戰(zhàn)國時(shí)期孔子與孟子并稱為什么

時(shí)間：2017-09-07 08:03:16 學(xué)康27由分享

　　孔子和孟子兩人在思想上的成就都極大，與此同時(shí)，他們兩人還都是極為有名的政治家和教育家。那么戰(zhàn)國時(shí)期孔子與孟子并稱為什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集戰(zhàn)國時(shí)期孔子與孟子并稱為什么，希望對(duì)你有幫助!

　　戰(zhàn)國時(shí)期孔子與孟子并稱為什么

　　孔子和孟子并稱為孔孟。孔子和孟子兩人都以仁為主張，不同的是，孔子是春秋時(shí)期人，孟子是戰(zhàn)國時(shí)期人。

　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，被世人尊稱為圣人，他所提倡的儒家思想不論是對(duì)我國還是對(duì)世界都有著極為重要的影響?？鬃又鲝?ldquo;仁”和“禮”，推崇德治和禮治，提出天下大同的理想概念;提倡義高于利的利義觀，以及先富后教的經(jīng)濟(jì)思想;開辦私學(xué)，廣收學(xué)生，提倡學(xué)生沒有等級(jí)之分，提出教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的自身能力施展教育;主張要根據(jù)事實(shí)來探究歷史;提倡感悟山水的自然游，并主張旅游要健康適度;孔子還提倡積極樂觀、為人向善的人生觀。

　　孟子與孔子同出儒家學(xué)派，他是儒家的代表人物，他還被世人尊稱為亞圣，與孔子一起被稱為孔孟。在政治上，孟子提出把先王的道德規(guī)范作為道德標(biāo)準(zhǔn)，主張實(shí)行仁政，從這點(diǎn)可以看出，孔子對(duì)孟子的影響以及孟子對(duì)孔子的推崇;孟子還提出了民貴君輕這個(gè)概念，點(diǎn)出了國家中百姓的重要性;孟子還提出了人的本性一開始都是善良的哲學(xué)思想。

　　歷史上對(duì)于孔子和孟子兩人的評(píng)價(jià)都極高，也因此才會(huì)有圣人、亞圣這些稱呼的存在。兩人不論是在思想上還是在其他方面都有著巨大成就，為我國古代思想的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

　　圣人孔子與亞圣孟子介紹

　　縱觀幾千年的浩瀚如煙的的歷史，我們從中可以發(fā)現(xiàn)孔子和孟子的思想一直的深深影響著我們。兩個(gè)人都是我國古代上偉大的思想家，以及哲學(xué)家。他們的言行和思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中對(duì)于“仁”的看法，對(duì)我們今天有著重要意義。

　　孔子對(duì)于“仁”，正是以往關(guān)于“仁”的思想的總結(jié)和發(fā)展。首先他將“愛親”作為是“仁”的源泉。但是，在另一方面又將“仁”定為“愛人”?？鬃訉?duì)于“仁”的倫理道德不僅僅指的是個(gè)人還指的是政治上的“仁”，盡管孔子對(duì)管仲在禮儀上的行為頗為不滿，但是還是站在政治的立場對(duì)管仲進(jìn)行批評(píng)。這就說明孔子早就從自身做起將個(gè)人意義上的“小仁”上升到國家政治層面的“大仁”。其次還追求“仁、智”統(tǒng)一的思想人格，他心目中的理想人格就是與“禮”統(tǒng)一的“仁”德，他認(rèn)為作為一種完善的理想人格，除了“仁”還要具備“智”和“勇”。

　　而孟子“仁”的理論是以“仁義”為理論核心，并以仁政“得民心”作為道德作用論。他在繼承孔子“貴仁”的基礎(chǔ)上提出以“仁義”為主體的仁、義、禮、智四德統(tǒng)一的道德規(guī)范體系。其次，孟子還主張“施仁政于民”希望能夠給人民切以實(shí)際的利益。從這一方面就體現(xiàn)了孟子注重人民的物質(zhì)需求，相比于孔子，有一定的進(jìn)步性。

　　孔子與孟子區(qū)別

　　孔子和孟子都是儒家學(xué)派的集大成者。他們都推崇“仁政”思想，但在本質(zhì)上兩人還是有很大的區(qū)別的。

　　首先是兩人的性格上?？鬃佑啄昙依镓毟F，他的滿腹才華，基本都是靠自學(xué)。他向長者請教學(xué)問的時(shí)候，都是彬彬有禮，這也就塑造了他敦厚的性格。他教育學(xué)生，總是不厭其煩。甚至連性格暴躁的子路也被他感化，心甘情愿拜他為師。而孟子則不同，孟子的性格較剛烈，憤世嫉俗。這也可能是孟子生活的年代已經(jīng)和孔子有所不同?？鬃訒r(shí)期還是春秋時(shí)期，周朝的禮樂尚未完全崩壞，而到了孟子的戰(zhàn)國時(shí)期，各路諸侯互相攻伐，早已把禮樂全部拋到了腦后。孟子自視為救國救民的濟(jì)世能人，他看到諸侯交戰(zhàn)，百姓餓殍遍野，其憤怒之情不愈言表，才有了“當(dāng)今之世，舍我其誰”的話。

　　其次，兩人對(duì)“仁義”的看法也有所不同。孔子的“仁義”思想是建立在周朝的基礎(chǔ)上，他提出的“仁”，還只是一個(gè)較為模糊的概念，而到了孟子，他“仁”的定義更加形象化了，對(duì)“仁”也有了一個(gè)較為清晰的概念。

　　第三，從施政角度來說，孔子比較偏向于“復(fù)古”。他提倡恢復(fù)周朝時(shí)期的禮樂，他對(duì)禮樂的看法就是不僭越，所以他才有了“君君，臣臣，父父，子子”的說法。而孟子則比較激進(jìn)，在他看來，“民為貴，社稷次之，君為輕”，對(duì)施行暴政的君王總是一語中的，表現(xiàn)了他朗朗正氣。