六一居士歐陽修的簡介
歐陽修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。歷任館閣?？?、右正言、知制誥、滁州太守、翰林學(xué)士、史館修撰、樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書、太子少師等職。有《新五代史》、《醉翁亭記》等傳世。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的六一居士歐陽修的簡介，希望對你有幫助。
六一居士歐陽修的簡介
歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，在政治上負(fù)有盛名。天圣八年進(jìn)士。以翰林學(xué)士修《新唐書》。英宗時，官至樞密副使參知政事。謚文忠。有《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古閣本有《六一詞》，略同《近體樂府》。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習(xí)作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂子不必?fù)?dān)憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，他日必然聞名天下。”歐陽修的散文內(nèi)容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。
六一居士歐陽修的仕宦生平
科舉之路
歐陽修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)兩次參加科舉都意外落榜。
天圣七年(1029年)春天，由胥偃保舉，歐陽修就試開封府最高學(xué)府國子監(jiān)。同年秋天，歐陽修參加了國子監(jiān)的解試。歐陽修在國子學(xué)的廣文館試、國學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。歐陽修覺得，在即將到來的殿試中，自己肯定也能奪得狀元，于是特意做了一身新衣服，準(zhǔn)備到時候穿。歐陽修在廣文館有個同學(xué)，叫王拱辰，才19歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調(diào)皮地穿上歐陽修的新衣服，得意地說：“我穿狀元袍子啦!”沒想到，殿試那天，真的是王拱辰中了狀元。天圣八年(1030年)，由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜后，歐陽修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進(jìn)士及第。據(jù)歐陽修同鄉(xiāng)時任主考官晏殊后來對人說，歐陽修未能奪魁，主要是鋒芒過于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
步入官場
雖然沒中狀元，歐陽修也獲得了不錯的名次，被授予官職。金榜題名的同時，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽修剛一中進(jìn)士，就成了他的恩師胥偃的女婿。
新婚不久，歐陽修就辭別家人，到洛陽去做官。當(dāng)時他的領(lǐng)導(dǎo)是一位著名的前朝貴族，錢惟演。錢惟演就是五代十國末代吳越王錢俶的兒子。錢惟演對待歐陽修很好，不但很少讓歐陽修等年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù)，還支持他吃喝玩樂。后來，錢惟演政治失意，被迫離開了洛陽。歐陽修等人為錢惟演送行，雙方都流下了惜別的淚水。在洛陽的奢華生活，不僅奠定了歐陽修一生的文學(xué)基礎(chǔ)，更成為了歐陽修生命中最美好的回憶。后來他被貶官的時候，還深情地寫道：“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟?！?/p>
天圣九年(1031年)，歐陽修任西京(今洛陽)留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。
景祐元年(1034年)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，28歲的歐陽修回京做了館閣?？?，參與編修《崇文總目》。他在京中繼續(xù)把“座上客常滿，樽中酒不空”當(dāng)成座右銘。不過，此時的歐陽修，畢竟不再是那個享受青春的少年，他開始擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。
仕途崎嶇
當(dāng)時，北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現(xiàn)，貧富差距拉大，社會矛盾日益突出。景祐三年，與歐陽修交往頗深的范仲淹著手呼吁改革，他把社會問題歸咎為腐敗，而歐陽修看得更深刻，認(rèn)為冗官冗員才是根本問題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。
歐陽修高中進(jìn)士時所娶的胥氏夫人，新婚不久便去世了。被貶后不久，歐陽修娶了已故宰相薛奎的二女兒。值得一提的是，薛奎的大女婿不是別人，就是跟歐陽修一起參加殿試而獲得了狀元的王拱辰。后來，王拱辰的夫人去世了，他又娶了薛奎的三女兒，繼續(xù)做薛家的女婿、歐陽修的連襟。歐陽修寫詩調(diào)侃他說：“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫?！?/p>
康定元年(1040年)，歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？?，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽)、應(yīng)天府(今河南商丘)。
歐陽修任滁州太守時，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。文藝術(shù)達(dá)到成熟。他依舊保持輕松慵懶的態(tài)度，為政“寬簡”，讓自己和百姓都過得輕松。但就是在這樣的執(zhí)政方針下，滁州反而被治理得井井有條。歐陽修喜好酒，他的詩文中亦有不少關(guān)于酒的描寫。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當(dāng)杯，劃船飲酒，寫盡了酒給人們生活帶來的美好。歐陽修任揚(yáng)州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。晚年的歐陽修，自稱有藏書一萬卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂?？梢姎W陽修很愛飲酒。
