法家代表韓非子生平簡介

時間：2017-09-15 16:47:31 學康27由分享

　　韓非子是法家思想代表人物，戰(zhàn)國末期著名的思想家。下面是學習啦小編為你搜集韓非子生平簡介，希望對你有幫助!

　　韓非子生平簡介

　　韓非子是我國古代戰(zhàn)國晚期的韓國人也就是現(xiàn)今的河南省新鄭，他也是我國古代法家的代表人;是當時以至于現(xiàn)在的一位著名的思想家，政治家，哲學家，韓非子出生于韓國貴族，他是當時的韓王歇的兒子，從小天資聰慧，手筆也非常的有才學，雖然口吃，不善于言語表達，但是卻非常的善于著作表述。

　　韓非子生于戰(zhàn)國時期七雄爭霸之紛，不幸的是韓國也是七國之中最弱小的國家，眼看著韓國越來越衰弱，韓非子也曾覲見韓王，希望韓王采取他的意見，可是卻被一意孤行的韓王拒絕了，這也使有志有謀的韓非子非常失望，但是韓非子并沒有因此放棄，而是思考著“由弱變強”的方法，最后也探出了法家之路。而后來的秦王聽說了韓非子的政策于是寫書請韓非子并且后來重用了韓非子和其法家之政策，最終，秦國終于統(tǒng)一了六國。韓非子的思想在秦國受到重用后，當然也引來了同門師兄弟李斯的嫉妒與羨慕恨，他認為自己什么都不如韓非子，后來韓非子被李斯偷偷讓手下用毒藥害死了。韓非子的法家思想是反對“儒家”思想，他一直認為人與人爭奪就是為了利益，依法治國才是最好的方法，也導致了秦國時期慘絕人寰的“焚書坑儒”。

　　盡管如此，法家思想在歷史乃至現(xiàn)代也起到了很大的作用，它整理了國家政權，以及人與人之間的倫理道德治理了風俗習慣管理并控制人口，它也是法律的發(fā)源點，但是法家也有不足，它反對禮制，認為人與人之間沒有什么道德可言，在經(jīng)過秦王的重視后，往往輕罪重罰。

　　韓非子著作的《韓非子》也是他這一生最大的成就，“法治”思想成為了中國第一個統(tǒng)一的中央集權的思想之路。他的文章也十分的精密，政策推論有理，構思嚴密，韓非子也善于運用許多寓言故事講出大道理，幽默卻也耐人尋味。

　　韓非子原名

　　韓非子，原名為韓非，是春秋戰(zhàn)國時期韓國君主的公子，法家學派的大家，是法家思想的集大成者。

　　韓非子師承儒學大家荀子，荀子對法家思想的專研頗深，韓非子深受影響，且韓非子深受道家經(jīng)典《老子》的熏陶，他將道家經(jīng)典、儒家的法學和商鞅的變法理念相糅合，自成一家，最終成為了法家大家，是法家的代表人物。后世尊稱他為“韓非子”，“子”為尊稱，如“孔子”、“孟子”一樣，“子”表達了后世對他的尊敬。他的相關法學思想受到極大的肯定，成為法學的集大成者，著有《韓非子》一書，其書總共十萬余字，分為五十五篇，為中國歷任朝代所關注，是歷朝歷代國家法律的基礎。韓非在法學的學問造詣極深，舉世僅有。他曾多次向韓國君主諫言，雖然沒有得到重視，但韓非這名字卻深深印入秦國君主的心中。為了得到韓非，秦國甚至出兵韓國，可見韓非在法學思想上的造詣之深，他的法學思想在那時影響之大，他為當時的封建君主提供了富國強兵的方法，最直接的使國家得到發(fā)展。

　　韓非子不僅是指他的名字，更是指他的著作，《韓非子》一書。他的名字因為他的思想廣為人知，他的著作《韓非子》使他的名字彪炳史冊。韓非子這個名字不僅僅是一個人，更是一個時代一群人的心聲。韓非子和他的著作《韓非子》被那個時代深深的記住了。

　　韓非子是什么家

　　秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一中原，統(tǒng)一中國是我國歷史的一重大轉折點，然而這歷史轉折的關鍵原因還在于一個人，那就是韓非子，他也是法家的代表人，法家反對儒家，并且試圖將儒家推翻，秦國時期的焚書坑儒就可以見得。

　　在戰(zhàn)國時期末的韓國，勢力是當時七國中最弱的一個國家，韓非子就是當時的韓國貴族，看著國家一步步走向滅亡，韓非子希望韓王采取他的意見，但是卻被韓王拒絕了，天子聰慧，文筆可謂是大手筆的韓非子于是自己悟出了如何由弱變強的方法，最后著作《五蠹》、《韓非子》等書籍，他的“以法治國”的思想也是秦國統(tǒng)一六國的指明燈;韓非子是當時最出名的的思想家，教育家，哲學家，散文家，但是韓非子也是死在他太有才華，他的思想主張被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羨慕，最后被李斯秘密毒死。

　　他的造詣非常的大，在兩千年前就將中國引導入“法治社會”，也是現(xiàn)在法律的發(fā)源點，法的根本維護了君權中央的權利，也維持了社會人文人口關系;他也是一個出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語都出自于他，例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結構非常的細密，精確的向人們描述了其中的意義，不過也有很多學者也認為韓非子是一個陰謀家，在他的文章里面，大多數(shù)都在描述著陰謀，政治，君權。