戰(zhàn)國思想家楊朱資料簡介
楊朱是戰(zhàn)國時(shí)期的魏國人,偉大的思想家、哲學(xué)家,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的楊朱生平簡介,希望對你有幫助!
楊朱簡介
楊朱(約公元前395--約公元前335 ),一說約公元前450--約公元前370 ,楊姓,字子居,魏國(一說秦國)人,中國戰(zhàn)國初期偉大的思想家、哲學(xué)家,主張“貴己”“重生”“人人不損一毫”的思想。是道家楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人。他的見解散見于《列子》,《莊子》,《孟子》,《韓非子》,《呂氏春秋》等。在戰(zhàn)國時(shí)期,有“天下之言不歸楊則歸墨的現(xiàn)象 ”,可見其學(xué)說影響之大。
知名弟子有孟孫陽、心都子,學(xué)說繼承者,有告子、子華子、詹何、它囂、魏牟等人。其學(xué)說并不是淺薄簡單的“自私自利”。他們對老子的思想加以發(fā)展,旨在通過對個(gè)體的自我完善進(jìn)而達(dá)到社會的整體和諧。他們“貴生”、“全生”的觀點(diǎn),對稍后的莊周很有啟發(fā)。
《列子》是先秦時(shí)代道家著作,其中有一篇題為《楊朱》。經(jīng)考古證明,本篇內(nèi)容為楊朱學(xué)說,屬于它囂、魏牟等楊朱一脈 ,代表?xiàng)钪斓恼軐W(xué)。其中對于一毛不拔的記載證明了孟子荀子等儒家學(xué)者對楊朱的斷章取義 。
楊朱學(xué)派
楊朱學(xué)派是戰(zhàn)國時(shí)期道家的一個(gè)學(xué)派,楊朱是戰(zhàn)國時(shí)期的魏國人,又名陽子居。楊朱本來是一個(gè)隱士,所以對于他的生平還有他的著作等,后世都無法一一探知。
但是楊朱創(chuàng)立的學(xué)派卻向后世客觀的闡述了楊朱本人的發(fā)展意義,這對后世許多學(xué)派的發(fā)展都有重要的啟示意義,就算是到了今天,我們還是可以用楊朱學(xué)派的觀點(diǎn)來對生活中的許多事情進(jìn)行闡述。在楊朱學(xué)派中楊朱是創(chuàng)始人,之后的告子,子華子,還有詹子都是楊朱學(xué)派的發(fā)展者之一。
當(dāng)時(shí)因?yàn)槟犹岢隽怂膿碛袠O端道德主義的墨家思想,墨家思想中對道德的要求已經(jīng)超出了人的極限,所以楊朱就站出來反對墨子了。楊朱認(rèn)為做人就要“保性全真,不以物累形”。意思就是要提倡每個(gè)人都按照自己的本性來生活,不能被外物所累,要在生活中不斷加強(qiáng)自我認(rèn)識,從而達(dá)到認(rèn)識自我的目的。這就如同老子對宗教提出質(zhì)疑一樣,楊朱開始對道德的起源產(chǎn)生了質(zhì)疑,也提出了自己的反思。
楊朱認(rèn)為,人性的道德只是外物,人性本來就和水一樣,是至清至純的,但是加上土,水就變得渾濁了。所以道德就像是強(qiáng)加在人身上的習(xí)慣風(fēng)俗,這一個(gè)觀點(diǎn)可以說是最早的從心理角度出發(fā)的,發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文演化現(xiàn)象的先秦思想家。但是因?yàn)闈h朝獨(dú)尊儒術(shù)的政策,所以楊朱學(xué)派也就和墨家思想一樣,消失在了兩漢之時(shí)。
楊朱最有名的一句話
我們今天形容一個(gè)人非常的吝嗇,就會說這個(gè)人是個(gè)一毛不拔的人,而“一毛不拔”這個(gè)成語就和楊朱最有名的一句話有關(guān)系。這句話雖然不是楊朱所說,但是卻和楊朱有非常大的關(guān)系,這句話出自《孟子》。這句話是這樣的:“楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也”,當(dāng)然這句話的出處也是有典故的。
首先我們要知道楊朱的楊朱學(xué)派和墨子的墨家思想的差別,才能更好的理解這個(gè)故事。楊朱認(rèn)為墨子的墨家思想對人做的道德的約束已經(jīng)超過了人的極限,所以這個(gè)時(shí)候楊朱就站出來反對墨子的觀點(diǎn)。我們都知道墨子的思想核心是“兼愛”,而楊朱的思想核心則是“貴生,重己,全真保性”等。所以兩個(gè)人的思想存在很大的區(qū)別,楊朱主要重視個(gè)人對自己生命的保存,反對他們對子自己的掠奪,同時(shí)也反對自己對他人的掠奪。
有一次墨子的學(xué)生離滑厘問楊朱,他問道,如果拔你身上的一根汗毛,可以使得天下人都得到好處,你干不干?楊朱則回答離滑厘說,天下人的問題,絕對不是拔一根汗毛能夠解決得了的。離滑厘又說,假如可以的話,你愿不愿意。于是楊朱就默不作答了。當(dāng)時(shí)的另外一位思想家孟子,就對墨子和楊朱做出了自己評價(jià):“楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。”這就是“一毛不拔”的出處了。
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