董仲舒的故事

　　董仲舒是西漢時期著名的思想家，還是著名的哲學家、政治家和教育家。他以儒家學說為基礎(chǔ)思想,建立起了一個具有神學傾向的新儒學思想體系。因此董仲舒被譽為公羊大師、儒家大儒。下面是學習啦小編搜集整理的董仲舒的故事，希望對你有幫助。

　　董仲舒的故事

　　董仲舒在很小的時候就很聰明，在年少的時候就非常的喜歡讀書學習，還常常學習起來忘記吃飯和睡覺。而他的父親董太公卻看在眼里急在心里，為了能讓自己的孩子有一個好的作息，他決定要在宅子后面建造一個花園，這樣孩子在空余時間可以來花園溜達溜達，休息一下。在第一年的時候，他的父親則一邊派人去南方學習如何建造花園，另一邊則著手準備磚瓦等修建花園的材料。初建成時花園里陽光明媚，他的姐姐曾多次叫他來花園玩，他依然手拿書籍，專心看書。在第二年的時候，花園里建造了假山，旁邊的孩子紛紛爬上假山上玩。唯獨他頭也不動的書寫文章。在第三年的時候，花園完工，好友前來觀看，可他依舊埋頭于書本中。

　　有一次，董仲舒正在講課，有一位客人前來拜訪，董仲舒一看就知道他不是一個普通人?？腿苏f：“快要下雨了。”誰知董仲舒跟他開玩笑說：“住在巢里的知道外面在刮風，住在洞里的知道在下雨。您如果不是狐貍，那就是鼷鼠。”于是客人就變成了一只老狐貍。

　　董仲舒君權(quán)神授的思想

　　君權(quán)神授說是一種神化封建君主專制的一種政治理論，但是漢代的董仲舒君權(quán)神授說與最初的君權(quán)神授說稍微有些不同。董仲舒是在西漢漢武帝時期提出的君權(quán)神授，他在原來的基礎(chǔ)上加上了天人理論。

　　董仲舒提出了“天意、天志”的概念，繼而提出了“天人相與”的理論。這個理論就是認為天和人間是相通的，天主宰了一切。天按照自己的面目創(chuàng)造了人，人就應(yīng)該按照天的意愿來行動。從這個理論出發(fā)，董仲舒提出了“君權(quán)神授”的說法。

　　董仲舒的君權(quán)神授就是認為皇帝是天的兒子，他是奉了天命來統(tǒng)治世人的。因此人民要絕對地服從君主，只要是君主喜歡的事，人民就應(yīng)該無條件的去做。董仲舒提出的君權(quán)神授重點就是強調(diào)君權(quán)的合理性和神圣不可侵犯性。這種理論讓當時的統(tǒng)治者非常滿意，董仲舒的地位也因此提高了許多。

　　董仲舒君權(quán)神授的理論提出后，對后世有很深遠的影響。比如后世皇帝的圣旨都會寫上“奉天承運”這幾個字，就是為了證明皇帝是奉了上天的命令前來統(tǒng)治世人。不止皇帝做事喜歡說成天的意志，就連普通百姓也是喜歡把自己所做的事說成是上天的意思，比如“替天行道”。中國古代的老百姓都特別相信神佛之類的，而皇帝等人這樣的做法，就是把自己所做的事神話，從而得到自己想要的結(jié)果。

　　董仲舒大一統(tǒng)的思想

　　在中國儒學發(fā)展的的歷史上，除了開創(chuàng)者孔子和孟子之外，董仲舒是一個不得不提的重要人物。他學識淵博，滿腹經(jīng)綸，在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展和詮釋了儒學思想，并提出了許多對后世影響深遠的思想主張。其中最主要的主張是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、“大一統(tǒng)”等重要的思想，這些思想主張都被當時的漢武帝劉徹所采納，起到了非常重要的作用。

　　當時的漢朝經(jīng)過漢惠帝、漢文帝和漢景帝“休養(yǎng)生息”的政策之后，出現(xiàn)了非常繁榮的局面。史稱為“文景之治”。等到漢武帝劉徹繼位之后，他一方面大力加強中央的權(quán)力，同時也削弱地方王侯的勢力，同時大力招募賢才。正是在這種情況下，董仲舒逐漸形成了“大一統(tǒng)”的思想。

　　董仲舒認為構(gòu)成人類社會的要素是三個：天、地、人。其中天和地滿足了人的精神生活和物質(zhì)生活。而君主在董仲舒的理論中是天地人三者之間聯(lián)系的唯一紐帶，這點從“王”這個字可以看出來：“王”是有三橫連在一起的，而這三橫代表的就是天地人三者。“王”就是天派來和人進行交流和傳達天的旨意的，因此君主的權(quán)力就是由來自上天的授予。但是另一方面，君主雖然是天所授予的，但是如果他濫用權(quán)力，就會造成政局的混亂和腐敗，甚至國家的滅亡，因此董仲舒又借助天來限制君主的行為，指出君主如果違背天道，上天就會給予懲罰。

　　董仲舒就這樣把天地人和君主聯(lián)系在了一起，既鞏固了統(tǒng)治，又維護了社會的穩(wěn)定。

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