韓非的政治思想主張是什么

時間：2017-09-20 11:17:18 學(xué)康27由分享

　　韓非子的思想很有深度，對后世的影響也較為深遠(yuǎn)，是一個非常了得的政治家，那么韓非的政治主張是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓非的政治主張，希望對你有幫助!

　　韓非的政治主張

　　首先，說一下他最主要的政治主張，即法治。他提出了“重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)”四項政策，雖然嚴(yán)苛，但同時，他也主張“法不阿貴”，即君子于庶民同罪。

　　韓非還喜歡研究歷史，他對于歷史的態(tài)度是“世異則事異”“事異則備變”，也就是說在制定一些政策時應(yīng)該因時制宜，不能循規(guī)蹈矩。

　　對于君主，他主張君主必須握有絕對的權(quán)利才能統(tǒng)治好國家，并主張清除封建奴隸主的勢力，取而代之的是選拔一些封建官吏。

　　對于臣下，他認(rèn)為要去“五蠹”，防“八奸”，五蠹分別指的是學(xué)者、縱橫家、游俠、依附貴族并逃脫兵役的人、商工之民。他認(rèn)為這些人會擾亂法治，威脅到治國安邦。八奸指的則是君主妻妾、君主親信隨從、君主的叔侄兄弟、意圖討好君主的人、散發(fā)錢財取悅民眾的人、收買人心，制造輿論的人、養(yǎng)劍客，炫耀自己威風(fēng)的人、結(jié)交大國培養(yǎng)個人勢力的人。他認(rèn)為這些人或借自身良好的條件給國家安全帶來威脅，也要防。

　　對于民眾，他認(rèn)為民眾的本性是好逸惡勞，因此提倡用刑罰來制約他們，但同時他也主張輕徭薄賦。

　　韓非子是什么家

　　秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一中原，統(tǒng)一中國是我國歷史的一重大轉(zhuǎn)折點，然而這歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵原因還在于一個人，那就是韓非子，他也是法家的代表人，法家反對儒家，并且試圖將儒家推翻，秦國時期的焚書坑儒就可以見得。

　　在戰(zhàn)國時期末的韓國，勢力是當(dāng)時七國中最弱的一個國家，韓非子就是當(dāng)時的韓國貴族，看著國家一步步走向滅亡，韓非子希望韓王采取他的意見，但是卻被韓王拒絕了，天子聰慧，文筆可謂是大手筆的韓非子于是自己悟出了如何由弱變強(qiáng)的方法，最后著作《五蠹》、《韓非子》等書籍，他的“以法治國”的思想也是秦國統(tǒng)一六國的指明燈;韓非子是當(dāng)時最出名的的思想家，教育家，哲學(xué)家，散文家，但是韓非子也是死在他太有才華，他的思想主張被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羨慕，最后被李斯秘密毒死。

　　他的造詣非常的大，在兩千年前就將中國引導(dǎo)入“法治社會”，也是現(xiàn)在法律的發(fā)源點，法的根本維護(hù)了君權(quán)中央的權(quán)利，也維持了社會人文人口關(guān)系;他也是一個出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語都出自于他，例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結(jié)構(gòu)非常的細(xì)密，精確的向人們描述了其中的意義，不過也有很多學(xué)者也認(rèn)為韓非子是一個陰謀家，在他的文章里面，大多數(shù)都在描述著陰謀，政治，君權(quán)。

　　韓非子的生平簡介

　　韓非子是戰(zhàn)國時期法家代表人物，本名韓非，出生于公元前280年，是法家思想的成就者。韓非子的主要思想被記載在《韓非子》中，以法治國是韓非子的主要主張。

　　韓非子是戰(zhàn)國時期韓國的貴族，據(jù)說韓非子有口吃，但是他的文章相當(dāng)出眾。與李斯師出同門，同樣都是荀子的學(xué)生，韓非子雖然是荀子的學(xué)生，但是他的思想主張和荀子截然不同，韓非子目睹戰(zhàn)國時期韓國的種種弊端，他主張以“法”、“術(shù)”、“勢”三者結(jié)合來治理國家。

　　韓非子強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力高于一切，君主應(yīng)該以苛刑峻法重賞來治理臣民，建立君主集權(quán)制的社會。韓非子的思想主張在韓國不被韓王采納，所以他發(fā)憤著書，先后寫出《孤憤》、《說難》等著作，之后書籍被傳到秦國，秦王十分欣賞韓非子的才華，甚至為了韓非子而攻打韓國。韓非子來到秦國后，與李斯發(fā)生了利益沖突，最后韓非子被李斯的讒言害死。但韓非子的思想?yún)s使得秦國更加強(qiáng)大，最終統(tǒng)一六國。