文學(xué)家福樓拜的簡(jiǎn)介

　　福樓拜是十九世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作家，被譽(yù)為“自然主義文學(xué)的鼻祖”和“西方現(xiàn)代小說(shuō)的奠基者”等。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的文學(xué)家福樓拜的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　文學(xué)家福樓拜的簡(jiǎn)介

　　居斯塔夫·福樓拜(Gustave Flaubert，1821年12月17日-1880年5月8日)，是十九世紀(jì)法國(guó)繼司湯達(dá)、巴爾扎克之后又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，在現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型中，福樓拜起了承前啟后的作用，居伊·德·莫泊桑就曾拜他為師。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》、《三故事》和《布瓦爾和佩庫(kù)歇》等。他十分注重藝術(shù)和語(yǔ)言的完美。并且，他對(duì)19世紀(jì)末至20世紀(jì)文學(xué)，尤其是現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。

　　福樓拜的文學(xué)風(fēng)格

　　1、在選材上，福樓拜對(duì)特殊的、奇特的事件不感興趣，他的作品都以日常生活故事或圖景為內(nèi)容，摹寫日常生活中的人情世態(tài)。平淡準(zhǔn)確一如現(xiàn)實(shí)生活，沒有人工的編排與臆造的戲劇性，不以驚心動(dòng)魄的開端或令人拍案叫絕的收煞取勝，而是以一種真實(shí)、自然的敘述藝術(shù)與描寫藝術(shù)吸引人。由于作者觀察精細(xì)、善于開掘，卻深刻地反映出生活的真實(shí)和社會(huì)的本質(zhì)。篇幅雖短，蘊(yùn)含極深，平淡小事，意義不凡。給人以以小見大的藝術(shù)享受。

　　2、情節(jié)并不復(fù)雜，但構(gòu)思布局非常精妙，別具一格。

　　在有的作品中，他甚至不用情節(jié)作為支架與線路，他總以十分纖細(xì)、十分隱蔽、幾乎看不見的線索將一些可信的小事巧妙地串聯(lián)起來(lái)，聰明而不著痕跡地利用最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)上的組合，把主要者突出出來(lái)并導(dǎo)向結(jié)局。情節(jié)淡化與生活圖景自然化，是現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)特點(diǎn)。有的采取矛盾“層遞法”，通篇小說(shuō)起伏跌宕，或一開始就造成極大的懸念，然后出人意料的急劇轉(zhuǎn)折。多姿多彩、生動(dòng)有趣。

　　3、在表現(xiàn)形式上，福樓拜是爐火純青的技藝的掌握者，他不拘成法、不恪守某種既定的規(guī)則，而自由自在地運(yùn)用各種方式與手法。在描述對(duì)象上，有時(shí)是一個(gè)完整的故事，有時(shí)是事件的某個(gè)片段，有時(shí)是某個(gè)圖景，有時(shí)是一段心理活動(dòng)與精神狀態(tài)。既有故事性強(qiáng)的，也有情節(jié)淡化的甚至根本沒有情節(jié)的。既有人物眾多的，也有人物單一的，甚至根本沒有人物的。在描述的時(shí)序上，有順敘、有倒敘、有插敘。在描述的角度上，有客觀描述的，也有主觀描述的，有時(shí)描述者有明確的身份，有時(shí)又身份不明。描述方式的多樣化與富于變化，提高了敘述藝術(shù)的水平，大大豐富了小說(shuō)的描述方式。4、采用自然樸素的白描手法，寫景狀物能抓住神髓，細(xì)致，準(zhǔn)確傳神。

　　5、人物形象的自然化與英雄人物的平凡化。通過(guò)人物在日常生活中的自然狀態(tài)與在一定境況情勢(shì)下必然有的最合理的行動(dòng)、舉止、反應(yīng)、表情，來(lái)揭示出其內(nèi)在的心理與性格真實(shí)。不回避英雄人物身上的可笑之處與缺點(diǎn)錯(cuò)誤。人物性格都是通過(guò)情節(jié)開展自然而然地流露出來(lái)，很少斧鑿痕跡。

　　6、語(yǔ)言規(guī)范、優(yōu)美，清晰、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)。

　　福樓拜主張小說(shuō)家應(yīng)像科學(xué)家那樣實(shí)事求是，要通過(guò)實(shí)地考察進(jìn)行準(zhǔn)確地描寫。同時(shí)，他還提倡“客觀而無(wú)動(dòng)于衷”的創(chuàng)作理論，反對(duì)小說(shuō)家在作品中表現(xiàn)自己。在藝術(shù)風(fēng)格上，福樓拜從不作孤立、單獨(dú)的環(huán)境描寫，而是努力做到用環(huán)境來(lái)烘托人物心情，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。他還是語(yǔ)言大師，注重思想與語(yǔ)言的統(tǒng)一。他認(rèn)為：“思想越是美好，詞句就越是鏗鏘，思想的準(zhǔn)確會(huì)造成語(yǔ)言的準(zhǔn)確。”又說(shuō)：“表達(dá)愈是接近思想，用詞就愈是貼切，就愈是美。”因此，他經(jīng)常苦心磨練，慘淡經(jīng)營(yíng)，注意錘煉語(yǔ)言和句子。他的作品語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確、鏗鏘有力，是法國(guó)文學(xué)史上的“模范散文”之作。

　　福樓拜的文學(xué)影響

　　福樓拜是十九世紀(jì)法國(guó)繼司湯達(dá)、巴爾扎克之后又一位偉大的的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，在現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型中，福樓拜起了承前啟后的作用。他是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，是現(xiàn)實(shí)主義的集大成者;但他又被譽(yù)為現(xiàn)代主義"鼻祖"。他提倡的"客觀化寫作"為現(xiàn)代主義敘述中零焦聚的使用提供了范例，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的厭惡，他在創(chuàng)作中非常重視描繪平庸的日常生活，這使得其作品在情節(jié)構(gòu)造上出現(xiàn)一種日?；内厔?shì)。這一創(chuàng)作手法也給現(xiàn)代主義作家很大啟發(fā)，并最終導(dǎo)致了"淡化情節(jié)"這種現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法的出現(xiàn)。文章以客觀化寫作、情節(jié)的日?；癁榍腥朦c(diǎn)。福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現(xiàn)實(shí)主義，又有自然主義文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，尤其是，他對(duì)藝術(shù)作品的形式——語(yǔ)言文體風(fēng)格的推崇，已經(jīng)包涵了某些后現(xiàn)代意識(shí)。新小說(shuō)作家極力推崇福樓拜對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)新，并進(jìn)一步加以發(fā)展。他們對(duì)藝術(shù)形式的追求已呈現(xiàn)出后現(xiàn)代文學(xué)特有的“崇無(wú)趨勢(shì)”，從這個(gè)意義上說(shuō)，新小說(shuō)作家正是繼承了福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義，才可能大大地跨越了一步。晚年，他曾悉心指導(dǎo)居伊·德·莫泊桑寫作。

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