孔子過(guò)泰山側(cè)有婦人哭于墓者而哀苛政_孔子登山的故事

　　孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之。這是關(guān)于孔子過(guò)泰山側(cè)的故事。揭露出賦稅的繁重，也體現(xiàn)出了孔子的"苛政猛于虎"這一觀點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子過(guò)泰山側(cè) 有婦人哭于墓者而哀苛政的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子過(guò)泰山介紹

　　孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之。使子路問(wèn)之曰：“子之哭也，壹似重有憂(yōu)者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也?”曰：“無(wú)苛政。”夫子曰：“小子識(shí)之焉，苛政猛于虎也!”

　　孔子路過(guò)泰山旁邊，見(jiàn)到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜暮軅??？鬃佑檬址鲋?chē)軾側(cè)耳聽(tīng)。他讓子路前去詢(xún)問(wèn)說(shuō)：“聽(tīng)您的哭聲，真像軾一再遇上憂(yōu)傷的事。”婦女于是說(shuō)道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。”孔子說(shuō)：“那您為什么不離開(kāi)這里呢?”婦女、回答說(shuō)：“這里沒(méi)有苛政。”孔子對(duì)子路說(shuō)：“你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛啊!”

　　寧于老虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治，用反襯的方法烘托出社會(huì)政治的殘暴專(zhuān)橫，不堪忍受。這種水深火熱 的狀況也許有點(diǎn)夸張，但卻道出了一種現(xiàn)實(shí)：人類(lèi)社會(huì)有時(shí)比獸類(lèi)社會(huì)還要黑暗和兇暴，，人有時(shí)比食人野獸還要?dú)埲獭?/p>

　　個(gè)人是無(wú)力反抗比野獸好要兇殘的暴政的，即使像孔夫子那樣的圣人，也只有哀嘆的份兒。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下烏鴉一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野獸為伍，寧為野獸腹中餐，不愿做人刀下鬼。

　　黑暗和殘暴也有其作用，那就是：它是一面鏡子，讓我們從中看到人性的丑惡和兇殘，看到我們自己的本來(lái)面目。據(jù)說(shuō)，人是最怕照鏡子的。當(dāng)人從鏡子中看到自己的真實(shí)面目時(shí)，會(huì)被嚇得魂不附體。不知道我們從鏡子中看到“苛政猛于虎也”之時(shí)，會(huì)不會(huì)嚇得魂不附體

　　孔子登山的故事

　　“孔子(名丘，春秋時(shí)期的、教育家思想家和政治家，儒家思想學(xué)派的創(chuàng)始人)登山”打一字謎：字謎解析，孔“丘”登上“山”之后，“山”被“丘”壓在下面，上“丘”下“山”，二者就組合成字“岳”。

　　“孔子登山”一詞來(lái)源于孟子的《孟子·盡心上》之<觀于海者難為水>，其原文和譯文如下：

　　孟子曰：“孔子登東山而小魯……不成章不達(dá)。”

　　譯文：孟子說(shuō)：“孔子登上了東山之后就覺(jué)得魯國(guó)縮小了，登上了泰山之后又覺(jué)得天下縮小了。因此，對(duì)于看過(guò)大海的人，對(duì)于一般的水都不會(huì)輕易產(chǎn)生興趣，在圣人指導(dǎo)下學(xué)習(xí)受益的人也很難對(duì)其它學(xué)說(shuō)感興趣。觀賞水也是有講究的，必須觀賞那波濤洶涌的壯闊。太陽(yáng)和月亮都有耀眼的光輝，哪怕再細(xì)小的縫隙也能照射到。流水在地面上流是有規(guī)律的，不注滿(mǎn)低洼之處就不往前流，君子立志行道，事物不達(dá)到一定的程度就不能通達(dá)。”

　　這篇文言文深富哲理，啟示我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，要有博大的胸襟，同時(shí)也要注重扎實(shí)的基礎(chǔ)，任何事情都要循序漸進(jìn)，逐步通達(dá)。文章和字“岳”也喻指了孔子的強(qiáng)大，他的志向、胸襟、智慧、成就非常人能及，值得我們好好學(xué)習(xí)。

　　智者登一座山，哪怕是一座不知名的山，依舊可以抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，更何況是孔子。他胸懷天下，“一覽眾山小”，所說(shuō)的話(huà)都是富有哲理的語(yǔ)言，值得我們深思和學(xué)習(xí)。。