做太守時，歐陽修對飲酒游山的愛好不減當(dāng)年，經(jīng)常帶著吏民出去游玩，在山中野餐，然后喝醉了，迷迷糊糊地看著大家玩樂。據(jù)說，《醉翁亭記》的開頭原本花了好多筆墨，描繪滁州四周的山。最后這些描寫被歐陽修改成了“環(huán)滁皆山也”5個字，簡練中見雋永，成為散文史上的名句。醉時能與民同樂，醒后能用當(dāng)世一流的文筆把游玩的過程記錄下來。守舊派的壓制，并沒影響“醉翁”的好心情。
后來，歐陽修又做了潁州(今安徽阜陽)太守。在潁州，他照樣寄情詩酒，自認(rèn)為過得比在洛陽絲毫不差。后來要告別潁州時，他怕送別的吏民傷心過度，寫詩安慰他們說：“我亦只如常日醉，莫教弦管作離聲?！比允遣桓脑娙司仆降臉诽毂拘?。
歐陽修的官位越來越高，他寫過的歌詞也在社會上越來越流行。傳說，潁州有一位歌妓會唱歐陽修所有的詞。后來歐陽修出使遼國，接待官員請來當(dāng)?shù)匾晃桓杓酥d，囑咐她好好款待歐陽大人。歌妓只是答應(yīng)，并不多說話，大家還以為她畢竟是邊遠(yuǎn)地方的歌妓，什么都不懂。誰知席間歌妓一開口，唱的竟全是歐陽修的詞。由此也可見歐陽修的詞在當(dāng)時影響之大。
據(jù)傳歐陽修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽修有私情。歐陽修百般辯解，最后雖以“查無實據(jù)”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州。
皇祐元年(1049年)回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年(1054年)八月，已經(jīng)在京做了高官的歐陽修，又遭受誣陷被貶。命令剛剛下達(dá)，仁宗皇帝就后悔了，等歐陽修上朝辭行的時候，皇帝親口挽留說：“別去同州了，留下來修《唐書》吧?！本瓦@樣，歐陽修做了翰林學(xué)士，開始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》(即《新五代史》)。
主考禮部
嘉祐二年(1057年)二月，已屆知天命之年的歐陽修做了禮部貢舉的主考官，以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。當(dāng)時有個文學(xué)派別“太學(xué)體”，領(lǐng)袖劉幾是一名太學(xué)生，最大的特長就是常玩弄古書里的生僻字詞。歐陽修的古文向來是通達(dá)平易的，最反對“太學(xué)體”的文風(fēng)。批閱試卷時，歐陽修看到一份試卷，開頭寫道：“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)。”用字看似古奧，其實很別扭，意思無非是說，天地交合，萬物產(chǎn)生，然后圣人就出來了。歐陽修便就著他的韻腳，風(fēng)趣而又犀利地續(xù)道：“秀才剌(音同“辣”，意為乖張)，試官刷!”意思是這秀才學(xué)問不行，試官不會錄取!在這次考試中，歐陽修也看到一份較好的答卷，文章語言流暢，說理透徹。歐陽修估計是自己學(xué)生曾鞏的，這種文風(fēng)需要鼓勵，但畢竟是“自己人”，不好取第一，就把這份卷子取成第二。但是，拆開“密封線”后，歐陽修發(fā)現(xiàn)這篇文章的作者不是曾鞏，而是一位在當(dāng)時還名不見經(jīng)傳的年輕人——蘇軾。與蘇軾一同被歐陽修錄取的，還有他的弟弟蘇轍，以及北宋文壇上的一批重要人物。歐陽修以其卓越的識人之明，為北宋朝廷及整個文學(xué)史做了一份突出的貢獻(xiàn)。
蘇軾考中進(jìn)士后，給歐陽修寫了一封感謝信。歐陽修稱贊蘇軾文章寫得好，說讀著他的信，“不覺汗出”，感覺自己也該避讓這后生三分。他對蘇軾獎掖有加，蘇軾也沒有辜負(fù)歐陽修的期許，最終成為繼歐陽修之后的又一位文化巨人。歐陽修晚年，還經(jīng)常拿出自己年輕時寫的文章來修改。夫人心疼地規(guī)勸道：“這么大歲數(shù)了，還費這個心。難道還是小孩子，怕先生罵你嗎?”歐陽修笑道：“不怕先生罵，卻怕后生笑?！边@種文學(xué)史意識和認(rèn)真的態(tài)度，成就了一代文學(xué)巨匠。
嘉祐三年(1058年)六月庚戊，歐陽修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開封府。嘉祐五年(1060年)，拜樞密副使。次年(1061年)任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(1065年)，上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。
六一居士歐陽修的社會評價
歐陽修對有真才實學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽的學(xué)識、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過他的激賞與推薦?！疤扑伟舜蠹摇保未迦司鲎运拈T下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。
歐陽修在中國文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩__新運(yùn)動，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩風(fēng)，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。
歐陽修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會穩(wěn)定，但他不是“守?！倍恰皥D新”。學(xué)術(shù)上對當(dāng)時僵化風(fēng)尚和陳舊價值觀進(jìn)行抵制和反撥。在當(dāng)時隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價值，對習(xí)慣勢力和庸俗無聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對社會責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上，我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃?，來培育抵拒庸俗、無聊的抗體。這也是今天紀(jì)念歐陽修的重要意義所在。
正是歐陽文忠堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學(xué)士的黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，才有了曾鞏、曾布昆仲，才有了“中國十一世紀(jì)最偉大的改革家”王安石。是歐陽文忠奠基了宋代文化盛世的基礎(chǔ)。
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