為什么說墨子是最早的黑社會(huì)老大
墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，著名的思想家，國學(xué)三圣之一，那么為什么說墨子最早的黑社會(huì)老大?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集為什么說墨子最早的黑社會(huì)老大，希望對(duì)你有幫助!
墨子是最早的黑社會(huì)老大原因
穿草鞋，是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服。”《史記》上說，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根路線。年輕時(shí)，墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說，但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費(fèi)得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，創(chuàng)建了墨家學(xué)說，開始另立山頭。
另立山頭之后，墨子建立了一個(gè)武功高超的團(tuán)體，是中國歷史上最早的“黑社會(huì)”。這個(gè)“黑社會(huì)”有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)和行動(dòng)宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”，擁有絕對(duì)權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。
與今天為非作歹的黑社會(huì)完全不同，墨子的這個(gè)“黑社會(huì)”基本上是個(gè)天使集團(tuán)，它們集團(tuán)的口號(hào)是：兼愛，利害，非攻。用今天的話說就是：要博愛，要互助互利，要消滅戰(zhàn)爭。墨子的這個(gè)主張連同墨子的組織，在整個(gè)戰(zhàn)國影響巨大，鼎盛時(shí)期有員工上千人。 墨子的員工被統(tǒng)稱為“墨者”，也叫短衣幫，大多來自社會(huì)底層，平日里短衣草鞋，聞雞起舞，大搞武術(shù)訓(xùn)練。“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦為樂事。一遇弱國遭難，群眾困難，他們立即前往救助，赴湯蹈火，死不還踵。一副敢死隊(duì)的樣子。
墨子平生幾次出國，雖然所走國度和出行氣派，跟孔孟相比，略顯寒磣，但效用卻不可同日而語——每出去一趟，都能救回不少人命。
當(dāng)墨子在山東聽說湖北人要攻打河南人，立即連夜起程，走了十天十夜，到達(dá)楚國的首都。經(jīng)過一番口手并用的較量，制止了一場(chǎng)國際沖突。
這件事，據(jù)梁濤《墨子行年考》考證，是墨子30歲那年做的——否則連走十天十夜，就有點(diǎn)吃不消，也可能走不快。而三十歲，正是一個(gè)男人的黃金歲月。
墨子看到楚王打消了進(jìn)攻宋國的念頭，就趁機(jī)送了本書給他。楚王半皺著眉，草草翻了翻，說，書是好書，可對(duì)我沒用。這樣吧，墨先生要是愿意留在楚國，我可以包養(yǎng)你。于是墨子二話不說，又走回魯國去了。
組織龐大，就會(huì)帶來巨額開支。為了維持日常運(yùn)轉(zhuǎn)，墨子自力更生，將所有的短衣幫培訓(xùn)成為技術(shù)精湛的工人，讓大伙打家具、搞建筑、造守城武器。在 戰(zhàn)國時(shí)代，墨子的短衣幫是老百姓最喜歡的廉價(jià)木匠，還是各個(gè)國家最可靠的軍火商。他們生產(chǎn)的連弩車、轉(zhuǎn)射機(jī)、藉車，成了戰(zhàn)國時(shí)期火力最強(qiáng)大最搶手的重型武 器。但墨子的武器通常只賣給防守一方，而絕不賣給侵略者。
盡管墨子的地下組織是全中國最好的民辦企業(yè)，但也有失敗的案例。據(jù)《韓非子》記載，公元前471年，宋國國防部探知公輸班造出過一輛木飛機(jī)，覺 得可以用作巡城工具，在軍事上會(huì)大有作為，于是委托墨子做一個(gè)比公輸班更大更豪華的木飛機(jī)。墨子為此花了三年時(shí)間才做成，在驗(yàn)貨試飛的當(dāng)天，飛機(jī)只飛了一 個(gè)上午就掉了下來。結(jié)果退賠了好大一筆款子。
弟子們怕墨子不好過，都安慰墨子說：“老師您真牛啊，竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道：“我應(yīng)該像禽滑厘(墨子的弟子)那樣哦，他用僅一尺的木頭，一天 的時(shí)間，就做成了車轅，卻能承載三十石的重量，載得又多，跑得又久。你瞧我的破飛機(jī)，三年才弄成，一天就壞了。我應(yīng)該做力所能及的事呢!”
