐宋大家歐陽(yáng)修、曾鞏等的作文手法，不受古人形式羈絆，言能達(dá)意。認(rèn)為“學(xué)問(wèn)文章如宋諸名公，皆已原本六經(jīng)，軼絕兩漢”(《與 汪直齋書》);“學(xué)六經(jīng)史籍最得旨趣根源者，莫如韓(韓愈)、歐(歐陽(yáng)修)、曾(曾鞏)、蘇(蘇軾)諸名家”(《寄道原弟書九》)。這就和李、王等盲目尊古、不讀唐以后書的偏頗狹隘的論調(diào)不同。

　　他似乎看到 秦漢文和唐宋文之間的繼承發(fā)展關(guān)系。在唐宋文中，他特別推尊曾鞏，認(rèn)為 曾文“信乎能道其中之所欲言，而不醇不該之蔽亦已少矣”(《曾南豐文粹序》)。

　　王慎中公開反對(duì)復(fù)古派的 文學(xué)理論，明確提出自己的文學(xué)主張，倡導(dǎo)文崇唐宋，主張意定詞立， 文從字順。他要求文章能“道其中之所欲言”，“卒歸于自為其言”，“直抒胸臆，信手寫出”，要有“真精神”與“千古不可磨滅之見(jiàn)”，這就和以抄襲類比為能的擬古主義者有根本的區(qū)別。

　　為此，他乃盡棄舊作，完全以曾(曾鞏)、歐(歐陽(yáng)修)、王(王陽(yáng)明)三家為宗。 《泉州府志》稱：“慎中學(xué)博材俊，自視亦高，早第旋廢，肆力文章， 追軌作者。”“每構(gòu)一篇，反覆沉思，意定而辭立就，贍而有則，深而不鑿，按之成隊(duì)，誦之應(yīng)聲。”