孔子與道德經(jīng)有什么聯(lián)系

時間：2017-10-11 17:23:48 學(xué)康27由分享

　　道德經(jīng)是老子的著作，那么道德經(jīng)與孔子有什么聯(lián)系?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的道德經(jīng)與孔子有什么聯(lián)系，希望對你有幫助!

　　孔子道德經(jīng)介紹

　　關(guān)于《道德經(jīng)》的主題眾說紛紜，不同的角度有不同的說法。對于他的作者--老子就在這部作品種呈現(xiàn)出不同的面相。關(guān)于他的內(nèi)容很難理解，每個關(guān)于他的譯本也都是千差萬別的。

　　作者老子的本意是要教給人修道的方法，德是基礎(chǔ)，道是德的升華。如果沒有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國，等各個方面很可能是失敗的，就沒有能力去“修道”。所以也是說“修德”是為了給自身“修道”提供一個外部環(huán)境，而修身者更是要擁有寧靜的心情，所以缺“德”不可。關(guān)于《道德經(jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎(chǔ)。對于《道德經(jīng)》的內(nèi)容，各人有各人不同的見解。

　　而《道德經(jīng)》中的“道”與孔子的儒家思根本就不存在矛盾和對立的一面，而且，孔子的思想深受老子思想的影響也是不容置疑的。在《道德經(jīng)》中告訴人們，人們所運用的“道”只能是從古至今的“道”的作用中體會它的規(guī)律和特征。而孔子也正是利用了這一個原理來解讀了政治，并且清楚地知道什么樣的人才適合在政壇上混。而且孔子甚至知道自己不適合在政壇上任職，但他不會因為自己的原因而去阻止其他人走上從政之路，正是因為他深知“道法自然”的道理。在《論語》一書中，孔子的言論都可以體現(xiàn)“道法自然”的內(nèi)核。但在事實上，任何經(jīng)典語錄都會蘊含著“道法自然”的內(nèi)核。

　　孔子易經(jīng)

　　中國人一般的觀念認為，只要學(xué)了《易經(jīng)》，就可以天上地上無所不知了。但實際上到底能不能達到這個程度，還是個未知的問題。從古到今還沒有一個人能夠把《易經(jīng)》全部讀懂。

　　《易經(jīng)》這本書也是指《周易》，值得大家注意的就是，這本書沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。自春秋時代以上，中國的學(xué)術(shù)總跟易學(xué)一體，由伏羲氏畫卦到老子出關(guān)后之時，官學(xué)開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。自孔子贊易以后，《周易》就被儒家門徒奉為是儒門圣典，六經(jīng)之首，而儒門之外。

　　晚年的孔子甚是喜歡研究書籍，而《易經(jīng)》則是他最喜愛的研究之物。他在熟讀《易經(jīng)》后，寫下了許多關(guān)于解釋《易經(jīng)》的名句，其中就有提到如何做人和修身養(yǎng)性的問題。據(jù)司馬遷在《史記·孔子世家》中有詳細的記載：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。”據(jù)說當時的書，是用漆寫在竹簡上，然后在用以皮帶串訂，稱作“韋編”，而孔子反復(fù)閱讀這本《易經(jīng)》，連串訂的皮帶斷了三次，可以看得出，孔子是有多么的喜歡這本書。

　　之后他記錄下了用來解釋《易經(jīng)》的句子，還在《易經(jīng)·系辭上傳》引申說：“亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣;臣不密，則失身;機事不密則害成;是以君子慎密而不出也。”主要是要告誡君子在說話方面要謹言慎行，不要隨便的亂發(fā)言。

　　孔子過而不式的故事

　　孔子一生的貢獻巨大，關(guān)于他的故事也由他的弟子及再傳弟子記錄了下來。“孔子過而不式”是選自與《韓詩外傳》中的一篇文章，他的主要內(nèi)容講述了孔子一些的事跡。

　　“孔子過而不式”這則故事講得是當時，楚國討伐攻打陳國，結(jié)果陳國戰(zhàn)敗，楚國占領(lǐng)了陳國。那時陳國的西門被打壞，于是就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子剛好經(jīng)過這里沒有對人們行式禮，于是他的徒弟子貢就問孔子說：“根據(jù)《禮記》記載上說，遇到三人就應(yīng)該下車，遇到兩人就應(yīng)該行式禮?，F(xiàn)在陳國修城門的人很多，您卻不做式禮，這是為什么呢?”孔子說：“自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明的行為;知道了卻又不反抗，這是不忠于國家的表現(xiàn);現(xiàn)在國家滅亡了自己不去殉死，說明他們沒有這樣的勇氣?，F(xiàn)在，眼下修城門的人雖然有很多，卻沒有一個能做到我說的其中一點的，所以我不會對他們行禮。”

　　從這篇小故事就可以看得出，孔子不對這些不聰明、不忠于國家、不勇敢的人們行禮,說明了他對于自己民族和國家非常的重視,有自己是非道德觀,而不是不拘泥于禮法.他用自己不用行禮的方式告訴他的弟子以及后人，一個人如果不能忠于自己的國家,沒有自己的氣節(jié)或者也并不能勇敢的為自己的國家和民族抗爭,是不值得尊重的,也就是教育弟子及后人,要做忠于國家、有氣節(jié)的人。