話雖這么說，可墨子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團(tuán)努力要建立一個(gè)博愛互利的理想社會(huì)，要人類兼而愛之，不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。
班固在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟(jì)困而奔走呼號(hào)。
但遺憾的是墨子遭遇了一個(gè)拒絕天使的時(shí)代，他的理想太高貴了，卑微的世道根本沒有做好準(zhǔn)備去迎接它。
墨子的故事
墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，著名的思想家，他喜好講論理學(xué)，他一向主張勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，最不喜歡鋪張浪費(fèi)，嬌縱奢侈，墨子曾和儒家辯論過一個(gè)這樣的話題，儒家的代表認(rèn)為，君子就應(yīng)該像鐘一樣，即意味著，鐘你敲打它，它才會(huì)響，對(duì)于君子而言，你不問他也絕不會(huì)回答，你問他，他才會(huì)回答，墨子回到，就你這口鐘，我沒敲你，你怎么響了呢?儒家代表最后沒能辯論過，這也為后人津津樂道。
再講一個(gè)墨子選擇徒弟的故事，墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人思想家，他收過一個(gè)叫做耕柱的弟子，耕柱被很多人認(rèn)為是墨子最優(yōu)秀的弟子，當(dāng)然，耕柱本人各方面的確優(yōu)秀于他人，這也讓耕柱自己也特別有自信。
可是墨子似乎卻不這樣認(rèn)為，他常常批評(píng)耕柱，漸漸的耕柱心里覺得非常傷心，他有一天終于沒忍住，去找墨子問個(gè)清楚："老師，在所有門徒中，雖然我不一定是最優(yōu)秀的，可是我也應(yīng)該不是最差的，可是為何老師總是在批評(píng)我呢?"
墨子沒有正面回答他的問題，而是重新拋了一個(gè)新的問題給他：“如果我上戰(zhàn)場(chǎng)去搏斗，那請(qǐng)問我是用鋒刃還是用木棍呢?
耕柱很輕松的回答道：“當(dāng)然是鋒刃了”墨子接著問“為什呢”耕柱回到：“戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，目的是殺掉敵人，在適當(dāng)?shù)牡胤竭\(yùn)用適當(dāng)?shù)谋?，這是常理”墨子笑著回到：“對(duì)我來說，你就如那戰(zhàn)場(chǎng)上的鋒刃一樣，可以承擔(dān)的起責(zé)任，值得去運(yùn)用，所以我才會(huì)不斷的對(duì)你進(jìn)行行為的嚴(yán)苛要求，以及行為的框正”。耕柱聽了以后，終于明白了老師的良苦用心，最終成為了一個(gè)品德優(yōu)秀的人。
墨子說魯陽文君
攻打相鄰的國家，殺掉他們的百姓，將他們的牛馬和生活物資歸為己有，將會(huì)被歷史記錄下來，被后人看到只會(huì)留下罵名。這是墨子在勸說魯陽君的時(shí)候的一個(gè)問句。
墨子的意思就是說：“鄭國的統(tǒng)治者不好，國君屢次被殺，三年饑荒，這不都是上天對(duì)他們的懲罰嗎?你再去征伐，殺他們的百姓，豈不是多此一舉?況且，也談不上什么正義啊!”魯陽文君一聽，便停止攻伐鄭國，還說了一句傳誦至今的名言“天下之所謂可者，未必然也”!墨子在面對(duì)魯陽文君的時(shí)候，他沒有常人的阿諛奉承，也沒有顧忌到魯陽文君的地位，他還是不忘初衷的說出了自己心中所想。所以對(duì)于墨子來說服魯陽文君，并不是為國事所做，也不是為魯陽文君所做，他是為了心中說想，為自己所想而做，墨子主張“兼愛，非攻”。所以他一定不會(huì)看著魯陽文君去攻打他國，讓其他國家民不聊生。從這里可以看出墨子是一個(gè)言必行，行必果的人。
而且墨子敢于冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)入敵國，只是為了說服公輸盤和楚王，也表現(xiàn)墨子為了阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭,不怕犧牲的勇敢精神。
當(dāng)然，他之所以敢這么做，是因?yàn)樗兄约旱目紤]，并不只是一味的逞強(qiáng)，最后他能說服他們，也是因?yàn)樗孪染陀兴I謀，從中也可以看出，墨子是個(gè)有勇有謀的人。
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