為什么要在端午節(jié)紀(jì)念屈原
端午節(jié)是我們再熟悉不過的節(jié)日，有關(guān)它的來歷說法很多，很多人認(rèn)為是紀(jì)念屈原。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的為什么要在端午節(jié)紀(jì)念屈原，希望對你有幫助。
為什么要在端午節(jié)紀(jì)念屈原
這一是紀(jì)念他出色的文學(xué)成就，二是紀(jì)念他高尚的品格。屈原嘔心瀝血作成的詩歌，開啟了楚辭這一文體的先河，把賦、比、興巧妙融合在一起，將借物明心、抒發(fā)思想感情發(fā)揮到了極致。屈原在楚懷王時代在官居高位，也曾在朝堂上大放異彩。他的骨子里流淌愛國的血液，將個人前途與國家命運緊密的聯(lián)系在一起，不因自己遭罷黜而怨恨不以個人處境悲涼而心有怨懟，一心只想著自己能為楚國的強大添磚加瓦。
屈原一生歷經(jīng)三朝君主，在第二任君主楚懷王時得到重用。他能夠現(xiàn)在歷史發(fā)展的高度上預(yù)見未來政局的走勢，主張富國強兵抵御秦國。無奈屈原他算的準(zhǔn)未來卻看不清現(xiàn)在，受到其他各方勢力的排擠，最終與楚懷王之間產(chǎn)生嫌隙。即使這樣，在楚懷王死后，他仍對楚國王室抱有期許，不想自己滿身本事被白白浪費。隨著他再一次被流放，他的政治生命走到了終點。
不管屈原的結(jié)局如何，在他追求理想的道路上，他是正義和忠烈的化身，他身上所帶有的愛國情操和民族情懷，值得每一個人敬仰。尤其是在價值取向多元化的今天，他身上的寶貴品格顯得尤為重要.
屈原和端午節(jié)的關(guān)系
南朝吳均所著的《續(xù)齊諧記》有這樣的記載“：楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。”由此可見民間傳說也是有一些根據(jù)的。
據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，船只行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。
古代的吳越族就是以龍為圖騰的，為顯示他們是“龍”的傳人，有著斷發(fā)紋身的風(fēng)俗。他們每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭祀活動，將裝在竹筒中的食物或裹在樹葉里的食物，一面倒入水中，獻(xiàn)給圖騰神吃，一面自己吃，并劃著那刻有龍形的獨木舟在水上取樂，表演給圖騰神看。近些年出土的大量文物和考古研究證明，“端午節(jié)”是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的節(jié)日說法是比較科學(xué)的。
在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒?！断男≌分杏洠?ldquo;此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪，認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚?孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。
端午節(jié)的來歷和習(xí)俗
端午節(jié)的來歷至今都還存在好幾種說法，各種說法之間都尚且存在爭議，所以咱們就先來說說端午節(jié)的習(xí)俗吧。
端午節(jié)，中國絕大部分地區(qū)都有包粽子的習(xí)俗，不過也有部分地區(qū)存在差異。除了包粽子，端午節(jié)還有很多習(xí)俗，比如喝雄黃酒，懸艾，賽龍舟，佩香囊，掛鐘馗像等等。這些習(xí)俗流傳范圍比較廣，全國大部分地區(qū)都有這樣的習(xí)俗?？墒且灿猩贁?shù)地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗與眾不同一些。
在河北省就有著端午節(jié)忌打井水的說法，說這樣是為了避免井毒，另外，端午節(jié)還有吃櫻桃桑椹的習(xí)俗，吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。而在山東省鄒平縣則端午當(dāng)天必須早起飲酒一杯，以辟邪。在日照地區(qū)則給兒童纏上七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。
以上就是端午節(jié)的習(xí)俗，一些習(xí)俗是流傳比較廣的，而有些習(xí)俗則是部分地區(qū)出現(xiàn)的特色，中國傳統(tǒng)的端午節(jié)習(xí)俗多種多樣，這都是跟端午節(jié)的來歷有關(guān)。就是因為端午節(jié)來歷之說有很多版本，所以才出現(xiàn)很多習(xí)俗。
不過在眾多端午節(jié)傳說之中，屈原之說最為廣泛，也就是說端午節(jié)是從屈原的故事發(fā)展來的，這種說法是流傳最廣泛的說法，到底端午節(jié)是不是紀(jì)念屈原的，我們一起來看看。
吳越民族圖騰祭說;惡月惡日驅(qū)避說都是端午節(jié)來歷的說法，其實端午節(jié)的來歷遠(yuǎn)不止這幾種，還有很多，不過在眾多說法之中最受大眾肯定的就是紀(jì)念屈原之說，也就是說端午節(jié)是用來紀(jì)念屈原的。
戰(zhàn)國末期的楚國人屈原是個飽讀詩書的詩人，同時也是一位了不起的政治家，可惜他勢力單薄無力變法，所以兩次遭人離間被楚王被流放，最終在江南聽到楚國被秦國打敗的消息后投身滾滾江河之中。
屈原愛民如子，禮賢下士，所以深受江南百姓愛戴，百姓知道屈原投江之后便紛紛前往去救屈原。一些水性好的人則劃船在江上尋找打撈，一些則在岸邊倒雄黃酒入江，因為百姓害怕水中蛟龍吞食屈原尸體所以將雄黃酒倒入江中，以便用藥將水中蛟龍水獸藥暈。可是尋找了好久都不見屈原尸體，后來一條暈死的蛟龍浮上水面，人們看到這蛟龍的龍須上僅有一片屈原的衣襟，人們憤怒不已，便把那蛟龍扒了皮，抽了筋，并把蛟龍的筋做成手鏈給小孩佩戴。
雖然白般努力，但是終究屈原還是被大江吞噬，所以百姓為了紀(jì)念屈原，便把那天定為端午節(jié)，這便是端午節(jié)的來歷。至于端午節(jié)的習(xí)俗，則是當(dāng)時人們所做的那些事情衍變而來的，劃船打撈便成了現(xiàn)在的龍舟競技，喝雄黃酒，帶香囊手鏈等都是從當(dāng)時的行為衍變而來。不過包粽子不是屈原死后流傳下來的，而是屈原在世的時候教給百姓的一個技巧。
屈原流放到江南之初，江南的百姓都有祭水神的習(xí)慣，就是往江中撒糧食和吃的，但是做的那些面團一丟入水中就散開了。所以屈原便教大家用葉子包裹米團并用繩索捆綁的方法來防止米團分散的問題。屈原死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便把這種發(fā)明在端午節(jié)當(dāng)天使用，因此便有了端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。
以上便是端午節(jié)的來歷和習(xí)俗，以及端午節(jié)和屈原之間的關(guān)系。傳統(tǒng)節(jié)日之中很多都是用來紀(jì)念古人的，像清明節(jié)為了紀(jì)念春秋時期晉國的名臣介子推。而端午節(jié)則是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國杰出的辭賦家、政治家屈原。
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